王燦の『商耀夫』の執筆背景は何ですか?芸術的価値とは何ですか?

王燕の『商耀譜』の執筆背景はどのようなもので、その芸術的価値はどのようなものでしょうか。実は、この『商耀譜』は王燕が魏に帰った後に書かれたもので、『托盧譜』や『車輛譜』と同様に、王の命で書かれた可能性が高いです。それにもかかわらず、この作品は芸術的価値が高く、作者は自分の内面の活動を季節や風景と密接に融合させ、具体的な自然のイメージを使って複雑で抽象的な内面の感情を表現しています。

【オリジナル】：

天から授かった運命だけが、真に広大で不均等なものである。長生きして老齢に達する人もいれば、若くして亡くなる人もいます。物は存在するが、人は死んでいる。私の心は悲しみと憧れでいっぱいだ。私は天の無慈悲を嘆く。この悲しみを何に向ければよいのか。私は冥界にあって私を止めない私の魂の形と影を求める。想像の世界に迷い込み、心はどんどん混乱し、引きずり回されていきます。昼間は薄暗いようですが、夜は明るく澄んでいます。

【翻訳】：

神は人間に、実に無限で包括的な命を与えました。しかし、各人の寿命は非常に異なります。高齢で亡くなるまで長生きする人もいれば、ある日の夕方に突然亡くなる人や、ある日の朝に突然亡くなる人もいます。彼らの持ち物は保存されているものの、永遠に消えてしまった。生きている人々はこのことに失望し、悲しみ、死者をとても恋しく思っている。彼らは神がすべての人に普遍的な恩恵を与えてくれないことを悲しんでいる。この深い悲しみをどうやって他の人に伝えたらよいのだろうか。彼らは死者の魂の形や姿を見ることしかできないが、冥界で彼らに会うことは決してないのではないかと恐れている。彼は亡くなった人のことを思いながら、長い間行ったり来たり歩き回っていたが、その考えは頭の中で錯綜し、いつまでも頭の中に残っていた。昼間はぼんやりして、夕暮れまであなたが恋しいです。夜は心配して、夜明けまであなたが恋しいです。

【レビュー】：

魏の文帝の従弟である文忠は11歳で亡くなりました。彼の母は非常に悲しみました。魏の文帝は一族の愛情から、従弟の死を悼む「弔死」を書きました。文帝に尊敬される学者として、王燦は当然のことながら、文帝に対する「悲しみを表現する」ために賦を使わざるを得なかった。魏の文帝は『末子の死を悼む』の中で「胸は悲しみでいっぱいで、涙がどうして流れるのかわからない。昔の場所にとどまって、ベッドの上の棺を見る。遺骨がまだそのままであることに感動する…」と書いている。王燦の『末子の死を悼む』には、「物は残っているが、人はいなくなった」「想像の中にとどまる」「心は悲しみでいっぱいでとどまる」などの文章があり、感情や言葉に多くの類似点がある。王燦の『末子の死を悼む』には、明らかに勅命に応じた痕跡が見られる。『末子の死を悼む』は勅命に対する一時的な反応だったと結論付けるのは間違いではないだろう。

依頼に応じて書いた作品ではあったが、王燦は七大名人と呼ばれるにふさわしい人物であり、急いで書いた作品で、過去に似たような感情を素早く呼び起こし、その反応を利用して死という生命現象に対する理解と感情を表現した。彼の真摯な気持ちと確かな理解の深さは、特定の子供の早すぎる死を悼む範囲をはるかに超えている。 『若き命の悲哀の賦』の冒頭は、魏の文帝の例に倣ったものではなく、文帝のように文仲王を悼むことに重点を置くのではなく、社会全体と人生全体の観点から若死に対する普遍的な感情を表現したもので、広い視野、壮大な芸術構想、幅広い社会的意義を持っています。劉謝が「仲玄の詩は優雅で簡潔であり、その冒頭は必ず力強いものである」と述べたように（「文心駁龍」の「賦の解釈」）、紙に書き下ろされるや否や、あらゆる読者の心に触れました。

著者の悲しみの感情は強く、その感情を整理し、言葉で表現するのが上手です。著者は「早すぎる死」を事件の手がかりとして、「怪我」を感情的文脈として利用することで、強い感情を短いエッセイの中に閉じ込め、その構成を精巧で整然と、厳密かつ多様にしている。 「女性の死を悲しむ」という作者の心は、バナナの心のように一層一層に包まれている。バナナの皮を一層一層むくように、作者は自分の感情を一層一層押し進め、悲しみの気持ちをますます明らかにし、悲しみの心をますます明確にしている。作者はまず「天が授けた運命」が「不平等」であることを嘆き、次に「物はあっても人は死んでいる」ことを嘆き、限りなく悲しんだため「冥界」に希望を託したが、この希望も「叶わなかった」。死の苦しみはますます激しくなり、どこにも発散する場所のない心はこの世でも冥界でも慰められないことが、層ごとに説明された。若くして亡くなった人々はいなくなり、生きている人々は終わりのない悲しみの中にいます。これは、著者の人生に対する気持ち、亡くなった親戚や友人への思い、そして心の悲しみをゆっくりと整然と表現しています。

早すぎる死の「悲しみ」という感情を強調するために、作者はこの短編小説の中で対比技法も多用しています。作者は運命の「広大さ」と「不均一さ」、「老後の長寿」と「早死」、「物の存続」と「人の死」、「暗く神秘的」と「奔放さ」を対比させ、一般と個人、現実と感情の間に強い対比を形成し、死の深い悲しみを浮き彫りにしている。

王燦は風景や物体を観察して自分の感情を表現するのが得意でした。 「私は想像の中でさまよい、心はますますもつれ、絡まっていった。昼は薄暗く、夜は明るかった。」私は悲しみのために、知らないうちに早朝から夕暮れまでさまよい、それは私が亡くなった人をどれほど深く恋しく思っていたかを示している。彼は気分が落ち込み、心が混乱していたため、夜から夜明けまで眠ることができず、亡くなった人をどれほど長い間恋しく思っていたかが分かります。昼は「怪我」によって「暗い」し、夜は「怪我」によって「明るい」。風景には感情があり、感情は風景によって表され、非常に伝染性があります。

しかし、依頼を受けて書かれた『若女の憂いの傅』は、『七悲歌』や『塔に登る傅』と比べることはできない。『七悲歌』や『塔に登る傅』のような深い悲しみや悲哀が欠けているだけでなく、それに比べると思想的な内容もやや表面的であるように思える。なぜなら、急いで命令に応えたり、他人の考えを表現したりすると、どうしても芸術的な追求に重点が置かれすぎて、内容が薄くなるからです。一方、役人は王に大きく従わなければならず、作者の感情の自由な表現も制限されてしまいます。