古典文学の傑作「太平天国」：獣人編第12巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が獣部門第12巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ブル

『名士伝』にはこう記されている。「堯は天下を許有に譲ったが、有は逃げた。」これを聞いたチャオ・フーは池のそばで耳を洗いました。范堅（名を仲福）は、牛を連れて川の水を飲もうとしたが、超福が耳を洗っているのを見て、下流の水を飲ませることを恥ずかしく思い、牛を追い返した。

『関中記』には、周の宣帝の時代、老子が峠を越えようとしていたとき、霊隠熙はまず門番に命じて言った。「もし、東から緑の牛に引かれた薄い板張りの車に乗って老人が来るなら、峠を通らせてはならない。」その日、確かに老人が緑の牛に引かれた車に乗って、峠を通らせてほしいと頼んでいるのが見られた。役人が報告しに行くと、道士は嬉しそうに言った。「そうです、道士はここにいらっしゃいます。私は賢者に会いました。」それから彼は印章とリボンを持って道士を迎えに行き、弟子の儀式を執り行った。

楊権の『事物論』にはこう記されている。武帝は邵翁を文成に任命したが、1年以上経っても効果はなかった。そこでヤンさんは絹を作り、牛に水を与えたところ、牛は奇妙な反応を示したそうです。彼を殺して調べたところ、絹の手紙が見つかった。武帝はその筆跡を見て、それが悪魔について語っていることを知り、懸命に調査しました。そして、皇帝は悪魔の存在を確信しました。そこで彼は文成を処刑し、事件を隠蔽した。

『地経図』には「気の姿は牛のようだ」とある。

『雲気卜』には、趙雲は牛のようであり、北夷の霊も牛のようだとある。

郭子衡の『東明記』にはこう記されている。宣豊三年、大秦は花の蹄を持つ牛を献上した。その牛は身長が六フィートで、尾には角が巻き付いており、耳は四つあった。

また宣豊三年、大秦は走るのが上手で力が強い牛を献上したとも言われています。彼は青銅と石の戦車を使って王仙宮を建てましたが、石に残った痕跡はすべて花の形をしていました。そのため、陽関の外には花の咲くオックスフォードがあります。

『英雄伝』には、董卓が若い頃、羌族の間を頻繁に旅し、有力な将軍たちと親交を深めたと書かれている。その後、卓は再び野山で農耕を始めました。何人かの有力な将軍が彼を追いかけてきたとき、卓は彼らの牛を殺して宴会を開きました。

黄甫密の『名士伝』にはこう書かれている。「ある男の牛が関寧の畑で暴れ回っていた。関寧はその牛を涼しい場所に縛り付け、自分で餌を与えてから飼い主に返した。」主人は牛を手に入れて、とても恥ずかしく思いました。

『古聖人伝』にはこう記されている。「王烈は、雅号を陽光といい、博学で才能に恵まれた人物であった。」当時、田舎で牛を盗んだ男がいました。牛の飼い主はそれを捕まえました。泥棒は言いました。「私は偶然に惑わされました。これからはあなたに知らせません。あなたが私を許してくれたので、王烈に知らせないでください。」誰かが王烈にそれを告げ、烈は彼に一枚の布を残しました。 1年前、年老いた父親が重い荷物を背負って旅をしていました。ある人が彼に代わって荷物を担いで何十マイルも歩きました。父親が家に着こうとしたとき、その人は荷物を置いて立ち去りました。名前を尋ねられたとき、彼は私に教えてくれなかった。年老いた父親は再び旅に出ましたが、道中で剣を失くしてしまいました。途中で一人の男がそれを見つけ、置いて行こうとしたが、誰かがそれを手に入れるかもしれないと恐れたので、日が暮れるまでそれを取っておいて捨てた。剣の達人は彼を再び見て、彼が以前に重荷を背負っていた男であることを知った。老父は王烈の袖を取って言った。「以前、私の荷物を運んだとき、あなたは自分の名前を知らなかった。今、あなたは再び私の剣を守っているが、あなたは私ほど親切ではない。どうかあなたの名前を教えてください。私は王烈に伝えます。」そして王烈は王烈に伝えて立ち去った。お父さんはリーにこのことを話しました。リーは「世の中には優しい人もいるけど、私は見たことがない」と言いました。リーは誰かにその人を探すように頼みましたが、それは昔の牛泥棒であることがわかりました。

『広州聖人伝』には、羅維は、字を徳仁といい、南海の番禺の出身であると記されている。隣の家から数頭の牛が作物を食べにやって来ました。追い払うことができなかったので、彼らは誰にも知らせずに牛の飼料を切り取って牛の戸口の前に置くという行為を何度も繰り返しました。牛の飼い主は驚いてそれが誰なのか分からなかった。その時、陰光秋はそれが強力であることに気づきました。それ以来、彼らは子牛を検査することに同意し、二度と魏の畑に侵入することはなかった。

「玄忠記」は言った：大月之と西虎には、梵牛という名の牛がいます。今日は3～4ポンドの肉を切り取りましたが、明日には肉が再生し、傷は治っているでしょう。

千年樹の精霊は緑の牛だとも言われています。韓歓はかつて川遊びに出かけました。突然、川から緑の雄牛が現れ、皆は驚いて逃げ去りました。当時、太衛何公は中将でした。彼は勇敢で強く、牛に逆らって逃げました。牛たちは囲いの中にいて、逃げ出す術はありませんでした。公爵は左手で牛の足をつかみ、右手で斧で牛の頭を切り落とし、牛を殺しました。この緑の牛は樹齢千年の木です。

『宋高記』にはこう記されている。山には樹齢千年の大きな松の木があり、その魂は緑の牛に変わる。

『蜀王書』には、秦の恵文王が蜀を攻撃しようとしたため、五石の牛を彫り、その後ろに金を置いたと書かれている。これを見た蜀の人々は、牛が金を排泄できると考え、蜀の王もそれに同意しました。彼はすぐに千人の兵士を派遣し、五人の屈強な男たちに牛を引いて旅を終えるよう命じました。 3人は成都に送られた。秦道は石牛の力を手に入れた。その後、宰相の張儀らを派遣して、石牛道を追わせ、蜀を攻撃させた。

楊龍祥の『洛陽記』にはこう記されている。「石牛は城の西にある。」石虎が老齢になったとき、石牛が夜に叫ぶと、その声は30マイル先まで聞こえた。この件は胡に報告され、胡は部下に牛の耳と尻尾を切り落とし、四本の足を鉄の釘で打ち付けるよう命じた。それは今でも存在しています。

劉道珍の『銭塘記』にはこう書かれている。「明勝湖には金色の雄牛がいて、よく見かける。神秘的で神秘的なので、湖の名前が付けられた。」

『涼州奇聞』には、川で水牛が飼育されていると記されている。

『玉林易武志』には、周流は実は水牛で、灰色の毛と豚の体を持ち、角は槍のようである。子牛を守り、虎の敵である、とある。

周六牛は緑色の髪、大きな腹、鋭い頭、緑色の尻尾を持ち、豚のように見えるとも言われています。

『斉地方記』には、端雲牛島では海牛が5月に乳を産むことが多いと記されている。マナティーは牛のように見えますが、角がなく、体色は赤く、鳴き声はトラに似ており、トラのような爪と牙を持っています。その足はワニの足に似ており、尾はナマズの尾に似ており、長さは 1 フィート以上あります。皮はとても柔らかく、さまざまな用途に使用できます。牛は人が水の中に走り込むのを見ると、棒で鼻を叩いて捕まえることができます。

史霊の『武昌県記』には、武昌牛崗では、古い伝説によると、金色の雄牛がここで生まれたと記されている。今では半分が崩れ、穴の幅は数十フィートに及んでいる。牛が飛び出して丘の端の岩を踏みつけたため、その残骸が今も残っている。

張渤の『華陽国志』にはこう書かれている。「牛が水を飲む場所の名前は、かつて程政がここで牛に水を与えたところ、川が干上がったので、この名がついた」。

劉新奇の『膠州記』には、次のように書かれている。九真は鳳山に住んでいた。ある蛮族と老婆が畑へ出かけていたとき、一頭の金色の雄牛が餌を食べに出てきた。彼らはその雄牛の鼻毛を切り落とした。その長さは1メートル以上もあった。後の世代では、夜に牛が現れ、数十マイル先まで光が輝くのをしばしば目撃した。

盛洪志の『荊州記』には、次のように記されている。「燕尾島の南には龍島と彭島という二つの島がある。二つの島の間には珍しい魚がたくさんいると言われているが、網を投げるといつも捕まってしまう。」旅人が沈んで中を覗くと、二頭の石の牛が網によく引っかかっていたため、網が破れていました。

李道軒の『水経』の解説にはこう書かれている。「陽城の東八十里に木牛山があり、その麓に九十九の泉があり、蒼江の上流源となっている。」長老たちはこう言いました。「もともとこの山のふもとには何百もの泉が湧き出ていた。神牛が驚いて山から降りてきて、すべての泉を飲み干したので、この山の名前がついた。」

裴の『広州記』には、次のように記されている。「石の牛がいた。干ばつになると、牛を殺してその血を泥と混ぜる。そして泥と石を牛の背中で洗う。その後、雨が降る。泥が全部なくなるまで牛の背中を洗わない。」

顧維の『広州記』にはこう記されている。楊県に15、6歳くらいの少年がいて、牛の飼育をしていた。突然、牛が子供をなめました。牛がなめたところはどこでも、肉は白くてきれいで、とてもおいしかったです。それで子供は毎日牛になめさせました。その子はすぐに病気になり、亡くなりました。家族は子を埋葬し、客に食べさせるために牛を殺しました。その牛肉を食べた20人以上の男女は皆、虎に変身した。

朱法珍の『羅山登記』には、次のように書かれている。「増城県の南に列清島があり、島の南に牛潭がある。漁師は平らな岩の上で水面から金色の雄牛が現れるのをよく見る。」宜渓年間、張安という名の郡人がこの池で釣りをしていたとき、岩の上で金色の錠前を見つけました。その錠前は指ほどの大きさで、長さは数十尋ありました。張安はそれを延々と探し続けました。突然、何かが日時計から出てきてそれを引っ張りましたが、誰もそれを止めることができませんでした。彼はナイフで髪を切り落としましたが、数インチしか切り取れませんでしたが、大金持ちになりました。その後、宜興の周霊芬も釣りが好きで、金色の毛並みの横に岩の上で眠るこの牛をよく見かけました。彼らはそれを阻止するために出陣し、約20フィートの障壁を築き、蔡雄を南江の司令官に任命した。

祖泰の『奇談』にはこう記されている。荀熙は首都から 500 マイル離れた兗州の守備隊司令官であった。都の親戚や貴族に贈ろうと、珍しくて貴重な食べ物を貢物として捧げる人もいました。一晩の旅の後には食べ物がまた新鮮になっていることを考慮して、1日に数百マイルを移動できる牛を見つけたら誰でも募集し、多額の報酬を与えます。ある人が、一日で千マイルも移動できるという牛を連れてきました。習近平は部下たちに荷車を運転し、運転が上手になり、手紙を書いて送り出すよう命じた。朝に出発し、正午に都に着きました。返事の手紙を受け取り、ようやく正月に都に着きました。習近平は、その獣は素早いし、特別な力と骨を持っているに違いないと考え、それを殺して観察した。そこには超自然的なことは何もありませんでした。ただ、頭から背骨、そして肉へと走る小さな竹の子ほどの2本の腱が見えただけで、外からは感じられませんでした。

また、タオ将軍が若い頃、葬式があり、家族が貧しかったため、自分でレンガを作ったとも言われています。昔々、一群の牛がレンガを運んでいたのですが、突然道に迷ってしまいました。それで彼は自分でそれを探しに行きました。突然、彼は道で老人に出会い、「何を探しているのですか？」と尋ねました。将軍は詳しく答えました。老人は手を挙げて言った。「私は今、谷の丘の頂上で牛が眠っているのを見ました。それはあなたの牛に違いありません。その牛が眠っているところに、その牛の墓を建てましょう。その牛はきっと高貴な人になるでしょう。小夫も高官になり、天下の名士になるでしょう。」彼は別の山を指差して言った。「甘山も良い山ですが、香児山ほどではありません。この山からも将来、天下の太守が生まれます。」彼は言い終えると、姿を消した。大元帥の墓は彼が言った通り発見された。

劉景書の『易源』にはこう書かれている。易熙13年、私は長沙の景王の騎将であった。西州で黄色い牛を手に入れた。それを売ろうとしたところ、牛は昼も夜も草を食べ、何も食べず、涙を流して痩せ細ってしまった。

即墨には古墳もあると言われています。開けると金色の雄牛が扉を塞いでいて動かすことができない。それを破ると死ぬ。

『奇事記』にはこう記されている。「合浦牛はラクダに似ている。」ケース、首にバケツほどの大きさの特別な骨があります。彼の足は強くて速く、馬のように速く走り、一日に300マイルを走ります。

『仙人伝』にはこう記されている。楊都の娘は市場の酒場の主人の娘である。彼は、耳につながった細くて長い眉毛を持って生まれました。皆はそれを奇妙だと思い、これは天から来た人だと言いました。ドゥジが黄色い子牛を連れて来たとき、少女はそれを気に入り、ドゥジに仕えるためにそれを取っておいた。都の娘は子牛を連れて桃を取りに出かけましたが、獣を連れて戻ってきました。

郭継燦の『奇談集』には、次のように記されている。「兗州の男が船に乗って航海中、突然、水面に浮かぶ閘門を見つけた。数十フィートほど導いた後、彼らはようやく普通の雄牛の尾を持つ白い雄牛を見つけました。その外見は非常に光沢があり、愛らしかったです。人々はそれが神聖な物だと知っていたので、それを放しました。すると牛は水の中に入り、錠も一緒に沈んでしまいました。

甘藏の『蘇神記』には、晋の太興宣年間に、武陽の太守王良が牛の中に男の子を産んだと書かれている。その子は頭が一つ、足が八本、尾が二つあり、すべて同じ腹の中にいた。

また、武都の古い道にはヌー・テ寺院があり、そこにはカタルパの木が生えていると言われています。秦の文公27年に、彼は人を遣わして伐採させましたが、木は折れ、傷はどんどん大きくなっていました。文公は斧を持った40人を含むさらに多くの兵士を派遣したが、攻撃は依然として止められなかった。兵士たちは疲れていたので休憩に戻りました。そのうちの一人は足を負傷していたため、それ以上進むことができず、木の下に横たわりました。幽霊たちが攻撃と戦闘の大変さについて話しているのを聞いた。彼らのうちの一人は「なぜわざわざ？」と言いました。別の人は「秦公は決して止まらない、私に何ができる？」と言いました。彼は「秦公は私に何ができる？」と答えました。別の人は「赤い服と灰色の敷物、私に何ができる？」と言いました。彼は黙っていました。横たわっている者がそれを告げるでしょう。そこで彼は、作業員全員に赤い服を着せ、傷口を灰で切るように命じました。木が折れると、それは牛に変わりました。彼は騎兵隊を派遣して攻撃させたが、彼らは敗北した。時々、牛の毛が垂れ下がり、お団子が地面に落ちてしまうことがあります。牛たちはそれを恐れて、水の中に入り、あえて出てこようとしません。そのため、秦は旗頭騎兵隊を設立しました。

劉易清の『冥界記』にはこう記されている。「八丘県の金岡より30マイル上流は黄金来として知られている。」昔、ある男が池で釣りをしていて、船一隻分になるほどの金の閘門を釣り上げました。金色の雄牛は大きな威厳のある音を立てて飛び出し、池に戻って行きました。それを捕まえるのに長い時間がかかり、漁師はナイフで雄牛の体長を数フィート切り落としました。そのため、Tanze と名付けられました。

桓玄の時代には、牛の大疫病が流行したとも言われています。ある男が死んだ動物の肉を食べて病気になり、亡くなりましたが、後に生き返りました。雲が初めて死んだとき、彼は一人の男が石板を持って天国に行くのを見ました。ある高貴な男が雲に尋ねました。「その男はどんな罪を犯したのですか？」雲は答えました。「その男は疫病で死んだ牛肉を食べたという罪を犯しました。」高貴な男は言いました。「今、私たちは輸送のために牛を必要とし、肉は人々のために必要です。なぜ彼らを再び殺すのですか？」高貴な男は雲に天国に戻るように勧めました。

また、桓玄が南郡に住んでいた時、殷の荊州に行き、湖学で奇妙な容貌の緑の牛を駆る老人に出会ったとも言われています。桓はすぐに馬を牛と交換し、霊陵に到着すると馬は異常なほどの速さで走りました。牛は休んで水を飲ませたかったので、そのまま水の中に入り、出てこなくなってしまいました。桓は数日間偵察と監視のために人を派遣したが、痕跡は発見できなかった。

宣甲年間に益州太守の季漢が南徐州に転任したとも言われている。蜀のレンガ塀の中に緑の牛が運ばれていました。常に一人で運転し、常に目の前を見てください。ハンは何日も病気で、牛たちも餌を食べようとしませんでした。牛たちは死ぬと、大量に涙を流した。紀時の葬儀が終わる前に都に戻り、人々は牛を家まで追い立てるために人を遣わしたが、牛は動かなかった。何かがおかしいとわかれば、葬儀の準備は整います。葬儀が終わると、彼らも後を追った。

桓充は江陵に駐屯していたとも言われている。夜になり、牛が調理されようとしていたとき、牛は突然目に涙を浮かべて長い間総司令官を見つめていました。知事は牛に「私の前にひざまずくことができれば、生き返るだろう」と呪いの言葉をかけた。牛はひざまずいて応え、皆を驚かせた。知事は再び彼に言った。「もし生きなければならないのなら、みんなに敬意を表しに行きなさい！」牛は泣き出し、敬意を表し続けた。チョンは酔っていたためドアを開けることができず、牛を殺してしまった。チョン氏は酔っていて、話すことしかできなかった。それを聞いてため息をついたので、知事はチョン氏を激しく鞭打った。

また、琅牙の守護者であった王華は、非常に足の速い牛を飼っていたとも言われています。頻繁に乗ると歯が長くなります。その後、華は夢の中で牛が「この牛は年を取りすぎて重い荷物を運ぶことができません。2人を運ぶことはできますが、その後は死んでしまいます」と言った。華は、3人を運ぶ夢を時々見ると言った。家に戻ると、牛は本当に死んでしまった。

『仙人伝』にはこう記されている。呉に徐遂がいて、丹渡に住んでいた。左慈が隋の門を通り過ぎたとき、そこにいた六、七人の客が彼に嘘をつき、「徐公はここにはいない」と言った。慈が去った後、客たちはポプラの木のてっぺんに牛がいて、車の車輪に十、二十フィートの高さの棘が生えているのを見た。客は恐ろしくなり、隋に報告しに行きました。隋は「それは甘左公だ」と言いました。隋は人を遣わして甘左公を追いかけさせました。客人は慈から離れ、感謝の意を表すために頭を下げた。客が戻ってみると、牛はまだ弓矢の中にいて、巣の中にはもうイバラがなかった。

郭易公の『光志』にはこう書かれている。「麒麟は鹿に似ており、牛にも似ている。肉はおいしく、皮は温かい。海岸に埋められることが多い。」 (Dianはdianと発音します。)

「玄奘記」はこう言っています。インドに、1日に3リットルのミルクを出す牛を飼っている僧侶がいました。ある男がミルクを乞うと、牛は言いました。「前世では私は奴隷で、食べ物を盗んでいました。今世ではミルクをあげます。あげるものは限られていますから、それ以上は求めてはいけません。」

『霊標六易』には、瓊から鎮まで多くの川があり、その間を水が流れる川には石の鱗がある、とある。時には、それらの間の距離が 2 フィートまたは 3 フィートになり、まるでそれが自然に作られたかのように、人がそれを飛び越えることができるほどになります。牛に乗って誰かが通りかかると、牛は四つのひずめを引っ込めて飛び越えたり、手綱を引いて川​​に流したりして、それを見た人は皆笑ったそうです。 「石が跳ねたり、牛の骨が転がったりするのは、面白くて泣ける」ということわざがあります。

また、瓊州ではロバや馬は生産されず、ほとんどの人が鞍や手綱で飾られた牛に乗っているとも言われています。乗れる人は幼い頃からステップを習い、安定して速く乗れる人もいます。