一生懸命働くと、考えるようになり、休むと、欲情するようになる。歴史は、私たちが安心しているときに何をすべきかを教えてくれているのでしょうか?

興味深い歴史の編集者があなたに届けてくれたものを見てみましょう。古代から、困難な時代にはアイデアが生まれ、繁栄した時代には文化が生まれました。なんと言えばいいでしょうか？

世の中は混乱し、朝廷は無能で、民衆は苦しんでいます。この時の人々は非常に苦しんでおり、苦しみがきっかけで混乱を終わらせる方法を考え、アイデアが生まれます。

例えば、春秋戦国時代の百家思想、漢代の儒教経、魏晋の形而上学、唐宋代の儒教、仏教、道教、宋明代の朱子学、心学、近代ヨーロッパの労働者階級による資本家抑圧から生まれたマルクス主義哲学など。これらは、社会に問題を発見した人々が、その混乱を正すために生み出した思想のエッセンスです。

豊かな時代、人々は平和で満足して暮らし、働き、食べ物や飲み物も十分にあり、心配することは何もありません。では、残された時間をどのように過ごすのでしょうか。

詩を暗唱したり、連句を書いたり、絵画、書道、琴や琵琶の演奏などの芸術や文化活動に取り組むことを考え始める時期です。

つまり、各王朝の繁栄の数十年から数百年は、優れた文化が集中的に噴出する時期であることがわかります。

例えば、宋代について考えると、宋代の文化は中国文化が頂点に達した時代であったと多くの人が考えています。

宋王朝の始皇帝である趙匡胤は学者であったため、黄衣をまとった後に彼が建国した宋王朝は依然として文学的な香りに満ちていました。

宋王朝は歴史の正統な継承として認識されていますが、少し調べてみると、宋王朝の領土は実は非常に小さいことがわかります。本当の意味では、宋王朝は遼、金、モンゴル、西夏、さらには大理と共存しており、絶対的な意味で統一された国であったとは言えません。

さらに、宋代には文官が軍隊を率いており、文官を武官より重んじていたため、宋代の軍隊は驚くほど戦闘能力がなかった。

しかし、宋代は多くの強力な外敵と平均的な軍事力という困った状況にあったにもかかわらず、宋代の人々は長い間、安定した豊かな生活を送っていました。

なぜか？それは、文人は戦うことはできないが、外交を理解し、他国と契約を結ぶことができ、人々の幸福を追求する情熱を持っているからだ。

そこで宋代の歴史を振り返ると、屈辱やさまざまな領土の割譲、賠償金の支払いがあったにもかかわらず、宋代は「婚姻法」を利用して外交を行っていたと冗談めかして言う人もいた。

しかし、宋政府は文人独特の方法を用いて、人民のために長年にわたる安定した平和な生活を勝ち取ったと言わざるを得ません。

そのため、人々の安定した生活、さまざまな民族文化の衝突、そして宋代の人々がすでに持っていた強い文学的感情は、すべて宋代の輝かしい文化的成果に貢献しました。

思想は不況の時代に生まれ、繁栄の時代には隠され、文化は繁栄の時代に生まれ、不況の時代には破壊される。

長い間一緒にいたものがやがて分離し、長い間離れていたものがやがて一緒になるという世界の潮流の中で、思想と文化は相互に強化し合いながら発展しています。

古来、人々は文化の繁栄を切望してきましたが、実はその文化の背後にある繁栄こそが最も注目すべきものであり、それが極限に達するとすべてが逆転してしまうからです。繁栄の時代が長引くと、世界は再び混乱に陥ります。

世界が混乱に陥ると、考え方や文化に新たな変化が起こるでしょう。

現代社会の視点から振り返ると、この別れと再会の歴史は食後のつまみのようなものに過ぎませんが、実は歴史の車輪は一度も止まることなく、私たちは今もその輪の中にいるのです。

したがって、私たちは歴史の繰り返されるサイクルに反映された経験と教訓に注意を払わなければなりません。

世界が混乱しているのは、人々の心が混乱しているからです。

人々の心はどうして乱れるのでしょうか？「忙しいと物思いにふけり、暇なときは欲情する」という古いことわざがあります。つまり、人々の心が乱れるのは、あまりにも長い間快適な生活を送ってきたからです。

これは私たちの祖先が何千年にもわたって血と涙を流して積み重ねてきた経験であり、私たちがそれに注意を払わなければ、問題は非常に深刻になるでしょう。

たとえば、孔子はかつて、自分が非常に無力だと感じた 2 つの状況を次のように要約しました。

第一のタイプについて、孔子はこう言いました。「一日中満腹で何もすることがないというのは、難しいことだ。」簡単に言えば、毎日十分に食べたり飲んだりしても、頭を使わず、考えないということです。

孔子は、そのような人々を「なんと難しいことか」と嘆き、彼らに教えるのは本当に難しいと述べました。

生活が快適すぎると、人は怠惰になります。考える必要がないので、だんだん考える力が失われていきます。人が考えることをやめると、社会に問題が生じます。

例えば、清朝の康熙・乾隆時代以降、八旗の末裔たちは一日中何もせず、ただ食べて、飲んで、遊んでいました。社会全体の雰囲気は悪かったです。都の「頑固な人」に勉強を説得しようとしても、望みはないと思われるでしょう。ですから、この状況を変えるのは本当に困難でした。

現代社会でも同様であり、例えば昨今多くの人が批判している「成功学」や「有毒チキンスープ」などもその一つです。

これらの理論は、一見すると非常に合理的に聞こえますが、少し考えて精査すると、それらはすべて、部分的な見方を使って全体を一般化し、1 つのことに目をつぶるために使用されているテキストトリックであることがわかります。その目的は、大衆の感情を利用することであり、学術的価値やイデオロギー的な意味合いはまったくありません。

しかし、長い間、それらは国民によって広く支持され、推進されてきました。なぜでしょうか?

多くの人は「何もすることがない」からです。

精神状態に問題がある場合、読書をしたり、深く考えたり、変化するために努力したりする代わりに、このような「精神的な掻きむしり」に頼って自分を慰めようとすると、その結果は喉の渇きを癒すために毒を飲むのと同じになります。

あるいは、近年若い男女の間で台頭している「田園フェミニズム」に似た矛盾。「女性は男性を見下し、男性は女性を見下す」というこの対立概念は、実は「有毒チキンスープ」の影響によるところが大きい。

さらに、孔子が言ったように、この考えが一度広まると、それを変えることは非常に困難になります。

その概念は人々の心に深く根付いているため、人々自身が深く反省しなければ、説得だけでは無駄です。

孔子は、2 番目の状況について次のように結論づけています。「一日中一緒に暮らし、正しくないことを話し、つまらない知恵をひけらかすのが好きなのは、なんと難しいことだろう。」

人々は一日中一緒に過ごし、くだらない噂話をし、学問的な話をするときも、偉大な知識や知恵に焦点を当てるのではなく、ただ賢くなろうとします。一度この状態に達すると、変えるのは非常に困難です。

娯楽としてチャットをするのは何も悪いことではないが、家族のことや有名人のゴシップなど、意味のない話ばかりしていると、思想的な内容が欠けていることがわかるだけだ。

これは仏教では軽率な話と呼ばれ、口に悪いカルマを生み出します。

退屈な言葉を言いすぎると、他人の目には価値のない退屈な人に見えるでしょう。

「利口にして小利口」といえば、現代社会では非常によくあることです。「利口にして小利口」とは、利口になって他人を利用することです。

たとえば、今日の社内政治では、多くの人が仕事にまったく集中せず、悪ふざけをしたり、小さな同盟を結んだり、火に油を注いだり、噂を広めたり、舞台裏で動いたりすることに熱心です。

その後、私は自分がとても賢く、政治について知識が豊富であると感じ、自分自身をとても誇りに思いました。

しかし、実際には、これらは単なる巧妙な策略です。中国では何千年も経ち、大きな政治的策略が繰り広げられてきました。これらの小さな策略は実はとても子供じみたもので、誰もが心の中でそれを知っています。

だからこそ、上の世代の人たちは、小さな利益を得ると大きな損失を被るといつも言っています。賢くなろうとすると、結局台無しになるのは自分の人格だけです。

本当の知恵とは、大いなる知恵から出発し、実践し、自らの修養を高め、まず善人になることを学ぶことです。権力政治学の創始者である桂月子も、道徳に基づいた人と人との第一級の友情は人と人との友情であると信じていたことを知っておくべきです。

引退したリーダーの中には誰からも忘れ去られている人がいる一方で、今でも非常に尊敬されているリーダーもいるのはそのためです。

孔子はこの状況について「それはなんと難しいことか」と言いました。なぜなら、人々は自分の考えに執着しており、それを変えるのは本当に難しいからです。

現代社会に生きる私たちは、急速な社会発展と生活水準の向上を経験しています。仕事は私たちに考えさせ、余暇は私たちに欲望を抱かせます。私たちの概念は気づかないうちに変化しており、次の世代は人生観も異なるでしょう。

例えば、インターネット上では、現代人の考え方の変化を風刺するジョークとして、「1990年代生まれの人はリーダーに批判されると辞職し、2000年代生まれの人はリーダーが従わないと辞職し、2010年代生まれの人はリーダーがいると辞職する」といった発言が見られました。

冗談ではありますが、これは真実です。若者の性格が悪いというわけではありませんが、社会の発展によってもたらされる概念や考え方の変化は、実に驚くほど速く、不合理なほど大きいのです。

したがって、私たちは先祖の教えを心に留め、自分の心の変化にもっと注意を払い、「昨日や去年と比べて今日は変わっただろうか？」と自問自答しなければなりません。

なぜなら、この変化は私たち個人の発展に影響を与えるだけではないからです。歴史は、世界に永遠の平和は決して来ないことを物語っており、誰も歴史のサイクルから逃れたことはありません。私たち一人一人の考えは、私たちの周りの人々、社会、さらには国や国民の将来に影響を与えています。

したがって、急速に発展する現代社会において、私たちは自分自身に対してもっと責任を持つべきです。なぜなら、自分自身に対して責任を持つということは、家族に対して責任を持ち、祖国と国家の将来に対して責任を持つことを意味するからです。