『紅楼夢』の龍翠寺に赤い梅の花が植えられているのはなぜですか？それはどういう意味ですか？

龍翠寺は小説『紅楼夢』の観賞園の装飾として登場する尼僧院です。妙嶼が観賞園で修行する場所です。今日は、Interesting Historyの編集者が新しい解釈をお届けします〜

諺にあるように、本を百回読めばその意味が明らかになる。四大古典の最初の作品である『紅楼夢』は、そこに隠された多くの意味を理解し、見落とされた詳細を発見するために、繰り返し読む必要があります。

私たちが話しているのは、金陵十二美女の6番目にランクされている妙玉です。曹雪芹が彼女の高いランクにもかかわらず、最初の80章で彼女の正体と賈家との関係を説明しなかったのは珍しいことです。

苗豫はあまり登場しないが、彼女の精神世界と、仏教徒でありながら心は現世にあるという矛盾した生活により、「紅楼夢」でさらに研究される典型的なキャラクターになることを妨げるものではない。

王国衛は「すべての風景は感情の表現である。『紅楼夢』では、曹雪芹は登場人物の性格や運命をそのまま書くのではなく、環境、風景、詩などを通して暗示や隠喩を作った。妙嶼の容翠寺の紅梅は彼女の人生をよく表している」と語った。

1. 花や木の手入れが上手で賈牧に慕われていたよそ者

劉おばあさんが二度目に栄果屋敷を訪れたとき、賈夫人は彼女の運命により、彼女を大観園に連れて行きました。賈夫人はまた、劉おばあさんを栄翠寺に連れて行き、お茶を飲みました。

このプロットでは、ミャオユが劉おばあちゃんを汚い女として嫌っていて、彼女が使っていたチェンヤオの蓋付きの小さなカップを捨てたことはわかっていますが、ジャム、劉おばあちゃんらが初めて栄翠寺に入ったときに見たシーンは無視されています。

お茶を飲んだ後、賈さんのお母さんたちは劉おばあさんを栄翠寺に連れて行きました。ミャオユウは急いでそれを受け取った。庭に生い茂る花や木々を見て、賈さんのお母さんは微笑んで言いました。「彼らは結局、耕作者ですから。何もすることがないときはよく剪定をします。他の場所よりも美しく見えます。」

よく考えてみると、この話は特に興味深い。尼僧である妙玉は、実際に栄翠寺の花や木々を繁茂させることに成功した。賈牧のような高貴な女性でさえ、彼女に感心せずにはいられなかった。ミャオユウは生活環境に関して非常にこだわりがあり、気難しい性格であることが分かります。

原文には、庭に咲く花や木が具体的に何であるかは書かれていませんが、次の文から、最も欠かせないのは紅梅の花であることがわかります。妙玉は自分をよそ者と称し、毎日容翠寺に滞在している。意外にも、彼女の日常生活はランプのそばで本を読むことではなく、花や木の手入れをすることが多かった。これは彼女の優れた趣味を示している。

元春が実家に帰省したとき、林志霄の妻は王夫人への返事の中で妙玉の経歴を説明してこう言った。「彼女の両親は既に亡くなり、彼女に仕えているのは二人の老女と一人の少女だけです。彼女は文章の知識も豊富で、経典を学ぶ必要もありません。それに容姿もとても美しいのです。」

この一節は、僧侶の生活とは程遠く、官人の家庭の若い女性の礼儀作法や日常生活のようです。そのため、妙玉は栄翠寺に住んでいますが、経典の勉強を長い間やめています。その代わりに、花や木の手入れをしたり、人々を招いてお茶を飲んだり、高い壁の外にある大観園での一挙手一投足に目を光らせたりしています。

そのため、10年以上も隣人であり、半分師匠でもあった邢秀燕は、妙玉の性格や人柄をよく知っていた。妙玉が自分を「門外漢」と称していることを知った邢秀燕は、妙玉についてこう評した。「僧侶でも在家者でもなく、女でも男でもない、何というわけだ。」

2. 宝玉が梅を乞うのは、妙玉の世俗世界への切実な願いを反映している

第49章では、魯閣の全員が詩を詠み、宝玉が梅を乞うというストーリーがありました。この章のタイトルも「白雪の艶やかな世界に咲く紅梅」でした。妙玉の魯閣の紅梅は、白い雪を背景に非常に目を引くことがわかります。原文には龍翠寺の紅梅の花の豊かさを直接描写した一節がある。

（宝玉）それで彼は丘の中腹を歩いて下り、ちょうど山のふもとを振り返ったとき、すでに冷たい匂いがしました。振り返ると、妙玉の家の玄関前に、紅のように真っ赤な十数本の紅梅の木が見えました。雪を背景に、その木々は特に生き生きとして面白そうに見えました。宝玉は立ち止まり、立ち去る前にじっくりと眺めました。

読むたびに曹雪芹の並外れた才能に驚かされます。長い時間をかけて隠されたヒントを並べていく彼の文章力は本当に素晴らしいです。前の章で、賈の母が劉老老を連れて庭園を訪れた時、晩秋で、妙玉は尼僧でした。論理的に言えば、栄翠寺はとても空っぽで静かなはずですが、彼は栄翠寺が「花と木でいっぱい」であると書くことを選択しました。これは、この章で雪の中に咲く赤い梅の花の房の前兆でした。

宝玉は龍翠寺の門の外にいて、中庭に咲いている紅梅を見ることができた。その数は十数本で、紅梅がいかに豊富であるかがわかる。そして、この紅のように赤い咲き誇る紅梅は、妙羽の世界への憧れと憧れを意味しているのではないでしょうか。

陸游はかつて「梅花頌」という詩を書いたが、その中に次のような一節がある。「春を待ち焦がれるつもりはない、ただ花々が嫉妬するにまかせておこう。」泥の中に落ちて塵になるが、香りはそのまま残る。これはまさにミャオユの性格のようです。彼女は仏教の寺院に住んでいますが、心は俗世にあります。しかし、彼女は春の美しさでチャイやダイたちと競争しません。代わりに、すべてのものが枯れる冬に咲き、枝に誇らしげに立つ赤い梅のように、彼女自身の青春を咲かせます。

宝玉が栄翠寺に到着する前に、彼は紅梅の独特の冬らしい香りを嗅ぎ、王安石の詩「梅の花」を思い出した。「隅に数本の梅の花が、寒さの中でひとり咲いている」 ほのかな香りがするので、遠くからでも雪ではないことが分かります。この冷たい香りは決して曹公が何気なく書いたものではなく、薛宝才の冷たい香りの丸薬に例えることができるし、また、寒くて静かな日に宝玉が黛玉の袖から嗅いだ香りにも例えることができる。

紅梅の冷たい香りは、妙玉の高貴な性格の象徴です。曹公は「冷たい香り」という言葉を通して、宝斎の冷たい香りと黛玉の不思議な香りを連想します。この3つの異なる香りはすべて冬に発生し、曹公が妙玉の性格を深く愛していることも表しています。

妙玉の性格をひどく嫌う未亡人の李婉でさえ、容翠寺の紅梅を愛しており、罰として宝玉にそこで梅の花を乞うように強制する。宝玉が妙玉に梅の花を乞うた経緯については、曹公ははっきりとは書いておらず、空欄のままにしている。宝玉はただ「今から楽しんでください。どれだけの精力を費やしたか分かりません」とだけ言った。読者に無限の想像の余地を残している。

宝玉が妙玉に梅を頼んだとき、簡単には手に入らなかったことは容易に推測できます。二人はとても面白くて優雅な会話をしたに違いありません。梅を味わったり鑑賞したりすることに関して、妙玉は宝玉にとって「面倒なことをしていた」に違いありません。前回柴と戴をお茶に誘い、侍女に一番美味しい梅の枝を一本選んで渡すように頼んだときのように、妙玉は「自慢」していたに違いありません。

みんな話をしながら梅の花を眺めていました。調べてみると、この梅の枝は高さが二尺ほどで、横から伸びる一本の水平の枝が五、六尺ほどあり、その間に枝が分かれて生えていて、とぐろを巻いた龍のようでもあり、死んだミミズのようでもあり、ペンのように一本だけ尖っていて、森のように密集しているものもあった。花はとても赤く、その香りは蘭やヒヤシンスをしのぐもので、誰もが褒め称えた。

この一節は、宝玉が懇願した梅の花は観賞価値が高く、花瓶に挿すのに非常に適していると説明しています。これはまた、妙玉の美的嗜好と、花を鑑賞したり竹を剪定したりすることにどれほど力を入れているかを反映しています。この場面を見ると、龔子珍の『病梅閣』を思い出さずにはいられません。

江寧の龍盤、蘇州の登裕、杭州の西渓では梅の木が栽培されています。 「梅の花の美しさはその曲線にある。まっすぐでは魅力がない。傾きにあるのが美しい。まっすぐでは景色がない。まばらにあるのが美しい。密集していると風情がない。」と言う人もいます。これは本当です。この学者であり画家である彼は、心の中では意味を理解しているが、はっきりとした大きな名前を使って、世界中のすべての梅の花を判断することはできません。

宝玉、黛玉、柴らが梅の花を鑑賞する美しい光景は、とても魅力的に見えますが、この梅の花の成長姿勢を通して私たちが見ているのは、実は妙玉の矛盾した、少し歪んだ人生を反映しています。邢秀雲が彼女の気性が「気まぐれで風変わり」だと言った理由を理解するのは難しくありません。

秀艶は微笑んで言った。「『人の話を聞くのは、実際に会うのに勝ることはない』という諺があるのも無理はない。妙玉があなたにこの招待状を送ったのも無理はない。去年梅の花をあなたに贈ったのも無理はない。彼はこういう人だから、理由を教えてあげなくてはならない。……彼は自分を『境界外の人』と称している。荘子の書をよく褒めるので、『変人』とも呼ばれている。招待状で自分を『変人』と称しているのなら、『世間体』と返せばいい。変人とは、自分を変人と呼ぶ人のことだ。謙虚に自分を世間の困った人と呼ぶなら、彼は喜ぶだろう。」

もし龍翠寺の梅の花が、龔子真が言った病気の梅の花であり、妙玉がわざと切り詰めて押したものであるならば、それはまさに彼女が言う「異常」であり、不完全で、異常で、寂しく、奇形である。

3. 梅の花の贈り物の裏には、ミャオユウの寝室の少女としての若々しい興奮が隠されている

冬の紅梅は生命の力強い生命力を象徴しています。龍翠寺に住む妙玉は、清らかな心の持ち主のように見えますが、実は世俗的な束縛を一度も手放したことがなく、毎年誇らしげに咲く紅梅の花に、若々しいわくわく感と煩悩をすべて託しています。

宝玉の誕生日に、妙玉は準備を整えて、名刺を届けに人を遣わした。賈の母が栄翠寺でお茶を飲んでいた時、妙玉は黛玉と柴を一緒にお茶に誘い、お茶の味見についても素晴らしい議論があった。中秋節に、向雲と黛玉は一緒に詩を書いたが、その調子はますます悲しくなっていき、突然現れて最後の十三韻を続けたのが妙玉だった。

これらはすべて僧侶の本分ではないことは明らかですが、「紅楼夢」を注意深く読めば、妙玉は僧侶ではあるが、それは単なる空虚な殻に過ぎず、閨房の少女としての彼女のアイデンティティと自己同一性は決して消え去っていないことがわかります。彼女はチャイ・ダイたちと同じように、美しい顔立ちと、花のように美しい若さと、若い女の子なら誰もが持っている若々しい興奮を持っています。

宝玉が梅の花を乞うことで、妙玉は栄翠尼寺の空門と大観園の青春の王国を開く機会を得たのだとすれば、その後、妙玉が一人一人に梅の花を一つずつ与えるという行動は、空門と世間の葛藤と矛盾を乗り越え、世間の喜びに積極的に近づき、受け入れようとする妙玉の姿勢を反映している。

妙玉の判決は彼女についてこう言っています。「清らかになりたいと思っても、どうして清らかでいられるだろうか。空は必ずしも空ではない。」彼女は心の底では、俗世を離れたり、放棄したりしたことは一度もありませんでした。彼女は必要に迫られて修道院に入りました。彼女は俗世に執着していましたが、そこから離れることはできませんでした。時が経つにつれ、僧侶でも在家者でもない矛盾した人生観を身につけていきました。

その冬、大観園の美女たちは皆集まって雪を鑑賞し、詩を書き、美を競い合った。普段は喧騒を好まない李婉と宝仔も参加した。長く栄翠寺に住んでいた妙玉は、宝玉が梅を乞いに行った後、大観園で賑やかで盛大な行事があったことをすでに聞いていた。賈牧や王希峰らが雪を鑑賞し、梅を鑑賞している姿は、妙玉の若々しい興奮をさらに掻き立てた。

こうして彼女は初めて、大観園の外の世界と積極的かつ親密に交流し、すべての人に梅の花を贈ることで世界への憧れを表現したのです。彼女は心の奥底で、孤立感や孤独感をすべて手放し、バオ、ダイ、チャイらと一緒に冬のパーティーに参加したいと何度も考えたことがあるかもしれない。

壁によって隔てられた二つの世界があります。龍翠寺の外で、宝玉たちがバーベキューを楽しんだり、詩を競い合ったり、中庭の梅の花が風雪の中で誇らしげに咲いているのを見たとき、龍翠寺に長く住んでいる妙玉が、心に青春の鼓動を感じなかったとどうしてわかるだろうか。