戦国時代の白玉像とその復元：中国春秋戦国時代の衣装の特徴

春秋戦国時代、中原の発展した地域では、思想、政治、軍事、科学技術、文学などにおいて優れた才能を持った人材が数多く現れました。各流派はそれぞれ独自の理論を掲げて競い合い、孔子や孟子に代表される儒教、老子や荘子に代表される道教、墨子に代表される墨家、法家、陰陽家、名家、農家、外交家、軍家、雑家などが誕生しました。彼らの著作には、衣服の美的観念に関する記述が大量に含まれています。儒教は「文武両道」「礼節による統制」「柔和」を主張する。道教徒は「茶色の服を着て、心に玉を宿す」ことと「食事を楽しみ、美しい服を着る」ことを提唱した。墨家は「倹約」と「実用性」を主張し、過度の贅沢は必要なかった。「人は満腹でなければならず、それからおいしい食べ物を求めなければならない。人は暖かくなければならず、それから美しい衣服を求めなければならない。人は安全な場所に住み、それから幸福を求めなければならない。」儒教に属しながらも道教と法家の影響を受けた郭光は、「帽子、衣服、模様、彫刻、刻字はすべて異なるレベルを持っている」と強調した。法家の韓非子は、天意と鬼意を否定しながらも、衣服は「自然を擁護し、装飾に反対する」べきだと主張した。 『淮南子藍明訓』には「後年、七国はそれぞれ異なる民族であり、君主たちは独自の法律や慣習を制定した」と記されており、紛争が多く、各国の自治権が認められていた特殊な時期の実情を比較的客観的に記録している。

ディープコート：

春秋戦国時代、特に戦国時代に流行した代表的な服装様式のひとつ。

胡の服装：

これは北方少数民族の服装であり、中原の人々が身につけているゆったりとした服や大きなベルトとは異なります。もちろん、中国本土の元々の労働者階級の人々が着用していたスタイルであったとも考えられます。いわゆる胡族の服装の主な特徴は、短い上着、長いズボン、革のブーツまたはレギンス、動きやすい細い袖です。趙国の第6代王である趙武霊王は、軍事戦略家であり社会改革者でもありました。趙軍の武器は胡人のそれよりも優れていたが、そのほとんどは歩兵と戦車の混成部隊であった。また、将兵はみな長い袈裟を着ており、鎧は重くて着るのが面倒であった。数万、数十万、あるいは数百万人の騎兵がいたが、機敏で素早い騎兵はほとんどいなかった。そこで彼は胡人の服を着て、乗馬と弓術を学びたいと思った。 『史記 趙氏家伝』には、趙の武霊王が大臣たちと協議したと記録されている。「今、私は人々に胡服を着て馬に乗り、射撃することを教えますが、世間はきっと私を非難するでしょう。私はどうしたらよいでしょうか？」費毅は言った。「あなたの王は古い慣習を捨てることに決めたので、世間の意見を気にしないかもしれません。」そこで彼は命令を下した。「世間に私に従う人がいる限り、胡服を着ることの利益は知られなくてもよい。たとえ世間が私を笑ったとしても、私は必ず胡の地と中山を手に入れるでしょう。」その後、まだ反対する人々がいたため、王は彼らを叱責した。「前の王には異なる慣習がありました。それで、古い法律は何ですか？皇帝は互いに継承していません。それで、従うべき礼儀は何ですか？」そこで彼は「すべての法律と命令は適切であるべきであり、すべての衣服と装備は使用に便利であるべきである」と主張した。予想通り、趙国は急速に強大になり、その後、胡服のスタイルと着用方法は漢の軍服に大きな影響を与えました。成都で出土した桑摘み、宴会、水陸攻防文様壺には、短い上着とタイトなズボンを身につけた中原の戦士たちの具体的なイメージがシンプルな形で表現されている。

これは商周時代の典型的な衣装で、腰の前に上部が狭く下部が広い斧の形の装飾があり、「韍」と呼ばれます。

補充:

戦国時代、長年にわたる戦争により、さまざまな儀式が徐々に廃止されていきました。戦国時代の七大国、斉、楚、燕、韓、趙、魏、秦の衣装もそれに応じて変化しました。近年、湖南省長沙の戦国楚墓から発掘された彩色木偶からは、当時の代表的な衣服の特徴がうかがえる。いわゆる「饒金衛群」とは、下半身に巻き付ける幅広の縁取りのあるゆったりとした衣服を指します。巻き付けスタイルは、前襟を後ろに巻き付けるもので、古代人のデザイン思想の柔軟性と創意工夫を反映しており、水平線と斜線の空間補完性を採用して、静の中に動、動の中に静という装飾効果を実現しています。衣服の素材は軽くて薄く、薄い衣服が体に絡まないように、縁には平らな錦織を使用し、縁には雲模様を飾ります。これは「衣服は刺繍、縁は錦」であり、実用性と美観を巧みに組み合わせ、デザインにおける古代人の知恵と知性を十分に反映しています。

戦国時代の男性の衣服は、膝丈以下で、長方形の連続模様や縞模様で装飾されていました。この模様は、当時の漆器の縁飾りとよく似ています。紳士服の基本的なスタイルは、クロスカラー、細い袖、ウエストベルトです。戦国時代の帯留めは、西周初期の帯留めに比べて大きな進歩を遂げており、金、銀、銅、鉄、玉で作られ、貴重さと富を示すために模様が刻まれ、トルコ石がはめ込まれることもあった。金銀象嵌の新しい工芸品もあり、より精巧で豪華に見えます。戦国時代には製鉄業が比較的盛んで、男性の体に掛ける銅製のナイフを生産していたほか、職人の技も優れていた。長さ25センチの小さな湾曲したナイフには模様が刻まれており、人々に深く愛され、「容刀」と名付けられた。この時点で、ハンギングナイフはもはや完全に実用的なものではなく、実用的というよりは主に装飾的なものになりました。

『史記』には、戦国時代に影響力のある出来事が起こったことが記録されています。これは趙の武陵王が実施した軍服改革であり、後に「胡服騎馬」と呼ばれるようになった。衣装は身丈が短く、袖が広く、襞のついた袴をはき、ローブのような形をしており、帯は金や玉で飾られ、帯留めが付いています。後世の人々は、衣服の歴史におけるこの革新は実践から生まれる真の知識であると評しました。もし戦争の訓練がなかったら、そして当時趙が弱い立場になかったら、軍服改革は行われなかっただろう。そのため、趙国がその後弱体から強大になったのは、この思い切った改革が重要な条件の一つであったという説もある。

歴史の記録によると、「北斉の時代から、中国の服装は完全に胡服を基本としており、胡服は細袖、短めの緋色と緑の上着、長靴で構成されており、細袖は走るのに便利で、短い上着と長靴は草むらを歩くのに便利である」。この記事は改革後の服装の様相を説明し、胡服の形状と機能を生き生きと描写しています。漢服を胡服で革新するというこの大胆な取り組みは、歴史の中で肯定され賞賛されてきたことがわかります。戦国時代の七大国のうち、秦は北西の奥地に位置していたため、服装や礼儀作法が他の六つの国とはかなり異なっていました。記録によれば、秦の戦士たちは初期にはヤクの尻尾の毛を帽子として使い、将軍たちは頭に深紅のスカーフを巻き、秦小公は帽子（古代のスカーフの一種）を使っていたことが分かっています。他の6つの国は秦よりも地理的環境が優れており、服装も豪華で、衣装にも違いがありました。記録によると、楚の国には真珠靴（宝石で飾られた靴）があり、斉の国には数千金の価値がある白いキツネの帽子があり、趙の国には絹のスカートと四角い靴を履いた何百人もの侍女と側室がいた。また、楚で作られた長冠、法で作られた冠、趙で作られた高山冠などは、後世まで引き続き使われました。上記の項目は文書による記録からのみ知られており、視覚的な記録は漢代以降の肖像画でのみ見ることができます。