元朝の民族階層制度には何段階ありましたか？元朝は異人種間の結婚を禁止していましたか？

元朝の民族階層制度は何階層あったのか？ 元朝は異民族間の結婚を禁止していたのか？ Interesting History の編集者と一緒に考えてみましょう。

元朝時代のモンゴル族といえば、誰もが知っているように、彼らはまさに政治権力を掌握していました。彼らは政治権力を強化するために、漢民族を他の民族から分離する国家階層制度を作りました。これは非常に興味深いことです。では、この奇妙な国家階層制度とは一体何なのでしょうか？そして、彼らは結婚できるのでしょうか？言い換えれば、漢民族とモンゴル族は結婚できるのでしょうか？これらの疑問を分析し、明らかにし続け、何が起こっているのかを見てみましょう。ご興味があればお見逃しなく！

元王朝はモンゴル人によって建国された政権であり、多民族の人口と広大な領土を持つ国でもありました。金王朝の滅亡後、その領土内の民族や地域の間に大きな経済的、文化的格差が生じ、南宋王朝の滅亡後、この地域の不均衡はさらに拡大した。支配階級としてモンゴル人は多くの民族を統治し、内部統治において一定の圧力に直面した。モンゴルの支配階級は、その統治をより良く実現するために、モンゴル人の特別な利益を守り、政権を安定させるためにあらゆる手段を講じた。

元朝は厳格な民族階層制度を実施しました。50万人のモンゴル人が人口5,800万人の中国を統治することは前例のないことでした。政権を維持し統治を強化するために、彼らは民族抑圧と民族分割の政策を採用しました。このような状況下で、元代の社会制度は大きな変化を遂げ、その中で階層構造の変化がますます顕著になり、四階層の人々の成立は元代の社会階層構造の具体的な現れとなった。

「四層制」という用語は、中華民国の学者である杜甫が『蒙古記』の中で初めて提唱した。この制度は、元朝の統治政策と他の王朝の統治政策との「違い」を反映している。元代四階制は、元代の法的な民族階層制度であった。つまり、元朝はモンゴル貴族の統治特権を維持し、さまざまな民族の抵抗を弱めるために、国内の人々をモンゴル人、セム人、漢人、南方の4つの階層に分ける分裂的民族抑圧政策を採用したのです。少数民族政権は、さまざまな民族グループに属する多数の人々に直面した場合、通常、同様の民族差別化システムを確立します。 『遼史』によれば、「太宗皇帝は中国全土を支配し、官僚を南北に分け、契丹族を国家制度で統治し、漢民族を漢制度で扱った。」

実際の民族的および地域的な違いこそが、4 層システムが出現した客観的な理由です。さらに、四階級制度は政治的、法的、経済的地位に関して異なる規制を設けており、そこには明らかな人種差別の要素が含まれています。例えば、地方機関ではダルガチが実権を握っており、この地位に就けるのはモンゴル人だけだった。モンゴル族はすべての民族の中で第一位を占め、元朝の「国姓」であった。セム人はモンゴル人に次いで2番目にランクされ、主にクマン人、タングート人、ウイグル人、回回族などの西域の人々を指していました。漢族は第3類で、淮河以北の旧金朝領土に居住する漢族、契丹族、女真族などの民族と、かつてモンゴルに征服された雲南省（大理）の人々を指す。東北部の朝鮮人も漢族である。南人は第4階級であり、蛮族、新征服民とも呼ばれ、元朝によって最終的に征服された旧南宋時代の民族（淮河以南の人々）を指しています。

元朝は民族差別と抑圧の政策を実施する一方で、モンゴル貴族の支配基盤を拡大するために、さまざまな民族の上流階級を取り込んで団結させ、さらには彼らに多くの特権を与えようとした。元朝のこの民族政策は、その政権がモンゴル貴族を中核とし、各民族の上層階級を包含する封建支配階級の共同独裁であったことを反映している。

関連する歴史的データによれば、四階級制度はフビライ・ハーンの治元2年に初めて登場し、その後も継続的に発展し、さらに改善されてきました。 5代11人の皇帝を擁した元朝の98年間、四身分制度に基づく厳格な社会階層が存在していたものの、異なる民族間の結婚は禁止されていなかった。つまり、4つの階層の人々は結婚できるのです。これは、元朝8年2月にフビライ・カーンが出した勅令の中の「同族同士が結婚する場合は、それぞれの慣習に従うものとする。結婚においては男性が主たる夫婦となるが、モンゴル人にはこの制限は適用されない」という条項からわかる。

元璋典の関連記録によると、あらゆるレベルの異人種間の結婚には3つの基準があります。

まず、各民族の結婚習慣を尊重します。各民族の人々は、それぞれの習慣に従って結婚するべきです。

第二に、男性を中心として、異なる民族の人々が結婚する場合、男性の結婚習慣が主流となる。

第三に、モンゴル人が優先され、他の民族の男性がモンゴル人女性と結婚する場合、男性の結婚習慣に従う必要はありません。

第二に、元朝時代、モンゴルの貴族と平民は結婚せず、貴族同士が結婚し、これを「フダ」または義理の家族と呼んだ。さらに、「アンダー」同士も結婚し、「アンダ・フダイ」を形成し、これは誓約された兄弟関係であった。

しかし、実際には、元朝は四階級制度について厳格な規定を設けていませんでした。実際、元朝の法律規定だけを見ると、この制度はまったく見つかりません。制度というよりは、元朝社会におけるほぼ公然の暗黙のルールです。モンゴル人は統治者として、自分たちよりも優れた文明と社会制度を持つ漢民族と対峙する際には警戒しなければなりませんでした。 『曹母子』には、「国が平和なとき、政府、州、地方の重要な役人はみな北方の人である。1万人のうち、漢人や南方の人は1人か2人しかいない。任命できるのは、県や郡の下級の役人だけである。なぜこんなに少なく、誰もいないのか」と記されている。

しかし、元朝時代には異なる民族が自由に結婚できたにもかかわらず、モンゴル人は依然として独自の特権を有していたことは言及する価値がある。当時、漢民族の地位は比較的低く、村ごとに村長としてモンゴル人が駐在していました。漢民族が徐々に独自の地位を獲得したのは、明王朝が成立してからのことでした。

「4層システム」の不公平な民族階層構造は深刻な差別を伴います。 『元典璽』第43巻には、「治元2年（1265年）2月、フビライ・ハーンは、人を殺した者は、たとえ命で償ったとしても、火葬と埋葬のために銀50両を支払うよう命じた。元の罪が赦された場合は、金額を2倍にする」と明記されている。『同治条閣』には、モンゴル人と漢人の間で争いが起こった場合、「漢人は報復することは許されず、証拠を添えて地方裁判所に告訴する必要があり、この規則に違反した者は厳重に処罰される」と規定されている。これらの二重基準により、元朝の人口の大半を占めていた漢人は、その統治にますます不満を抱くようになった。

『西域人民と初期元政治』と『ケンブリッジ中国史』はどちらも、「四層制」には利点よりも欠点が多いという見解を示している。四層制はかつては元朝社会の統治を強化する役割を果たしたが、全国で実施され推進された結果、実際には国内の民族間や地域間の対立を激化させ、社会不安を引き起こし、最終的に農民反乱によって元朝の統治が打倒された。