張沢端は宋の皇帝高宗趙狗が彼の絵画に興味を示さなかったため、鬱病で亡くなった。

張沢端の絵画は世界にほとんど残っておらず、現在では「清明江沿図」と「金明湖旗争奪図」のみが博物館に収蔵されており、骨董市場で張沢端の作品が流通していることはない。

清明節の河沿いのコレクション

国民生活水準と文化の質が継続的に向上するにつれ、文人や学者が愛好してきた骨董品、書画などのコレクションが一般の人々の家庭にますます多くもたらされ、わが国各地の骨董品や文化財の取引もますます盛んになってきています。

骨董品はアンティークとも呼ばれ、陶磁器、珍しい石、翡翠、青銅、書画、紙幣、古い家具、古代と現代の貨幣、竹や木の根彫り、古い本、日用品など、多岐にわたります。つまり、現代以前のもので、興味深く収集したいものなら何でも、特別な定義はなく、骨董品と呼ばれるようです。夕食後の空き時間に、一人でも親しい友人数名とでも、じっくりと作品を遊びながら鑑賞すれば、まるで時空を旅し、長い年月の流れをさまよっているかのような気分になるでしょう。

歴史を遡ると、文字による記録が初めて現れた商・周の時代から、骨董品の収集は常に皇帝、宦官、文人の文化的伝統となってきました。この伝統は中国で3000年以上続いています。清朝末期から中華民国にかけては、学識があり、教養があり、名声のある学者や官僚の住居のほとんどには、壁に数枚の有名な絵画や書道が掛けられ、ホールには円形のマホガニーのテーブルと椅子が置かれ、机の上には装飾として陶磁器、翡翠の彫刻、珍しい石などが置かれていました。

張沢端はどうやって死んだのですか？

張沢端は北宋末期に生まれた。北方少数民族の勢力が強まり、中原に目を向けていた。戦争が頻繁に起こり、遼や金などの勢力が中原に介入しようとしているとの噂が広まった。このような危機に直面した北宋には、平時に危険に備えるという意識がまったくなく、官僚の腐敗がますます蔓延し、社会の矛盾が積み重なって大きな潜在的危険となっていた。

張沢端の肖像

このような状況下で、世を思う人々は、国の危機を救うためにさまざまな手段を講じました。画家としての張沢端は、絵を通して国王に近づき、絵を通して諫言することができました。彼の作品は、表面的には北宋の平安時代の汴梁の繁栄の光景を描いていますが、謎を秘めています。絵の中には恐ろしい暗い線が埋め込まれており、この壮大な繁栄の絵を危機感を抱く「危険な繁栄の絵」に変えています。

張沢端は傑作「清明上河図」を宋高宗趙溝に贈ったが、宋高宗趙溝は父の宋徽宗趙季とは違い、全く興味を示さず、返した。張沢端は巻物を広げて不安を感じ、怒りのあまり、一生懸命描いた「清明上河図」の巻物を燃やしてしまった。幸いにも、半分は家族によって救出された。張沢端は大きな打撃を受け、その後すぐに鬱病で亡くなった。張沢端が「清明上河図」を二度発表したという話が真実かどうかは検証できないが、伝説によれば、張沢端は祖国と人民を思いやる画家だったという。

張沢端はどの王朝の出身ですか?

張沢端の生涯については歴史的記録が残っておらず、数千年にわたって未解明の謎のままであった。張沢端は北宋時代の人物であると考える専門家や学者もいれば、南宋時代の人物であると考える専門家や学者もおり、また、張沢端は晋時代の人物であると考える専門家や学者もいる。

「清明節の河沿い」記念切手

しかし、『清明上河図』の研究と検証を通じて、張沢端は北宋時代の人物であったと考える専門家や学者が増えている。現在故宮博物院に所蔵されている『世曲宝記三編版清明沿河図』には、晋の張卓による最古の銘文が刻まれており、張沢端が「翰林」であったことを示し、さらに張沢端が都で学び、特に船、車、市場、橋、道などの「境界画」に長けていたことを指摘している。張卓の碑文は張沢端の生涯に関する最古かつ唯一の記録である。この碑文に基づくと、張沢端は北宋時代の人物であったとする見解が最も説得力がある。

北宋の滅亡後、宋徽宗趙季とその息子の宋欽宗趙歓は金人に捕らえられ、北へ連れ去られた。北宋の内宮に保管されていた「清明上河図」や美術品6000点も金の兵士に略奪された。宋徽宗趙基の11番目の息子、宋高宗趙狗が杭州で皇帝を名乗った。張沢端は宋高宗趙沟に民族の憎しみと家中の確執を忘れさせず、金朝に断固として抵抗させるために、来客を閉ざし、懸命に働いて『清明上河図』の長い巻物を描き、宋高宗趙沟に贈った。宋高宗趙狗は父の宋徽宗趙季とは異なり、その絵に全く興味を示さず、返した。張沢端は巻物を広げて不安を感じ、怒りのあまり、一生懸命描いた「清明上河図」の巻物を燃やしてしまった。幸いにも、半分は家族によって救出された。張沢端は大きな打撃を受け、その後すぐに鬱病で亡くなった。張沢端が「清明上河図」を二度発表したという話が真実かどうかは検証できないが、伝説によれば、張沢端は祖国と人民を思いやる画家だったという。

張澤端のプロフィール

張沢端と言えば、人々は自然に『清明上河図』を思い浮かべるようです。『清明上河図』を知っている人もたくさんいますが、その中には張沢端を知らない人も少数います。

張沢端の肖像

張沢端は「清明上河図」を描いていたとき、この傑作が歴史の長い流れの中で自分に代わって生き残ることを予期していたのだろうか。張沢端に関する情報はほとんどない。「清明上河図」という数語が作者の生涯を要約しているようだ。

伝説によると、北宋の時代、東京の相国寺には寺のために絵を描いて生計を立てていた民間画家たちが住んでいた。その中に、東京の都の繁栄した風景を自分の絵に取り入れることができると言った若い画家がいた。この若者は山東省諸城出身の張沢端であった。張沢端は相国寺の相済厨房に住み、絵を描くことに専念した。ある日、宋徽宗の趙季は、衛兵に護衛され、盛大に香を焚くために湘国寺にやって来ました。湘国寺に才能ある若い画家が住んでいると聞いて、宰相の蔡静に何が起こっているのか調べるよう命じました。宋徽宗の趙徽と宰相の蔡静は絵が好きであっただけでなく、絵の達人でもありました。宋徽宗の趙季は宰相の蔡敬に命じて張沢端を翰林画院に召喚させ、張沢端に北宋の東京の繁栄した風景を描くよう自ら命じた。

張沢端は宮殿内の翰林画院に召集されたが、宮殿では描けないと願い出て、静かな農家で描こうとした。宋徽宗の趙季は張沢端の願いを聞き入れ、宰相の蔡静に命じて北宋の都東京郊外に張沢端のために静かな農家を探させた。それ以来、張沢端は昼夜を問わず絵を描くことに専念した。北宋時代の東京の繁栄した風景が、東京市郊外の人里離れた農家で描かれたとは、誰が想像したでしょうか。