秦以前の学術書『管子入国』の原理は何ですか?

秦以前の学術書『管子』に書かれた思想は、当時の政治家が国を治め、世界を平定するために用いた偉大な原則と方法でした。では、「関子入国篇」の真相とは何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、ぜひ読み続けてください～

田舎で40日間過ごした後、彼は五行と九つの徳目を教えられました。一は老人を世話すること、二は若者に親切にすること、三は孤児を世話すること、四は病人を養育すること、五は孤独な人を助けること、六は病人を尋ねること、七は貧者を助けること、八は困窮者を救済すること、そして九は捨てられた人を助けることである。

長老と呼ばれる人たちは、あらゆる国や町にいる人たちです。70歳以上の人には、息子が一人いて、その息子は免税ですが、3か月ごとに肉が与えられます。80歳以上の人には、息子が二人いて、免税ですが、毎月肉が与えられます。90歳以上の人には、家族全員が免税ですが、毎日、酒と肉が与えられます。死ぬと、二人は同じ棺に納まります。子どもたちにアドバイスしてください。よく注意して食べ、何が欲しいか聞いて、何が好きかを見つけてください。これをオールドオールドといいます。

いわゆる子供への親切とは、どの国や都市にも子供の世話をする人がいるということである。学者や平民に、育てるのが難しくて重荷になる子供がいる場合、子供が3人いる場合、その子供の妻は徴税に加わる必要がない。子供が4人いる場合、家族全員が徴税に加わる必要がない。子供が5人いる場合、後見人を与え、2人分の食料を受け取る。子供が自分の世話ができるようになった時点で、その義務はなくなる。これをサレジオ会といいます。

いわゆる孤児養育とは、どの国や都市にも孤児の世話をする人がいるということである。学者が亡くなり、その子供が幼く、親に養ってもらえず自活できない孤児になった場合、彼らは村人や知人、古い友人に預けられる。もし人が孤児を一人育てるなら、その息子一人は課税を免除される。もし人が孤児を二人育てるなら、その息子二人は課税を免除される。もし人が孤児を三人育てるなら、その家族全員は課税を免除される。孤児の家の番人は孤児にいくつかの質問をし、食べ物や飲み物が十分かどうか、空腹か寒さか、体が太っているかどうかなどを必ず知り、孤児に同情するでしょう。これを孤児の世話といいます。

いわゆる病人の看護とは、どの国や都市にも病人の看護を担当する役人がいることです。耳が聞こえない人、目が見えない人、口がきけない人、足が不自由な人、半身不随の人、身体障害者など、自力で生活できない人は、病人課に引き取られて世話をされ、死ぬまで食べ物や衣服が提供されます。これを看護病といいます。

いわゆる「独身者を縁結びする」とは、どの国や都市にも仲人がいて、妻のいない男性を寡夫、夫のいない女性を寡婦と呼ぶ。寡夫と寡婦は一緒に連れ戻され、土地や家を与えられ、家族として設立される。3年後に結婚が成立する。これを統一といいます。

いわゆる「病を問う」というのは、どの国や都市にも病主がいて、学者が病気になった場合、病主以上の者に病を問うように命じるというものである。 90 歳以上の人には 1 日に 1 回、80 歳以上の人には 2 日に 1 回、70 歳以上の人には 3 日に 1 回、一般の人には 5 日に 1 回尋ねなさい。病気が重篤な場合は、上司に報告し、直接病状について尋ねてください。疾病係は全国を担当しており、疾病について問診するのが仕事です。これを病気について尋ねるといいます。

いわゆる「通瓊」とは、どの国や都市にもそれぞれ「通瓊」があるという意味です。住む場所のない貧しい夫婦や、食べるもののない貧しい客がいたら、村人に報告した人は褒美を与えられ、報告しなかった人は罰せられます。これが「通瓊」と呼ばれるものです。