『後漢演義』第49話はどんな物語を語っていますか？

陳桂は、自分を侮辱して投獄された宦官の朱牧に敬意を表します。

しかし、梁冀が剣を持って宮廷に入ったところ、突然、殿の前にいた男に退去を命じられ、剣を奪われたと伝えられています。この男は、勇猛果敢で知られていた尚書張霊だったので、このようなことをしたのです。紀はひざまずいて礼を言ったが、霊帝は何も言わなかった。霊帝は紀が皇帝を侮辱したと非難し、裁判のために法廷に引き渡した。桓帝は彼を厳しく罰することに耐えられず、罪の償いとして紀に一年分の給料の罰金を命じた。紀は彼に礼を言って立ち去るしかなかった。河南太守の梁不易はかつて凌を孝行な官吏として推薦した。凌が面と向かって弟を叱責するのを聞いて、梁不易は凌を呼び寄せて言った。「閣下は私を官吏に推薦したのに、自ら罰を招いた。これは全く予想外だ！」凌は率直に答えた。「閣下は私が無能だとは思っておらず、誤って昇進させたのです。今、個人的な恩に報いるために特別に私を推薦しておられるのに、なぜ私を疑うのですか？」彼は周夷と同じ意見だった。これを聞いたブ・イーは恥ずかしくなり、丁寧に別れを告げた。杜季は武易が張凌を推薦したことで非難され、武易に怒りをぶつけ、宦官に桓帝に報告して武易を光禄洵の地位に任命するよう命じた。武儀は兄が嫉妬していることを知り、王位を放棄して帰国した。彼と弟の孟は家に留まり、国事を無視した。済はすべての役人に命令を出し、息子の殷を河南の太守に推薦した。尹は胡狗とも呼ばれていました。彼はまだ16歳で、醜い容貌で、帽子も帯も着けられませんでした。都の人々は彼の威厳のなさを見て笑いました。しかし、桓帝は彼に特別な恩恵を与え、多くの褒賞を与えました。和平2年に名前を袁家と改めた。春が夏に変わり、気候が暖かくなると、桓帝は密かに夜中に旅をして梁隠の邸宅に到着し、夜明けまで宴会を開いてから宮殿に戻りました。その夜は強風で木々が倒れ、夜明けになっても霧が残っていて夜明けの光はぼんやりとしていた。元太守楊震の次男であるビンは、宮廷侍従から大臣に昇進していた。彼は皇帝に手紙を書いて、身分を隠して旅をするように勧めたが、その願いはかなえられなかった。突然、干ばつが起こり、地震が起こり、皇帝は優秀な学者を召集する勅令を出した。安平の崔世は、第43話に登場する崔元の息子です。彼が都に昇進すると、国の衰退と混乱、そして朝廷の寵臣たちの多さを目の当たりにした。状況が絶望的だと悟った彼は、病気を理由に何も計画しなかった。彼は引退し、数千字に及ぶ政治評論を書き、暗に現在の政治状況を批判した。以下は少年の発言の抜粋です。

堯帝、舜帝、唐王、武王以来、彼らは皆、賢明な助手と知識豊富な大臣に頼ってきました。そのため、高瑶の助言は唐と虞の台頭につながり、易基の指導は殷と周の繁栄につながりました。後継者が若返りの功徳を立てようとするとき、賢者の助言に頼らないだろうか。世が治まらない原因は、たいてい君主のせいである。長い平和の期間の後、君主は混乱と危険に慣れている。欲望にふけり、国のことを気にかけないかもしれない。諫言に耳を閉ざし、虚偽を蔑み、真実を無視するかもしれない。あるいは、迷って迷い、進むべき道がわからないかもしれない。

時には、信頼のおける補佐官が利用されて給料が支払われず、時には、遠く離れた大臣が卑しいとされて解雇される。その結果、王権は上層部では緩み、下層部では賢者が落ち込む。なんと悲しいことか！漢王朝が建国されてから350年以上が経ち、政府の政策は腐敗し、上下の階層は怠惰で、習慣は粗野で、民衆は狡猾で欺瞞に満ち、民衆は混乱している。誰もが漢王朝を復興させる方法を考えている。さらに、世界を救う術は、必ずしも堯に倣い、舜の足跡をたどる必要はありません。隙間を補修し、損傷を直すことは、曲がった枝や柱のようなもので、形に合わせて切る必要があります。鍵となるのは、世界を平和で静かな場所にすることです。徳の高い人でなければ、厳格であれば秩序があり、寛大であれば混乱があります。なぜそう言えるのでしょうか。近年、孝宣帝は統治者としての道を明確にし、慎重に国を治めました。そのため、彼は厳しい法律と厳しい刑罰を施行し、裏切り者の勇気を打ち砕きました。国は平和で、国全体が調和していました。彼はその功績により祖廟に推薦され、中宗の爵位を与えられました。元帝が即位すると、多くの寛容な政策を実施しましたが、それが最終的に彼の失脚と権力の掌握につながり、漢王朝の災厄の根源となりました。政治の損得はここから学べる！国を治める方法は、自分の体を管理することに似ている。正常なときは、体を大切にし、健康なときは、成功する。懲罰は乱れを鎮める薬であり、徳政は平和を促進する米と肉である。道徳教育で悪を撲滅することは、病気を治す米と肉のようなものであり、懲罰で平和を維持することは、滋養を与える薬のようなものである。今、我々は数百の王の欠点を受け継ぎ、不運な時期を迎えています。数代にわたって、政府は主に寛大で寛容でした。御者は手綱を放し、馬はくつわを引っ張り、4頭の馬は暴走し、皇帝の道は危険で不安定です。我々は火ばさみと手綱を使って彼らを救おうとしています。木片は火ばさみと呼ばれ、戦車は戦車の手綱であり、シャンクはネクタイと同じです。鳳凰の歌や舞、律動を清める時間などあるでしょうか？昔、高祖は蕭何に九章の法を作らせました。その中には三族の絶滅、入れ墨、鼻の切断、足の指の切断、舌の切断、斬首の命令が含まれていたため、五つの罰と呼ばれていました。文帝は体罰を廃止したが、鼻を切断される者は300回鞭打ち、左足の指を切断される者は500回鞭打ち、右足の指を切断される者は市場で処刑された。右足の指を切断された者は既に命を落としており、鞭打ちされた者はしばしば死亡した。軽い刑罰と称されていたが、実際は極刑であった。当時、人々は皆、体罰の復活を望んでいました。景帝の治世の元年、彼は「鞭打ちは重罪を犯すのと何ら変わらない。運良く死ななかった者は民間人であってはならない」という勅令を発布した。そして彼は鞭打ちの厳しさを軽減する法律を制定し、それ以降、鞭打ち刑を受けた者は逃亡を許された。この意味で、文帝は寛大な罰ではなく厳しい罰を課したのであり、平和を実現するために寛大さではなく厳しさを採用したのである。本当に言ったことを実行したいのであれば、大基礎を築き、君主に五帝に習い、三王の例に倣い、滅びた秦の風習をなくし、古賢の精神を復活させ、適者生存の政策を捨て、古代の足跡をたどり、五つの貴族階級を回復し、井田制度を確立し、そして季斉を補佐官に、易と陸を補佐官に選び、音楽を奏でて鳳凰の儀式を行い、石を打つと獣が舞うようにするべきです。そうしなければ、それはただの重荷になります。

この政治評論は、裁判所にもっと厳しい刑罰を適用するよう説得することが目的ではなく、権力者や幸運な人々が法律を破っても処罰されず、職務を怠る腐敗した役人も処罰されないため、厳しい刑罰を主張することが目的である。読者がこれを普通だとみなすなら、その人は意地悪で恩知らずだと思われるでしょう。目的を明らかにし、暴君の言い訳にならないようにしてください。高平出身の鍾昌同は『政論』を読んでため息をつき、「君主はこれを写し、傍らに置くべきだ」と言った。これは凡庸な君主に対する警告でもあった。どうして儒学者の公正な意見が皇帝の心に反するのでしょうか? 梁基は権力の狼でしたが、舜帝は彼をユニコーンやフェニックスのように扱いました。 彼は彼をさらに賞賛したかったので、大臣たちに礼儀作法を議論するよう命じました。当時、趙杰、袁堂、胡広が相次いで太衛に任じられ、光禄荀呉雄が司徒に任じられ、太昌黄瓊が司空に任じられた。胡広はもともと曖昧な態度だったが、梁の権力を見て、紀の功徳は並外れており、周公に匹敵し、山河田畑を与えるべきだと主張した。杜思空・黄瓊は「彼は4つの県を治めた鄧愈に匹敵する」と示唆した。この8つの言葉も押し出された。そこで官吏たちは妥協し、冀に特別待遇を加えることを提案した。冀は朝廷に入るときに急ぐ必要はなく、剣の上を歩いて入宮した。冀は朝廷に参拝するときに名を名乗る必要はなく、これは蕭何に匹敵した。また、冀は4つの郡を与えられたが、これは鄧愈に匹敵した。冀は褒美として黄金、絹、奴隷、色とりどりの絹、馬車、衣服、最高の家屋を与えられたが、これは霍光に匹敵した。冀は朝廷の会議のたびに3人の大臣とは別の席に座り、10日ごとに官房の事務を審議した。梁済はこのような名誉と恩恵を受けたにもかかわらず、依然として貪欲で不幸でした。桓帝の実母である尹夫人が病気で亡くなると、彼女は孝崇皇后となった。桓帝は洛陽の西方に行き、母の弟である平原世王を喪主とするよう命じた。すべての王公とその他の官吏が葬儀に参列した。儀式の方式は恭淮皇后のものと似ていた。それは、先に述べた舜帝の生母、梁妃である。しかし、梁基が権力を濫用し、嫉妬していたため、燕家の子孫は誰も権力を握ることができず、梁基は燕家に政治に参加することを許さなかった。元嘉三年五月、永興に代わった。黄河の水位が上昇し、秋にはさらに増水した。冀州一帯では堤防が決壊して洪水が発生し、田畑や家屋はすべて沼地となった。数万人の人々が避難を余儀なくされた。侍検閲官朱牧を冀州太守に任命する勅令があった。ムーは命令に従い、すぐに出発した。川を渡ろうとしたちょうどその時、郡知事と市長はムーが隠れた罪で弾劾されるのを恐れ、40人以上の彼らを解任した。季牧が郡に着任した後、彼は本当に厳しく公平に腐敗した役人を非難しました。彼らの中にはパニックに陥って自殺した者もいれば、刑務所で死刑に処された者もいました。趙忠という宦官が父の葬儀のために帰省し、玉の棺を横領した。彼は安平の住民であり、管轄下にあったため、穆は郡の役人を派遣してこの件を調査させた。官吏は穆の厳しさを恐れ、逆らうことはできなかった。彼は墓を開け、棺を取り出し、遺体を調べた。確かに、彼は玉箱を見つけた。そして趙忠の家族を逮捕し、牢に入れた。意外にも、趙忠は自分の過ちを認めず、むしろ桓帝の前で、穆が父の棺を勝手に開け、家族を縛ったと主張した。さらに、梁冀は穆の忠告を憎み、誹謗したため、桓帝は激怒した。彼はすぐに使者を派遣して穆を逮捕し、都に連れて行き、朝廷に引き渡して左衛門に任命した。左鄉は棟梁の管理下にあり、罪を犯した役人は左鄉での労働に送られましたが、これは漢代における一種の刑罰でもありました。皇学院の何千人もの学生は興奮し、不当だと感じました。彼らは劉涛をリーダーに指名し、穆の不当性を訴える嘆願書を朝廷に提出しました。これが学生の政治参加の始まりでした。簡単に言うと:

伏見、元冀州太守朱牧は国のことを憂い、太守に就任したその日に悪を滅ぼそうと決意した。侍臣の寵愛が厚かったため、その父、兄弟、息子は各県に散らばり、虎狼となって悪党を食い尽くそうと競い合っていた。そこで穆章は天命を回避すべく、天命を操り、抜け穴を塞ぎ、残党や卑しい者を捕らえた。

その結果、内官たちは皆怒り狂い、中傷し、不和と誹謗が続いたため、彼らは厳しく処罰され、左霄の職に送られた。世間の知識人は皆、穆通は于・季のように勤勉であったが、公・郡からはひどい扱いを受けたと考えている。死者が知っていたら、唐帝は崇山に怒り、崇化は蒼木に激怒するだろう！舜は蒼武の荒野に埋葬されたので、蒼木と呼ばれるようになった。現在の宦官とその追随者たちは、国の権力を奪い、王位を掌中に収め、口先では天の力を誇示し、褒美で飢えた奴隷を済孫のように金持ちにし、怒号で易延を桀智にすることができる。しかし、穆だけは反抗的で、自分の身の安全を気にしない。名誉を憎んで屈辱を好むわけでも、生を憎んで死を好むわけでもない。ただ王権の衰退を悲しみ、天の網が長い間失われることを恐れている。そのため、彼は心配して、最善のために深く計画を立てている。私たち大臣は、忠実な大臣が不当な扱いを受けるのを許すよりも、ムーのために頭に入れ墨を入れられ、足を縛られても構わないと思っています。このことをあなたに報告し、大変感謝しています。

桓帝はその手紙を受け取ると、穆を赦免し、南陽の故郷に送り返した。穆は、前尚書霊朱慧の孫で、号は公叔であった。5歳の時、孝行で知られ、後に孝行の官吏に選ばれ、参議となった。後に宮廷検閲官に昇進した。誠実で正直なことで有名で、かつて『崇后論』を著して世に警告し、当時は称賛された。劉涛は罷免されて故郷に帰ると、他の皇学の学生らは皇帝に、朱・牧・李英は清廉で、徳が高く、並外れており、確かに国家復興の良き助力者であり、国の柱である、彼らを宮廷に召して王室を助けさせれば、必ずよい成果をあげるだろう、と報告した。結局、擂川出身の李英は、元太守李秀の孫であることが判明した。彼は安帝の治世中に元太守李秀と会っていた。彼は誠実で高潔な人物で、朱牧に匹敵するほど名声があった。孝行で清廉な官吏から昇進し、後に青州太守に転じた。その後、毓陽県と蜀県の知事に転じ、五環の司令官にも任命された。鮮卑は度々軍隊を率いて国境を侵略した。英は歩兵と騎兵を率いて戦場に攻め入り、自ら矢や石をものともせず、傷を包帯で巻いたまま何度も戦い、一万以上の強敵を倒し、二千人以上の首を斬った。その時になって初めて、鮮卑は国境を侵略する勇気がなくなった。彼はある事件によりすぐに職を解かれ、倫市県に引退して学生を教えたが、彼の指導下には常時1000人以上の学生がいた。劉涛らは昔から名声を重視していたため、朱牧とともに彼を推薦したが、桓帝は聞き入れず、名声と才能のあるこの人物は抑圧され、数年間停滞した。しかし、君子の道は衰え、悪人の道が栄え、それが天の怒りを呼び起こし、災難が次々と起こり、民衆は恨みに満ち、盗賊が横行している。陳留の盗賊、李堅は皇帝を自称し、昌平の盗賊、陳静は黄帝の息子を自称し、南屯の盗賊、関伯は仙人を自称し、扶風出身の裴饒も皇帝を自称した。幸いにも、彼の信者は雑多な集団で何もできなかったので、郡や県は軍隊を派遣して彼らを一斉に捕らえ、次々と処刑しました。ただ泰山と琅牙の盗賊である公孫夷、東果竇らは大勢の民衆を集め、官吏に反抗し、官吏を殺害し、何年もの間騒乱を起こし続けた。永興三年正月に年号を永寿元年に改め、民を新たにするため全国に大赦を布告した。公孫儒らは頑強に抵抗を続け、南匈奴からは左敖千太奇、また、匈奴の官号である蔡邑伯徳、左敖千蔡邑などもいた。彼らは蛮族の騎兵を集めて、明に侵攻した。東羌も全力で応戦した。幸運にも、軍司令官の張桓の助けで、属国を安定させることができた。張桓は東北軍を平定し、賊を鎮圧し、敖謙を破り、薄徳を従わせた。こうして、羌と胡はようやく平定された。 1年後、鮮卑族の族長譚世懐は3,000人の騎兵を率いて雲中に侵攻した。伝説によると、譚世懐が生まれたとき、彼はとても変わっていました。彼の父親は頭禄侯で、匈奴の軍に加わりました。彼は3年後まで戻りませんでした。彼の妻は、譚世懐という息子を産みました。頭呂侯が妻に問いただすと、彼女は昼間歩いているときに雷の音が聞こえ、空を見上げると雹が口の中に入ったので、それを飲み込んで妊娠し、この男の子を産んだと言いました。頭呂侯はそれを信じそうで信じられず、赤ん坊を捨てて野に捨てることにしました。私もこの奇妙な話は信じません。妻は家族に秘密を漏らしながらも、その子を養子に迎えた。 14、5歳のとき、彼は勇敢で、強く、聡明でした。他の部族の長が譚世懐の母の家から牛と羊を奪ったとき、譚世懐は一人で長を追いかけ、誰にも止められませんでした。彼はすべての牛と羊を取り戻し、その結果、他のすべての部族は彼を恐れて服従しました。成人になると、彼はさらに賢くなり、勇敢になり、法律を執行し、善悪を区別できるようになりました。誰も彼に逆らうことを敢えてせず、彼は満場一致で成人として選出されました。その後、譚世懐は丹漢山に朝廷を築き、兵士と馬を募り、徐々に勢力を伸ばしていった。侵略者が雲中を略奪すると、首都に警報が野火のように広まったため、桓帝は李英を再び杜遼将軍に任命し、鮮卑に対する防衛を命じた。鮮卑族は皇帝の権力を常に恐れており、皇帝の姿を見ると恐怖を感じた。そのため、彼らは略奪したすべての男女と家畜を捨てて国境を越えていった。

嬴はもはや敵を追うことをやめ、民を守るために障壁を築き、民が平和に暮らせるようにした。

公孫夷らが清緒を苦しめているだけで、事態はまだ鎮圧されていない。応県は戦略上の要衝であり、至る所に賊がはびこり、民衆に大きな被害を与えている。朝廷はこれを聞き、大臣たちに有能な官吏を選ぶよう命じ、殷川出身の韓紹を殷の首領に任命した。邵賢の名声は抜群で、就任するとすぐに賊は皆遠くに逃げ、互いに国内に入らないように警告し合った。一万人以上の難民は無事に帰国できたが、彼らの家は空っぽで、食べるものもなかったため、彼らは食べ物を求めて叫ばざるを得なかった。邵はすぐに穀倉を開き、飢餓の被害者に救済を与えた。番頭は上からの命令は受けていないと言い、反対しようとしたが、邵は感極まって言った。「もし私が人々を貧困から救い出し、再び生活の糧を与えることができれば、たとえ罪を告白しなければならないとしても、墓の中で笑えるだろう！」 良い官吏は人々のために自分を忘れる。難民たちには飢えを癒すためにキビが与えられ、数え切れないほどの難民が生き延びた。郡知事もシャオが高潔な人物であることを知っていたので、彼を罰しなかった。当時、彼らは殷川の四老として知られていました。一人は荀叔、もう一人は陳世であり、前章で述べました。一人は鍾昊、もう一人は韓紹です。ハオは当初この郡の公曹を務め、後に臨路の郡長に任命されたが、すぐに辞任した。李穎はよく郝氏を荀叔氏と比較し、人々によくこう言った。「荀氏の明晰さと知識は真似のできないものだが、鍾氏の徳は教師になるに値する。実はこの二人の聖人の間には違いはないのだ！」 郝氏の弟の子進も勉強熱心で、古人を尊敬し、従順な性格だった。金の母は英の叔母である。英の祖先である秀は、金は大志と誠実さを持ち、国を正しく治めれば滅びることはなく、国を間違って治めれば罰を免れると何度も言った。そのため、英の妹を金の妻とした。ジンディーは各県や郡から召集されたが、その招きに応じることはなかった。インはジンがあまりにも無茶苦茶だと言ったので、ジンはジュハオにそう言った。ハオはため息をついて言った。「昔、斉の武子は人を攻撃するのが好きで、ついには恨みの種になった。本当に自分と家族を守りたいなら、自分に忠実で玉を抱くほうがいい。なぜわざわざ戦争に行くのか？」それ以来、叔父と甥は二人とも隠遁生活を送り、二度と外に出ることはなかった。結局、彼らは道を守り、自分を尊び、高貴な生活を送ることができた。しかし、邯県の県令である韓紹は、県の境界を守ることしかできず、他の県の面倒を見ることができませんでした。山東省の各地に匪賊が徘徊し、動きが予測できず、善良な人々が頻繁に略奪され、人々は非常に憤慨し、悲惨な思いをしました。地方の役人たちは、朝廷に嘆願し、上級官吏を派遣して鎮圧を監督するよう要請するしかありませんでした。当時、胡光太守は日食のため解任され、教育大臣の黄瓊が太守に、光禄荀宋が教育大臣に昇進した。東には賊が多かったため、宋は特に参議の段羽を選び、中央軍の将軍に任命して東へ軍を率いて戦わせた。荀は、元西域守護総督の段徽宗の玄孫である。前漢の元帝の治世中、徽宗は西域守護総督であった。彼は軍事戦略と戦闘技術に長けていることで知られていました。また、兵法に精通しており、兵士を慰めるのにも長けていました。今回、彼は虎が羊の群れに入るように盗賊を鎮圧するために出撃し、すべての戦いに勝利しました。彼はまず東果竇を殺し、次に公孫儚の首をはねました。何年も逃げ回っていた盗賊は、ついに一撃で全滅しました。荀は侯爵を授かり、長男も医師に昇進した。時は流れ、永寿4年、真夏に日食が起こった。史官の陳寿は、日食は不思議な現象であり、梁冀将軍のせいだと皇帝に報告した。季は激怒し、すぐに陳寿を牢獄に閉じ込めて殴り殺した。その後、イナゴが疫病となって都中に蔓延したが、桓帝は帰っても視察せず、年号を変更することを決意した。夏の終わりから秋の初めにかけて、彼はまだ年号を延熙元年に変更したいと考えていた。それはなんと面倒なことだったことか。彼はまた、太守の黄瓊策を解任し、胡光を太守に復帰させた。その後、南匈奴、五桓、鮮卑も侵攻した。杜遼将軍の李英は、太守として河南に転任していた。そこで、荊昭太守の陳桂が杜遼将軍に任命され、碩放の守備に派遣された。出発する前に、亀は皇帝に嘆願書を書きました。

君の臣下である桂は代々恩恵に恵まれ、国境を駆け抜けてきた。鷹や犬の力を駆使したが、蛮族の宮廷で殺され、魂は戻っていない。狐の供物として捧げたが、重責は軽減されない。感謝の念に堪えない！三星は法に従わないときは学者を宰相に、蛮族が不敬なときは軍人を将軍に推すと聞いている。私には文武両道の才はないが、このような高位を任されたことを光栄に思う。上人の知恵を恥じ、貧乏で飲食に困ることを恐れる。死んでも何の役にも立たない。現在、西部州の国境地帯は険しい土地に覆われ、人々は馬に乗って暮らし、狩猟で生計を立てている。男性は農作物を作る機会がほとんどなく、女性は織機を織る手段がない。彼らは命がけで国境を守り、待機しなければならない。緊急事態が聞こえれば、戻ることを考えずに行軍する。ここ数年、匈奴は何度も怡県を襲撃し、高官を虐殺し、良き者も卑しい者も虐殺し、略奪した。戦士の死体は砂漠で傷つけられ、住民の頭は鞍に縛られた。国中の一部の人々は戸を閉ざし、作物はすべて壊滅した。孤児と未亡人は空っぽの街で泣いた。野には青草はなく、家々は吊り鐘のようで、生命はあったものの、実際には死んで腐っていた。昨年、汪州は大雨と多くの害虫や蛾に見舞われ、老人たちは一年を乗り切れるか不安になり、若者たちは困難を恐れた。陛下は民を我が子のように扱い、民も陛下を父のように扱っておられます。どうして陛下は昼夜を問わず民の世話と指導に努めないでいられるのでしょうか。唐堯は自ら息子を手放し、玉順へ王位を譲りました。民に邪悪な君主ではなく、賢き君主を与えたかったからです。故に顧公が杖と鞭を使った時、民は五倍に増えました。文王と熙伯王が全世界の民を集めた時、民は依然として金の戦車と宝物を彼に与えて民に利益をもたらすでしょうか。

最近、孝文帝は女性の言葉に感動し、体罰の法律を廃止し、徳を体現し、仁を実践し、漢王朝の賢明な君主となった。陛下は中興の帝位を継承し、光武帝の事業を推し進め、政務を執られていますが、皇帝の意志に従っていません。さらに、知事が善良でなかったり宦官であったりすると、皇帝の命令に従わなかったりして処罰される可能性があります。苦情は激しいものであり、倉庫が激しくなります。そして、彼の功績は、彼の仕事を奨励するために任命されるべきです。混乱しているのは、良い役人は大衆に奉仕することを知っており、邪悪な人はバーバリ人の災害を感じることはありません。

この申状が提出された後、桓帝は正気に戻り、幽州と冰州の知事を再選し、邯県知事から郡長以下の多くの人事を改めた。また、冰州と涼州の地代と税金を1年間免除し、民の救済に努めた。陳貴が政権を握ると、各県は恐怖に陥り、鮮卑族は国境を侵略する勇気がなくなり、年間数億の経費が節約された。将軍のリアン・ジは、GUIとの確執を持っていて、彼が国の名声を損ない、名誉を求めていると言い、したがって、GUIは彼の犯罪のために召喚され、就任して家に帰りました。その後、彼は再び国務長官に任命されました。フアン皇帝はそれを報告しませんでした。タートルは、彼がjiを不快にし、殺されることを知っていたので、彼は単に7日後に食べるのをやめて死にました。 Hu、Yi、Liangを含む西部地域のcommon民はすべて嘆き悲しみ、カメの墓に犠牲を捧げました。 Xiongnu、Wuhuan、および他の野b人の兵士がChen Guiが辞任したと聞いたとき、彼らは再び国境を攻撃するようになり、Vassal国家の司令官はXiongnuとWuhuanと戦うために将軍になりました。フアンは国境に到着しました。その後、フアンは軍隊を導き、Xiongnuを攻撃しました。 Huanyin Nanchanyu ChejuerはDoulouchuziです。彼は反抗的で一貫性がなかったので、彼は逮捕され、皇帝は代わりにズオグリ王を設立するよう要求した。フアン皇帝は拒否し、チェ・ジュールを釈放するよう命じた。 GAOは遠く離れた場所から人々を募集し、明確に報酬と罰を定義しました。その後、ガオはビーコンタワーと展望台を削除し、その日に光を当てた。少年は詩の中でため息をついた。

国境を守るのは簡単ですが、人々を雇用することは困難であり、大臣の忠誠心に依存します。

フロンティアを担当する忠実で高潔な人がいる場合、なぜ中国人と野bar人は平和になるのでしょうか？

次に何が起こるかを知るには、次の章を読んでください。

Cui Shiの政治理論は、皇帝が罰を科せられなかった場合、その意味が誤解された場合、さらに悪化するように設計されています。皇帝フアンの間違いは、彼が罰の使用方法を知らなかったということではなく、それが必要だったときに罰せられなかった、またはそれが必要でないときに罰せられなかったことでした。彼はすぐに逮捕され、左のスクールマスターに戻ったとき、彼が救助を求めて救助を嘆願した場合、彼が退任した場合に任命されたことを望んでいる場合に奉仕されていた場合、左の学校マスターに送り返されたとき、ズー・ムーの事例を見てみましょう。しかし、皇帝はまだ罰を使用していたのであった改善のために。残念ながら、彼は強力な親relativeとe官によって支配されていたので、Zhongxianは長い間就任することができませんでした。皇帝は確かにti病であり、彼は厳しい罰によって彼を救いたかったのですか？