古典文学の傑作『太平天国』：病魔篇第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、病気部門第2巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○病気の一般的な説明

「呂氏春秋」はこう言った。「体は疲れ果て、腱と骨は停滞し、血管は詰まり、九つの要素は貧弱で荒廃し、体のバランスが崩れている。」 （高有曰く、「腹」は腹部の病、「中」は頭部の病。三極の欲は身体を病ませ、九貧は孤独で、空虚と歪みは生命を害する。）彭祖がいても、やはりできない。

太公金奎は言った。「丁侯は朝廷に来なかったので、武王は丁侯を呼び出し、栄陵から撃ち殺した。」丁侯は重病にかかり、その原因を占うために人に尋ねたところ、周の崇が生まれました。恐れた彼は武王に使者を派遣し、国全体の降伏を求めた。武王は彼の帰国を許し、尚夫太師は使者に言った。「帰ってください。私はすでに神々に丁侯が義を裏切ったことを告げ、今は降伏するように人を遣わしました。二度と来るな。」使者は別れを告げ、帰国すると丁侯の病は少し良くなっていました。四蛮はそれを聞いて皆恐れ、官職に従って貢物を納めに来ました。

『六兵法』にはこうあります。「大国を攻めるには、行動の期限を定めなければなりません。しかし、王様は病気で、10日間は行けません。」太公は彼を背負って言いました。「出発には期限があります。出発しなければ皇帝の耳に入ります。国は滅び、あなたも死んでしまいます。最善を尽くしてみませんか？」王は病気でもないかのように同意しました。

「朔元」は言った。「冰基は孝宣帝が困窮していたときに善行をしました。」彼が王位に就いたとき、誰もそれを知る者はおらず、誰もそれについて語らなかった。皇帝は彼に爵位を与えようとしていたが、冀が重病になったため、死ぬまでさらに高い爵位を与えるよう誰かに命じようとしていた。太子の侍医夏侯勝は言った。「彼はまだ死んでいません。善行を積んだ者は幸福に恵まれ、その子孫もまた幸福に恵まれると聞いています。」彼は病気から回復し、伯陽侯に任命された。

「世碩」は言った。「魏潔が子供の頃、楽光に夢について尋ねたことがあったが、楽光はそれは想像だと言った。」魏は言った。「精神と肉体はつながっていないのに、どうして夢が想像になるのか？」彼は言った。「それは想像だ。」魏は数日間それについて考え、気分が悪くなった。彼はこれを聞いて喜び、御者に臓器を解剖するよう命じたところ、病気は治り、回復した。ルさんはため息をついて、「この子は心臓に深刻な病気を抱えているわけではないはずだ」と言いました。

魏潔が豫章から下って来た時、都の人々は彼の美貌を早くから聞いており、彼に会いに来た人々の群れは壁のようだったとも言われている。ジエは以前病気を患っていたため、重労働に耐えられず、病気になって亡くなりました。当時の人々はそれを悪霊を見ることだと呼んでいました。

「玉林」は言った：王仲祖が病気になったとき、劉振昌は薬の重さを量り、荀玲は水を量りました。

また、孔俊平が重病にかかったとき、会稽の太守であった于思空が孔俊平を訪ねて病状を尋ね、孔俊平は涙を流したとも言われています。孔はため息をつきながら言った。「人が死にそうになっているのに、国と家族の安全をどう守るかを問う代わりに、自分の子供のことを問うている。」 于はこれを聞いて、孔にお礼を言い、意見を求めた。

歓譚は『新語』の中でこう言っている。「私が若い頃、楊子雲の美しい文章と崇高な理論を見ていた。私は自分がまだ若く、新参者だとは思っていなかったが、楊子雲に追いつきたいと思った。」かつて、ある出来事をきっかけに短編小説を書き、その後、集中力を使って大ドラマを考えていたところ、体調を崩してしまいました。子雲はまた、皇帝が甘泉のところへ行って賦を書くように命じたが、その文章はあまりにも乱暴だったと語った。疲れて眠りに落ちたとき、私は自分の内臓5つが地面から突き出ていて、それを自分の手で元に戻す夢を見ました。目が覚めた時、彼は非常に衰弱しており、亡くなるまで1年間病気にかかっていました。

王福は『千福論』の中でこう言っている。「病気を治す善い薬を見つけることが不可能であるように、世界を治める善い人を見つけることは不可能である。」病気を治療するときには、高麗人参を使うべきところ、大根が使われる。また、オオバコを使うべきところ、蒸し麦が使われる。貞潔の仕方を知らずにそれをやると、病気はより深刻になります。彼は騙されていることに気づかず、医者が不誠実で、薬が病気を治すのに効果がなかったと責め、薬を捨ててしまいました。私は再び薬を飲む勇気がなく、たとえそれが死を意味するとしても、代わりに魔術師に助けを求めました。

「倫衡」は言った。「子霞は視力を失い、曾子は彼の罪を責めた。」伯牛が病気になったとき、孔子はそれが運命だと信じた。あるいは、脳卒中で子供を亡くしてから、たくさん泣いているのかもしれません。

「Fengsu Tong」は言う：何も問題はありません。俗に「严」は病気を意味すると言われています。一般の人々が互いに会ったり手紙を書いたりするとき、彼らはいつも「病気ですか？」と尋ねます。古代、人々は草の中に住み、野原で眠りました。吳は人の心を食べる寄生虫です。誰かが彼の健康状態について尋ねたら、彼は「大丈夫ですか？」と答えるべきです。これは彼が病気ではないことを意味します。

「百胡同」はこう言っている。皇帝はすぐに自分を「悔い改めない」と呼び、王子たちはすぐに自分を「息子を運ぶ」と呼び、官僚たちはすぐに自分を「薪を運ぶ」と呼び、学者たちはすぐに自分を「犬馬」と呼ぶ。恨みを持たない人は、もはや政治に参加しないだろう。あなたの子供を身ごもっている者たちは、かつては君主の臣民であったが、今はもはや臣民ではない。薪を運ぶ人、犬を運ぶ人、馬を運ぶ人は皆謙虚です。

楊泉の『事物論』にはこうあります。「すべての病気は治せるが、人間は治せない。」患者は虚弱で弱く、薬を服用することができない、あるいは暴力的で短気で感情を制御できない、あるいは性的に奔放で食欲が旺盛である、このような場合、どんな優秀な医師でも彼を助けることはできません。君子が病気であれば、まだ何かできることがある。しかし、病気を治さなければならない場合、何もすることはできない。食事をコントロールし、量を計ることを意味します。

また、穀気が精気を凌ぐと太って長生きできず、精気が穀気を凌ぐと痩せて長生きできるとも言われています。体質を養う術は、穀物のエネルギーの摂取を低く抑えて病気を起こさないようにすることです。

葛洪の『仙人伝』には、次のように記されている。「毛主は茅山を統治していた。人々が病気で祝福を求めに行くと、毛主は卵を十個茹でてテントの中に置いていた。」しばらくして、毛氏は鶏の卵を一つか二つ投げ返しました。戻ってきて割ってみると、どれも黄色ではありませんでした。患者は治るはずです。中に土が入っていると治りません。これは正常な症状です。卵はひび割れもなくそのままの状態です。

『漢武帝物語』には、霍去兵が無名だった頃、何度も祈った。神はその姿を見て、着飾って霍去兵と交わろうとしたが、霍去兵はそれを拒んだため、神は恥ずかしく思ったと書かれている。屈が重病になったとき、皇帝は彼に神々に祈るように命じました。神は言いました。「霍将軍は体力が弱く、寿命も長くないでしょう。私はかつて太易の精気を補給して、彼の命を延ばそうとしました。しかし、霍将軍は私の意図を理解しなかったため、彼の寿命は縮まってしまいました。今や彼は病気で必ず死ぬでしょう。治療法はありません。」結局、霍将軍は亡くなりました。

『西都雑記』には、高祖が初めて咸陽宮に入ったとき、倉の中を歩き回ったと書かれている。そこには四角い鏡があり、幅は4フィート、高さは5フィート9インチで、人の病気の内外を映し出すことができた。心臓を覆えば、病気の場所がわかるだろう。

皇甫密の『名士伝』にはこう記されている。安丘王が病気になったとき、弟子の公沙渡が彼を見舞いに来た。菊丘は庭の木の下に置かれました。安秋の気分は急に良くなりました。目を開けると、枯れ枝に赤い梅が2つぶら下がっていました。二人とも手を上げて梅を拾いました。安秋はそれを食べると、苦しみはすべて消えました。

『皇甫密序文』には、師安が病気になると、母は彼を乾いた場所へ連れて行き、また湿った場所へ寝かせ、そしてまた同じ場所へ戻したとある。

『何雍伝』には、張仲景が山陽王仲玄のそばを通りかかったとき、彼に言った。「あなたは病気です。来年30歳になったら眉毛が抜け落ちるでしょう。」当時仲玄は17歳で、彼の言葉があまりにも突飛だったので、治療を求めなかったと書かれている。その後、30歳のとき、彼は病気になり、眉毛が抜け落ちました。

『三補定記』には、趙琦はもともと賈という名前だったが、30歳を過ぎたころ、重病にかかり、7年間寝たきりだった。死ぬのではないかと心配した彼は、兄の息子に遺言を残した。「私の墓の前に石を建てて、次のように刻んでください。漢の時代に、趙という名の亡命者がいた。大志を抱いていたが、時間がなかった。どうしたらよいだろうか。」

劉牧珍は曹植に宛てた手紙の中でこう書いている。「賢使は私を憐れみ、気遣ってくれました。私の心は日に日に大きくなっています。彼はそれを病気に例え、顔農に薬を処方してもらい、斉伯に鍼灸をしてもらうように頼みました。」病気は治っていませんが、後悔はありません。なぜかって？彼は神の医者だったが、彼の魂は自殺したからだ。

○ クレイジー

『文書の書』にはこう記されている。「天気が暑いと雨が降る。」 （偽りの行動をすれば雨が降る。）

『史記』には、周公が「考えのない賢者だけが狂人であり、考えを制御できる狂人だけが賢者だ」と言ったとある。

『毛氏書』にはこうある。「子都は見えないが、光啓は見える。」

そして『東は明るくない』にはこうあります。「庭には雑草がまき散らされ、気が狂った男が泣いている。」

『論語：子路』にはこうあります。「中道を歩んで他人と共にいられないのなら、その人は狂っているか、変わり者であるに違いない。狂っている人は進取の気性に富み、変わり者はやらないことがある。」 （中道とは、中庸な行動をとることです。狂った人は良い意味で攻撃的ですが、傲慢な人は謙虚で無為無策です。）

また、孔子は陳でこう言った。「帰れ！帰れ！私の党の若者たちは野性的で単純だが、素晴らしい記事を書いている。彼らをどう判断してよいか分からない。」

もう一人は、楚光が歌い続け、孔子のそばを通り過ぎながら言った。「鳳凰よ、鳳凰よ！ なぜ徳は衰えたのか？ 過去は変えられないが、未来は追い求めることができる。 私はただの私だ、私はただの私だ！ 今の政治に携わる者は危険にさらされている！」

『郭宇金宇』は言う：夏邑の戦いでは董安が権力を握っていた。 （夏義、金義。安于は趙建子の家臣であった。）趙建子は褒め言葉で報い、必ず報いを与えようとした。彼は答えた。「私は今、突然気が狂ってしまった。そしてあなたは『必ず報いを与える』と言った。（戦うことは危険なことであり、狂気に苦しんでいる人のようであるという意味である。したがって、狂気から解放されるよりは死んだほうがましだ。」彼は急いで出て行った。それで彼は彼を釈放した。

『漢書』には「昌邑の何王は服装、言葉、ひざまずき方が荒々しく、親切ではなかった」と記されている。 （蘇林曰く、「気が狂った人は皆、陰陽の経絡が濁っている。彼らは狂っているわけではないが、狂っているように見えるので、純粋に狂っているという。中には、「純粋に狂った人は今や馬鹿と同じだ」と言う人もいる。）

もう一つの逸話：蓋寛饒は言った。「私のために飲み過ぎないでください。私はただ酔っているだけです。」宰相の衛侯は笑って言った。「慈公はシラフで気が狂っています。なぜ飲むのですか！」（慈公は寛饒の名前です。）

また、王莽の時代には、長安の毗という狂った女が路上で「高帝は激怒している。すぐに国へ帰れ。帰らなければ、9月にお前を殺す」と叫んだと伝えられている。王莽は毗を捕らえ、殺した。

『東莞漢誌』には、智雲（号は君章）が皇帝に手紙を書いて王莽に進言し、大臣の地位に就くよう命じたと記されている。マンは激怒し、すぐにユンを逮捕した。ナンはすぐにユンに危害を加えようとし、宦官にユンを狂わせて混乱させ、何を言っているのかわからないようにするよう命じた。ユンは言った。「あなたの言ったことはすべて天文学的なものであり、狂人が作ったものではありません。」

「呉志」は言った：全聡は監察官であり、将軍たちを分離して奇襲を仕掛けたいと考えていた。朱桓粛は傲慢で、部下たちを見て恥ずかしかったので、気が狂ったふりをして、治療のために建業のところへ行きました。

王寅の『晋書』には、次のように記されている。呉厳は陸康に軍功を与えた。陸康は彼を解任したいと思ったが、民衆が耳を傾けないのではないかと心配し、将軍になれる者全員を招いて座らせ、勇気と臆病さを試した。そこにいた狂人が剣を抜いて、そこに座っている人々に向かって飛びかかりました。他の者は皆逃げ去り、ヤンだけが一人残されました。皆が抵抗するために立ち上がり、狂人は退却し、皆が彼の勇敢さを称賛した。

沈月『宋書』にはこうある。袁敏孫『妙徳氏伝』にはこうある。「私はかつて周玄仁に言った。『昔、ある国に狂泉という泉があった。その国の人々は皆この水を飲んで気が狂ってしまった。国王だけが井戸を掘って水を汲み、無事だった。国の人々は気が狂っていたので、国王が狂っていないのなら、国王が狂っていると思った。そこで人々は集まって国王を捕らえ、火、灸、針、薬を使って狂気を治そうとした。国王は辛さに耐えられず、泉に水を汲みに行き、それを飲んだ。飲んだら気が狂ってしまった。国王や大小の臣下は皆同じように気が狂い、皆が幸せだった。私は気が狂っていないので、自立するのは難しいので、私もこの水を飲んでみたい。」

『宋書』には、文帝がかつて顔延之に才能について尋ねたとある。顔延之は「君は私の義を理解し、越は私の文章を理解し、策は私の文章を理解し、桓は私の酒を理解している」と言った。何尚志は彼を嘲笑して「あなたの狂気に匹敵するものは誰か」と言った。彼は「あなたの狂気は比べものにならない」と答えた。

「虞子」は言う。昔、魯の周公は言った。「政治の世界では、善を知っていても実行しない者は狂人と呼ばれ、悪を知っていても改めない者は惑人と呼ばれると聞いた。狂った人や惑った人は、聖人の警告である。」

老子は言った。「乗馬や狩猟は人の心を狂わせることがある。」

「韓子」は言った。「心が損得を判断できない人は狂人だ」

また、狂人は東へ走り、追う者も東へ走るとも言われています。彼らの走り方は同じですが、東へ走る理由は異なります。

『淮南子』はこう言っています。「谷の気は麻痺を引き起こすことが多く、山の気は狂気を引き起こすことが多い。」

彼はまた言った。「今、狂人は心配することがなく、賢者もまた心配することがなく、彼らは災難も祝福も知らない。」

また、次のようにも言われています。「知らない人は、すでに持っているものを手放し、まだ得ていないものを追い求める。そのため、幸運が来ると喜び、災難が来ると恐れるだろう。」自分の人生を後悔する代わりに、他人を責める。幸せではなく心配している人は狂人と呼ばれます。

また、学者は災難に遭えば屈し、福に恵まれれば満ち、過ちを犯せば後悔し、功績があれば誇り、そして反省の仕方を知らない。これを狂気という。

「傅子」はこう言っています。「劉燁は魏の明帝に嫌われていた。燁は忠誠心が完全ではなかったが、皇帝の意図を観察し、それに同意するのが得意だった。」皇帝は彼の言ったとおりにそれを検証し、確かに真実を知りました。それ以来、彼は彼と距離を置きました。その後、イェは気が狂い、大使として派遣され、悲しみのあまり亡くなりました。 「巧妙な欺瞞は正直な不器用さほど良くない」という諺があります。それは本当です。

「包朴子」はこう言った。「野生の食物を食べると人は野生化したり狂ったりするかもしれないが、人は生まれつき野生化したり狂ったりしているとは言えない。」

『山海経』にはこう書いてある。「水を見て魚を見れば、その味は酸っぱい。それを食べると気が狂う。」

『越覚書』にはこうあります。「賢い種は聖人を生み、愚かな種は狂人を生む。」キンモクセイの実はキンモクセイの木から実り、桐の実は桐の木から実る。

『倪亨伝』にはこう記されている。「倪亨は太鼓を叩く人で、曹操を裸にして辱めた。」孔容は再び曹と会い、衡の狂気について話し、衡を見つけて謝罪するよう頼んだ。

『費凱伝』には、石充が費凱と孫璋と酒宴を開いたとき、璋があまりにも不注意だったため、石充が彼を叱責したと書かれている。カイは言った。「ジシュウは酒飲みで、みんなそれを知っています。あなたは彼を狂わせる薬を飲んで、礼儀正しいからと彼を責めたのです。」

王紹之の『世行記』にはこう書かれている。「官亭峡の麓に寺があり、その横には川に面した岩がある。道を注意深く歩かないと、暴れ出したり、虎に変身したりするだろう。」

「世碩」はこう言った。阮徳如はかつて親戚や友人と川辺を散歩していた。彼はため息をついて言った。「男なら、自分の召使を川の橋に落とすわけにはいかない。彼は男らしくない。」そこに座っていた誰かが言った。「徳如は高潔な性格で有名だ。そんなことを言うはずがない。彼は病気に違いない。」やがて彼の性格はおかしくなり、逃げ出したいと思った。家族はかつて、ドアに細いロープを結び付けてそこに留まらせていたが、外に出ようとするたびにロープが邪魔になり、何度も引き返していた。当時の人々はその有名人が気が狂っていると思った。

『黄帝八十一問』では、「狂気と精神異常をどう区別するか」と問う。その答えは、「狂気の始まりでは、人は睡眠時間が短くなり、食事も少なくなり、自分は高潔で高貴な人間だと思い込み、無謀に笑い、快楽を愛するようになる」である。

『神易経』は言う。西方に一人の男がいて、食べたり飲んだりしながら、髪を振り乱して東へ走った。妻が追いかけたが、止められなかった。制御不能に解き放たれた怒りは「狂気」と呼ばれ、「癸」「艾」「風」とも呼ばれます。このカップルは空とともに生まれ、昼も夜も夢中で歩き回っていました。

『魏武帝の勅旨』にはこうある。昔、私と同じ郡に丁有陽という人がいた。彼は身なりのよい紳士で、知識も豊富で才能もあった。私は彼を愛していた。その後、彼は心配のあまり気が狂いそうになりましたが、すぐに回復したので、私たちはよく一緒に過ごすようになりました。私はよく彼を家に置いていくとき、「もしあなたの狂気が武器であなたを襲ったら、私はあなたを怖がるでしょう」と言いました。私たちは二人とも大声で笑い、私は彼を私のところに泊めようとはしませんでした。

○ ヤン・クアン

『周書』には、太公がこう述べている。「他人と同じ知識を持つ者は他人の師ではない。大いなる知識は狂気のようだ。愚かでも狂気でもなければ、その名は知られず、狂気でも愚かでもなければ、何も成し遂げられない。」

『史記』には、冀子は周の異母兄弟であると記されている。周王に言うことを聞かないようにと勧めると、ある人が「もう出て行っていい」と言いました。季子は「大臣として、王に言うことを聞かないように勧めて出て行けば、民を喜ばせる一方で王の嫌悪感を示すことになる。私はそんなことはできない」と言いました。そこで彼は髪を下ろし、気が狂って奴隷になりました。

快統は韓信を説得しようとしたが、韓信が拒否したため、快統は気が狂ったふりをして魔女のような行動をとったとも言われている。

『東莞漢記』は次のように伝えている。丁鴻は弟の盛に王位を譲り、逃亡した。九江出身の洪楚さんと包俊さんは環容さんと一緒に働いており、お互いにとても仲が良かった。洪が死ぬと、俊は東シナ海で彼に会った。楊光は俊を認識しなかったので、俊は彼に言った。「兄弟間の個人的な愛情を利用して、父親の仙徳を破壊している。あなたは賢明だと言えるだろうか？」洪は感動して涙を流し、ため息をついて国に帰った。

謝成の『後漢書』にはこう記されている。雷毅は、名を仲公といい、優れた才能の持ち主で、友人の陳仲に道を譲った。知事は聞く耳を持たず、易陽光は命令に応じることなく追い払われた。

『晋書』には、王延は、字を易福といい、容貌は明るく、風格は上品で優雅であったと書かれている。ヤン・ジュンは自分の娘をヤンと結婚させたかったが、ヤンはそれを恥じたので、ヤン・ジュンは自ら自由になった。彼はまた、常に趙王倫を人として軽蔑していました。倫が王位を奪ったとき、ヤンヤンは気が狂って、自分を救うために侍女を切り落としました。

王寅の『晋書』には、王昌は文人であり、徳と知恵に富んだ人物であったと記されている。彼は広漢邊の出身で、彼の一族は代々県知事を務めてきた。彼は若い頃は乱暴で、束縛が強かった。益州を統治していたとき、官職に5回任命されたが、3回辞退した。気が狂ったふりをして、県に出頭して検査を受けなかったため、服装を変えて逃亡した。国中が彼を追った。彼は成都で調理済みの布を売っていましたが、私はチャンウェンが地面にしゃがんで胡餅を食べているのを見ました。知事は彼が礼儀作法に従っていないことを知っていたので、彼を家に帰らせた。

『英雄伝』には、項璽は号を福興といい、風変わりな性格で、よく『老子』を読み、道士のような振る舞いをしていたが、狂人のような振る舞いもしていたと書かれている。彼女は髪を下ろしてスカーフを巻くのが好きで、ストーブの北側のベッドによく座っていました。長い年月が経つと、膝、足首、つま先、足の周りには板のうねりができていました。

『楚の古賢人伝』には、石衛は、号を公曹といい、南州の人であったと記されている。彼は呉に仕え、広禄大夫に任じられた。武建衛の将軍王容は自ら魏に赴き、大康二年、帝は魏に参議となり、終身二千石の位を増すよう命じた。魏遂陽は気が狂っていて目が見えなかったので、教えを受けることができませんでした。

晋の時代の『華陽国志』には、費昭が公孫儒に仕えることを拒否したため、体を幽霊のように塗り、狂ったふりをして公孫儒を避けたと書かれている。

○ みんな彼を狂人と呼ぶ

『史記』にはこう記されている。「東方朔は皇帝の侍臣の半数から狂人と呼ばれた。」君主はこれを聞いて、「官庁には朔のような人がいないのに、どうしてそんなことができますか」と言った。朔が宮殿を歩いていると、役人が彼に言った。「皆、あなたは気が狂っていると思っています。」朔は言った。「朔のような人は、いわゆる宮中で世間から隠れている人です。」

『漢書』には、李世奇は陳流の高陽出身であると記されている。沛公が陳柳を征服したとき、彼の配下の騎士が偶然村の息子を食べた。騎士が戻ると、騎士の息子は彼に言った。「沛公が大きな計画を持っていると聞きました。私も彼に従いたいです。沛公に会ったら、『私の村に李勝という男がいます。みんな彼を狂人と呼びますが、彼自身は私が狂人ではないと言っています』と伝えてください。」騎士は警告どおりに行動し、沛公は彼を呼び出した。

『後漢書』には、次のように記されている。延熙の末期、党内の陰謀が勃発しようとしていたので、袁洪は家族を手放して深い森に住もうとしたが、母が年老いていたため、遠くへ行くのはよくなかった。そこで、庭に四方を囲む土間を造り、扉は設けず、食べ物と飲み物は窓からだけ入れた。朝、東を向いて部屋にいる母親にお辞儀をします。母親はホンが恋しくなって、彼に会いに行った。母親が去った後、彼は兄弟や妻の誰にも見られないように閉じこもりました。母親が亡くなったとき、彼は制服を着ることも、母親のために席を用意することもしませんでした。当時は誰も彼が何を言っているのか分からず、狂人だと思った人もいました。

范晨の『後漢書』には、鍾昌同は颯爽とした人物で、些細なことには関心がなかった。彼の言葉は常軌を逸しており、当時の人々は彼を狂人と呼んだと書かれている。

『南史』は、王僧達の行為は違法であり、彼は職務から解任されたと報じた。その後、孝武帝が彼を一人で召喚したが、彼は傲慢で謙虚さを見せず、ただ目を大きく見開いて見つめていた。彼が出てくると、皇帝はため息をついて言った。「王僧達は気が狂っているわけではない。なぜ皇帝に挨拶するのにマスクを着けているのか？」

『後魏の仁成の王承伝』：高昭が権力を握っていたとき、彼は賢明な親族に対して疑念を抱いていた。チェンは陰謀を始めた張本人であり、常に勝てないのではないかと恐れていたため、不服従を示すために一日中酒を飲んでいた。彼の行動はあまりにも奇妙で、当時は気が狂っていると思われていた。

『唐書』には、蘇世昌が高祖に従って荊陽で狩猟に出かけたと記されている。高陵に着くと、その地を包囲し、その日のうちに大収穫を得た。その家畜を荊門に展示した。高祖は皇帝の陣営に入り、朝廷の役人たちに向き直って尋ねた。「今、狩りを楽しんでいますか？」石長進は言った。「陛下は狩りをなさっており、諸事をおろそかにされています。まだ10日も経っていないので、あまり楽しいことではありません。」高祖の顔色が変わり、そして笑って言った。「気が狂ったのですか？」彼は答えた。「自分の利益のために尽くせば気が狂いますが、陛下の国益のために尽くせば忠誠を尽くします。」

『墨子』はこう言っている。周公丹は人々から狂人と呼ばれたが、後世の人々は彼の徳を称賛した。

「魏良子」はこう言った。太公王は70歳だった。朝歌で牛を屠り、鶏津で食べ物を売っていた。70歳を超えた老師に出会ったが、彼の言うことを聞こうとしなかった。皆、彼を狂人と呼んだ。

『荘子』にはこうある。宋の桓公が旅に出たとき、城門を出る前に先鋒が彼に立ち去るように叫んだ。彼が家に着くと、家族は彼が気が狂ったと思って止めようとした。 （誰かに何かを避けるように言うということは、その人に道を避けるようにさせるということです。家族は彼を狂人と呼んだが、周イタチは聞く耳を持たなかった。これは、誰かが今まで聞いたことのない何かを聞くと、彼は気が狂っていると思うだろうという意味です。）

『史書』はこう言っています。諸葛珂は西朝の若いころ、名声が高く、特に王一夫に重んじられていました。当時の人々も彼を王一夫と比較していました。その後、継母の一族から讒言され、狂人と呼ばれ、遠くの地へ流刑にされそうになった。友人の王一夫とその仲間が門に別れを告げに来た時、荀は王に「なぜ朝廷は私を追放したのですか」と尋ねた。王は「あなたは狂人で反逆者だと言われました」と答えた。荀は「反逆者なら殺すべきだ。狂人ならどこに流すべきだ」と言った。

苗熙は『中長童倉莫表』の中で童についてこう述べている。「童は性急な性格で、些細なことには関心がない。」府県や郡から召集されるたびに、彼は病気を理由に出席を拒んだ。彼の話し方と沈黙は一貫性がなく、当時の人々は彼を狂人と呼ぶこともあった。

○ てんかん

「碩文」曰く、てんかんというのは病気である。

『荘子』はこう言っています。脈が一緒に動くのは恐怖の兆候であり、陽気が単独で上昇するのはてんかんの兆候です。

「風蘇童」曰く：枕を戸口に当てて横たわると、幽霊が頭を捕らえて気が狂わせると言われている。

「玉林」は言った：王有君は若い頃重い病気を患っていましたが、1、2年ごとに再発していました。その後、徐淵の詩に答えていたとき、彼は夢の中で突然二十の言葉を思い浮かべた。「仁と智と幸福の喜びを味わい、山川の陰で喜びを表す。カワウソは冷たい川の下に落ち、松竹林をさまよう。」彼は目が覚めると、それを左右に暗唱した。それを読んだ後、彼はため息をついてこう言った。「狂気と偉大な美徳とに何の関係があるというのか？」

『絵墓本』にはこう記されている。「三つの峰を持つ一つの丘があり、始まりも終わりもなくつながっており、非常に狂気じみていて、正気ではない。」

黄帝素文は言う：「人がてんかんを持って生まれたかどうかはどうやってわかるのでしょうか？」 気伯は言う：「この病気は、子供が子宮の中にいるときに母親が大きなショックを受けることで起こります。気が上下し、精と気が混ざり合うので、子供はてんかんを患うのです。」

『范王の秘法』にはこう書かれている。「邪気が若い叔母の体内に入ると、てんかんになる」長安の李公の娘はてんかんを患っており、彼女を治せる者に百万の賞金がかけられた。郡の兵士は、自分は有能であり、あえて金銭を要求するつもりはないが、彼の指揮下で兵士となることは喜んで行うと述べた。薬を飲めば回復します。

祖泰の『千庚の妻殺害事件について』には、次のように書かれている。「千庚は建康監獄に投獄された。彼はてんかん発作を起こし、妻を殴り殺した。その他の事件はなかった。」病気や飢餓に苦しむ人々には、慈悲も同情も示されず、礼儀もわきまえず、死刑が宣告される。これは、古法の本来の意味にそぐわないのではないか。

○愚かな

『左伝』は言う：晋の周子には賢くなく、小麦と議論できない兄弟がいた。 （こういうのをバカというんだ。）

『後漢書』にはこう記されている。光武帝が劉邦子に会ったとき、彼は言った。「王族に愚かな者はいない。」

『魏志』はこう言っています。許褚は勇敢で強く、太祖の軍事行動によく従いました。兵士たちは許褚が虎のように強いが愚かだと考え、彼を「愚かな虎」と呼んでいました。

『衛洛』によれば、韓品章の本来の姓は石、雅号は徳林であった。彼が初めて三府を訪れたとき、関中は混乱状態にあったので、彼は南の漢中へ向かった。その後、長安に戻った彼は、愚かで無知になり、人を認識できなくなり、食べ物の味を気にしなくなり、冬も夏もぼろ布の服を着るようになりました。人々が彼の名前を尋ねたとき、彼は答えることを拒否したので、人々は彼を「ハンピン」と呼んだ。人々が彼を訪ねて慰めようとすると、彼はひざまずいて頭を下げ、人々は彼が愚かではないと言った。

「ジンの本」：礼儀正しさの名前はhuaizuでしたが、30歳でまだ不明であり、一部の人々は彼を愚かと呼んでいました。 Si Tu Wang Daoは、最初に中央軍の軍官に任命されました。彼らが出会ったとき、彼らはjiangdongの米の価格について尋ねることを除いて、他の言葉を持っていませんでした。ダオは言った：「王ユアンは愚かではない、なぜ人々は彼が愚かだと言うのですか？」

「Southern History」は、礼儀正しい名前であるShen Zhaolueは、野生で機知に富んだ人でした。彼は酔っていたとき、彼は夕方に彼の家族と子供をルーフ・ガーデンに連れて行きました。王ユエはあなたの愚かさに何ができますか？」

「Wei Zhi」は言った：Ming Dao Empress Maoの父JiaはもともとYuの過激派であり、最終的には豊かで強力になりました。皇帝は、彼の外見と行動のために彼の家で会うように裁判所の役人に命じました。

「ジンの本」は言う：礼儀正しい名前はチャンカンであるグカイジヒは、ジンリングのwuxi出身で、特に絵画が得意でした。彼はかつてキッチンを描き、その前に手紙を貼り付け、それをフアン・シュアンに送りました。その後、Xuanはキッチンを開き、絵を盗み、以前のように封印し、それを彼に返し、絵が開かれていないことを彼に欺いた。 Kaizhiは、タイトルが以前と同じであるが、絵が欠けていると見たとき、彼は単に言った：「天国に昇る人のように、それは変化し、消えます。」 Xuanはかつてヤナギの葉でカイをだまして、「これは自分自身を隠すために使用する葉です。他の人があなたを見ることができないように自分自身を覆い、Xuanがown死しました。カイツィはかつてフアン・ウェンの大邸宅で奉仕しました。したがって、Kaizhiには才能、強迫観念、絵画の3つのユニークな資質があると一般に言われています。

「後のウェイの本」と言った：「太陽は西のXuanboに言った：「ルーランの人々（愚かで反抗的）は過去に頑固でうるさいと知られています。息子。」結局、彼らは変化を拒否し、敵に捕らえられました。

「suiの本」は言う：ヤン・XuanganはSitu Suの息子です。彼は雄大な外観と美しいひげを持っています。人が若いが人生の後半で成功を収めた場合、多くの人が彼を馬鹿と呼ぶでしょう。彼の親は、「この子供は愚かではない」と言った。

「タンの書」は次のように述べています。ドゥー・ウェイの家族は高貴な起源であり、彼の兄弟はすべて武道を大切にしていましたが、ウェイは文学と歴史が好きで、自立していました。私の兄弟は私を笑い、私を本の虫と呼んだ。

また、ザドゥアンの検閲は、彼が食べた南に座っていた最も英雄的で力強いと言われています。宮殿の監督者は、「バカのベッド」とも呼ばれていたソファに座ることを許可されていませんでした。それ以上の人はすべて誇りに思っていて満足しており、愚か者のような人々を作るので、それは愚か者のベッドと呼ばれます。

また、彼は同様に有名であると言われていますが、Li Yiは精神的に病気ではなく、より疑わしいと言われています。彼はアイドル妻や側室を守るのにあまりにも厳しいものであり、灰を散らしてドアをロックすることさえありました。

「風水トン」は言う：夜に穀物を買う。バイヤーは早朝に外出し、正午に取引を完了し、夕暮れ時に停止する必要があると言われています。今、彼は夜に穀物を買っています。それは彼が愚かで愚かであることを示しています。

「Guo Zi」は次のように述べています。王長官は東陽（礼儀正しい名前はZhongzuであるWang Meng）を求めましたが、Fujunは彼の使用を拒否しました。 （ジン王朝のジアンウェンは以前は福建軍の将軍でした。）女王は深刻な病気であり、彼女の死の床で、「私はここでZhongzuを命じた」と嘆きました。首相は次のように述べています。

「shishuo」は言った：礼儀正しい名前がチャンニアンであるレン・ユは、彼が若いときに非常に有名だったが、彼は川を渡った後に野望を失った。それを飲んだ後、誰かが「このお茶ですか、それともお茶ですか？王首相がこれを聞いたとき、彼は「これは感傷的な愚か者だ」と言った。

イン・ジュの「新しい理論」は次のように述べています。後田王朝の皇帝フアンの治世中に、音楽を知っていると主張するマ・ジホウという名前のラングがいました。彼はゲストを招待して、シェンとユを演奏し、後に「フェニックスとその若者」に変更され、頭を振った。 （Ma Zihouはかなり愚かな男であり、彼は音楽を知っていると主張しました。高貴なミュージシャンは彼をrid笑するようになりました。道端の桑の木の名前を知らなかったジジは、フェニックスがhatch化しようとしていると言いました。

Yu Fanshuは言った：ここの子供は4歳で、賢いようです。エビはコイを産むことはできませんが、この子供は妻を見つけたいが、どこに行くべきかを知りません。

○てんかん

「Shuowen」は言う：てんかんは病気です。

「Jinyang Autumnの継続」は、グランドマーシャルのオフィスの兵士であるDao Fuという名前の息子がいました。 Xu Xianzhiは、「自然は愛、虎やオオカミも親切です。周の残酷は公に罰せられるべきです。それは法律を超えていると思います。