諸葛亮はどのようにして東風を「借りた」のでしょうか？諸葛亮が東風を借りる物語

諸葛亮は東風を借りた：私たちの意見では、その冬の南東風は間違いなく諸葛亮が借りたものだった。考えてみて下さい、曹操は北西からやって来て、荊郷を席巻しました。なんと攻撃的だったのでしょう。それに比べれば、東呉の有能な兵士たちは見劣りし、士気も著しく低下していた。劉備は夏口に逃げましたが、昼夜を問わず危険にさらされていました。状況は極めて危機的でした。寒い冬で、北西の風が吹き荒れていました。東呉の人々と苦しむ劉備にとって、曹操もまた彼らを震え上がらせる猛烈な北西の風ではなかったでしょうか？もし諸葛亮が南東の風を借りていなかったら、どうやって危機を救い、赤壁の戦いに勝利できたでしょうか？

諸葛亮が劉備に孫権の助けを求めた時、実は劉備はすでに東風を借りる計画を実行し始めていた。 「学者との議論」から「知恵で孫権を奮い立たせる」、「藁船で矢を借りる」から「七星壇で風に供物を捧げる」、そして最後に赤壁の戦いに至るまで、すべては諸葛亮が東風を借りる過程として見るべきです。一部の学者は、『三国志演義』における諸葛亮と学者たちの論争は素晴らしいが、物語に登場する学者たちは誰も伝記の中でこれについて言及していないため、これは作者が捏造した偽歴史であると結論付けることができると考えている。しかし、諸葛亮が柴山に来たとき、曹への降伏を主張する東呉の学者たちの意見に直面して、激しい論争が起こったのは当然だと思います。本書に登場する学者たちは、張昭、于凡、布志、薛宗、陸季、厳俊、程徳樹らではないかもしれない。記述されている演説や場面も、合理化され、フィクション化されているかもしれないが、その歴史的真実性は簡単に否定できない。特に、その口論の中で議論された問題は非常に興味深いものです。

Zhang Zhao's question was: "I heard that Liu Bei has always had the ambition to revive the Han Dynasty, and you have the talents of Guan Zhong and Yue Yi. How could you fail at Changbanpo and have to flee to Xiakou with nowhere to stay?" Zhuge Liang replied: "Liu Cong surrendered to Cao Cao, but Liu Bei was unaware of it. At this critical moment, he could not bear to take advantage of the opportunity to seize Liu Cong's foundation, so he fled south to Dangyang. There were also hundreds of thousands of refugees following him, and Liu Bei could not bear to abandon them, so he failed at Changbanpo. Although he failed so badly, it still shows that Liu Bei is kind and righteous. Besides, victory and defeat are common in the military. In the past, Emperor Gao was defeated by Xiang Yu many times, but he succeeded in the battle of Gaixia. How can we say he is a hero because of a temporary defeat?"

Yuファンは再び尋ねました。 Liu Beiは数千人の兵士しかいませんが、彼はまだXiakouに退却しています。ハン王朝は今日まで渡され、世界は3つの部分に分かれています。

Zhuge Liang heard this and replied righteously, "We are all subjects of the Han Dynasty. Loving our country is our duty as human beings. But now, instead of thinking about how to serve our country, you are here expressing your views on the destruction of our country while trying to curry favor with the traitor Cao Cao. A disloyal and unfilial villain like you is not worthy of my talking to you!" Cheng Deshu said loudly, "Although Mr. Zhuge speaks beautifully, he may not have any real talent or knowledge. You are just showing off your eloquence like this. Aren't you afraid that the learned Confucian scholars in the world will laugh at you?" Zhuge Liang replied, "Confucian scholars are divided into gentlemen and villains. Gentlemen are loyal to the emperor and love their country. They uphold justice and hate evil. They will not laugh at me. Villainous Confucian scholars, like Yang Xiong, stooped to be a running dog under Wang Mang. Although he was famous for his articles, what is there to praise?"

私がここで学者との議論の過程をわざわざ繰り返すのは、歴史について語る学者の話をよく聞くが、彼らの主張する見解は、当時の張昭ら学者が論じた見解と全く同じだからである。今日の社会文化は多様化しているといわれていますが、まさに三国時代の混乱のようです。学者たちは非常に誇りを持っていたが、自分たちの知識が張昭や他の学者の知識と比べて何ら新しいものではないことに気づいていなかった。私はよくため息をつきながら、もし諸葛亮がまだ生きていたなら、これらの学者たちともう一度議論しただろうと言います。

諸葛亮が孫権を鼓舞した知恵は、『三国志 蜀伝 諸葛亮伝』に見ることができます。三国志演義では、曹操が東呉の美女大喬と小喬を捕らえるために軍を率いて攻撃したと述べ、諸葛亮が周瑜を巧みに励ますというストーリーも独創的に描かれている。周瑜は小喬の夫でした。これを聞いて激怒し、立ち上がって北を指差して「曹操老盗賊よ、私をいじめすぎだ！」と罵りました。そこで曹操と戦うことを決意しました。 『三国・呉書・周瑜伝』の記録によれば、小喬は建安3年に周瑜と結婚し、赤壁の戦いの頃には30代の中年女性になっていたはずである。盛勲昌氏は、曹操は好色であったが、二人の中年女性のために東呉を侵略することは不可能だと考えている。実際、『三国志演義』では、大喬と小喬は蘇州の女性を表すだけでなく、蘇州の美しく肥沃な土地を象徴しています。曹操が東呉を占領すると、東呉の女性と土地は必然的に荒廃するだろう。周瑜のような勇気があれば、どうして立ち上がって抗議しないでいられるだろうか？

藁舟から矢を借りるというのは、慣用句的な話「自己矛盾」を書き換えたものだそうです。慣用句に「槍で盾を貫く、それはどうだ？」というのがあります。曹操軍から矢を借りるというのは、「曹操の矢で曹操軍を攻撃する」という意味です。書き直しですが、新しい意味があります。

曹操の考えでは、劉備と東呉は不忠であり、盗賊と何ら変わらない。曹操は皇帝を人質に取り、漢の宰相の名を騙って王の軍を率いて劉備と東呉を攻撃した。その勢いは弓から放たれた矢のようであった。劉備が東呉と正面から対峙し、曹操を「名ばかり漢の宰相、実体は漢の裏切り者」と非難するとは誰が想像しただろうか。これは「曹操の矢を使って曹操の軍を攻撃する」ことに等しいのではないだろうか。 「藁船の矢を借りる」とは、諸葛亮が状況を利用し、他人の力を利用するのが上手だったということなのでしょう。一方では孫劉連合の政治的優位を確立し、他方では曹操に報復攻撃する勢力を形成しました。唐代の王周は「赤壁の思い出」という詩を残している。「重要な計画は天幕の前のテーブルで決定され、赤壁の火船で軍旗が燃やされた。曹曼が漢王朝に忠誠を誓っていたのなら、周朗がどうして王軍を破ることができただろうか」これが王周の秘密の意味である。

「七星祭壇風拝」は、戦いの前に天地を拝む儀式、もしくは士気を高めるためのものだったと思われます。曹操の軍が迫り、誰もが敗北を覚悟していたとき、諸葛亮は恐れを知らぬ勇気と知恵で東呉の兵士たちの闘志を奮い立たせた。恐ろしい北西風が突然、正義の南東風に変わった。ですから、歴史のこのような重大な瞬間に、南東の風は、実は正義に触発された勇気と、強者と弱者とを敢えて戦う力を象徴していると私は言います。

戦況は逆転し、天候も逆転し、意識世界の南東風と自然界の南東風が合流し、最終的に赤壁の戦いの勝利を決定づけた。諸葛亮が東風を借りた話には、そんな真実の歴史が隠されていたのですね。いわゆる南東風は、歴史であると同時に歴史上の虚構でもある。こうした歴史のフィクション化によって、真実の歴史物語は寓話の香りを漂わせることになる。