中世最後の詩人ダンテに関するエンゲルスのコメント

エンゲルスは著書『共産党宣言』の中で、「封建中世の終わりと近代資本主義時代の始まりは、一人の偉大な人物によって特徴づけられる。エンゲルスが言及した人物とはダンテである。ダンテはイタリア中世最後の詩人であり、また新しい時代の始まりの詩人でもある」と述べている。エンゲルスのダンテに対する評価は、ダンテのその時代への貢献と重要性を正確に表現していた。

エンゲルスの写真

ダンテは、イタリアの封建制度が衰退し、資本主義が台頭し始めた13世紀後半から14世紀初頭にかけてイタリアで活躍しました。ダンテの作品は、新しいシステムが古いシステムに取って代わろうとしていた当時のイタリアの現実を生き生きと表現しています。ダンテは若い頃は政治活動に積極的で、フィレンツェの進歩主義者の側に立っていました。ダンテは政治的自由を主張し、教皇による内政干渉や腐敗に反対した。

ダンテは、当時イタリアで起きていた出来事が時代の進歩に影響を与えると信じ、イタリアは平和的な統一の道を選ぶべきだと信じていました。ダンテは心の中で神聖ローマにすべての希望を託した。ダンテの作品「新生」からは、ダンテが禁欲主義から脱却し、真実、善、美を追求する考えを表現していたことがわかりますが、そこには宗教的な色彩も含まれています。ダンテは『帝国主義について』の中で、政教分離を支持し、教皇の過度の権力と内政への干渉に反対していることも表明した。同時に、ダンテはローマ帝国がこの状況を変えることができると期待していました。ダンテの傑作『神曲』は、2つの思想の対立と矛盾を表現することを目的としています。これらすべては、エンゲルスのダンテに対する評価が正しいことを証明することができます。

ダンテの神曲の芸術的特徴

代表作『神曲』が有名なダンテ。その誕生は、古い時代の終焉と新しい時代の始まりを告げ、ルネサンスの始まりへの正しい指針を与えました。では、ダンテの『神曲』の主な芸術的特徴は何でしょうか?

ダンテのイメージ

『神曲』の芸術的特徴は4つの側面に表れています。第一に、この作品は夢のイメージを多用し、それを現実の生活と融合させています。 『神曲』は夢想的な文学形式を採用し、愛と理性の導きのもとに詩人の魂が完全と美の領域へとさまよう体験を語り、強い宗教色に満ちているが、中世の複雑な党派紛争を暴露し、宗教的支配者による貧民への抑圧も示している。夢と現実を融合させたこの芸術表現は、宗教文化と世俗文化に対するダンテの革新的な姿勢を反映しており、新しい文化の発展の傾向を示しています。第二に、この作品は厳密で、構造がしっかりしており、バランスが取れています。

『神曲』は全部で3部構成で、各部とも内容が厳密で、長さも似ており、修辞法も適切に使われ、リズムも比較的整然としている。 3 番目に、象徴と寓話の修辞技法を使用します。 『神曲』では、テキスト全体にわたって象徴や寓話が使用されており、多くの登場人物や動物には特別な象徴的な意味があります。 『神曲』では、「森、ライオン、ヒョウ、オオカミ」という4つの主要なシンボルが最も目立っており、これも間接的にダンテの理想の追求と憧れを表しています。第四に、『神曲』の全文は伝統的なイタリアの国語とイタリア民謡の文体で書かれています。これはある程度、ラテン語での創作と執筆の伝統を打ち破り、強い国民性を反映しています。

ダンテの物語

ダンテ（本名ダンテ・アリギエーリ）は、イタリアのフィレンツェで生まれました。彼は 13 世紀後半のイタリアの詩人でした。エンゲルスはかつて彼について「封建的な中世の終わりと近代資本主義時代の始まり」と評した。では、この時代を象徴する人物であるダンテの物語とはどのようなものなのでしょうか?

ダンテのイメージ

ダンテは苦しい人生を送っていました。没落貴族の家に生まれ、5歳のときに母親が亡くなりました。父親は再婚し、継母は彼に2人の弟と1人の妹を産みました。家族が貧困に陥ったため、父は長い間事業を営んでいました。ゲルフ派は新興の都市階級と小貴族の利益を代表していたため、ダンテの父は当然ゲルフ派を大いに支持した。ダンテ自身も父親の影響を受けて、後に党の指導者の一人となった。その後、ゲルフ党は「白党」と「黒党」に分裂したが、ダンテは独立と自由を熱心に主張したため、白党の中心人物となり、最高権力機関である執行委員会の6人のメンバーの1人に選出された。

ダンテ・アリギエーリは勉強熱心で聡明であり、多くの有名な友人や教師から多くのことを学びました。例: ラテン語、プロヴァンス語、音楽など。彼は20歳で結婚し、妻は6人の子供を産みました。残念ながら、生き残ったのは息子3人と娘1人だけでした。西暦1301年。カルロ・ド・ヴァロワは教皇から「和平を仲介する」ためにフィレンツェに行くよう命令を受けた。白党はカルロに別の目的があると疑い、ダンテを派遣して教皇に命令を取り消すよう説得したが失敗した。その直後、カルロ・ド・ヴァロワは黒党を組織して白党を虐殺し、ダンテが二度とフィレンツェに戻らないように命じた。 1308年、ダンテは神聖ローマ皇帝ハインリヒ7世に手紙を書き、フィレンツェを侵略する際にどこを攻撃すべきかを伝えた。この事件により、白党もダンテを憎むようになった。ヘンリーは1313年に亡くなり、ダンテの希望は打ち砕かれました。ダンテは1321年に56歳でイタリア北東部のラヴェンナで亡くなった。

ダンテの作品

ダンテの作品は数多くあります。そのうちの『新生』はダンテが恋人ベアトリーチェのために書いた作品です。 「再生」には散文形式で表現された抒情詩が31編収録されている。この本によると、ダンテが9歳のとき、初めてベアトリーチェを見て、彼女の愛らしい天使のような姿に魅了されたそうです。 9年後、ダンテは再びベアトリーチェと出会い、恋に落ちました。ダンテはベアトリーチェへの愛を他人に知られることを恐れ、別の女の子に恋をしたふりをしました。その後、ベアトリーチェは亡くなりました。ダンテはこのことをとても悲しみ、後にベアトリーチェのイメージに基づいて「新しい人生」を創作しました。

ダンテの写真

『饗宴』はダンテが書いた百科事典のような作品です。ダンテは自身の詩を、一種の精神的な糧として読者に大衆的な方法で知識を紹介するために使用したため、この本は「饗宴」と呼ばれています。 「饗宴」は、ダンテが深い知識と独自の洞察力を持っていることを示しています。 『饗宴』は合理性を重視した本だが、時代によって制限されている。しかし、『饗宴』はイタリアで母国語で書かれた最初の学術書でした。

ダンテの『俗語について』は、イタリア語やその他の文学言語についてラテン語で書かれた最古の著作です。この本の主な目的は、イタリアの国語とその文学的使用法を扱うことです。

ダンテの『帝国主義について』は、ダンテの政治的見解を表現し、ユートピア的な色合いを帯びたラテン語の作品です。これを出発点として、教会と国家の分離の考えを表明し、教皇には政治に介入する権利はないと主張し、当時大きな意味を持っていた神権政治に異議を唱えました。

『神曲』は中世幻想文学の形式を採用しており、当時の写実的な作風を広く反映している。