古代において愛は常に水と関連していたのはなぜでしょうか? 「江家」の本来の意味は何ですか？

なぜ古代の恋はいつも川辺で起こったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

「川の中の島でオリオールズが歌っています。美しい女性は紳士の理想の相手です。」このプロセスは非常に骨の折れる作業です。「琴とハープが伴奏し、鐘と太鼓が彼らを楽しませます。彼らはとてものんびりと寝返りを打っています。」そして結果もよくありません。

「漢には追うことのできない放浪娘がいます。私は彼女を追って上流へ向かいましたが、道は長く、障害物がありました。」もし追えなかったら、彼女は恨みでいっぱいになり、「あの檜の船に浮かんで、流れに漂い、落ち着かず、眠れず、まるで悩みを秘めているようです。」彼女は川の中でさえ誓いました、「あの檜の船に浮かんで、あの川に浮かんでいる。母は神です！彼女は人のことを理解していません！」

このようなテーマは漢江文化と簡単に結び付けられますが、なぜ美しい感情は壮大な川とともに永遠に続くことができないのでしょうか?

1. 漢光

「漢には思いもよらない放浪娘がいる」その理由は「漢は泳いで渡るには広すぎる。長江は遠回りして考えるには長すぎる」。これは川の広さと深さを使って非現実的な愛を表現しているのだろうか？

古代の人々は現代の人々よりも自然を恐れていたのでしょうか？しかし、自然を征服しようとする意志は人間の本質です。古代に世界を創造した力は、今やさらに神聖な栄光を持っているようです。進化したのは文明であり、愛や恐怖の本質は変わっていません。したがって、「漢江は広く、長江は長い」。これは愛の本質を語っています。それは非現実的なことではなく、愛そのものの広さと深さです。

恋する若いカップルの視点からのみこの事件全体を眺めることは、苦しみと不安の源となる。それは大きな川の中の小さな波のようなものです。風が穏やかなときは、小さな音で跳ねながら、明るく軽快な歌を歌います。少しでも風や波が来ると、波にさらわれて跡形もなく消えてしまいます。そんな些細なことなのに、なぜ悲しむ必要があるのでしょうか？

2. 水辺で

河畔の恋といえば『江家』が最高峰。イレンは妖精の起源としても崇拝されています。

美人をよく見ると、その背景には「葦が青々と茂り、白露が霜に変わる」という風景が描かれている。蓬莱仙境や花の楽園ではなく、枯れて広大で寒い秋の風景である。白露は冬が近づいている兆しであり、私たちの心の寒さも近づいていることがわかります。そして美女は荒涼とした秋風の中、川面に「水の向こう側、水の端、水のほとり」に立っています。彼女に会いたいという気持ちがまだ強いのがはっきりとわかります。

「上流をたどり、下流をたどる」というプロセスは困難で絶望的です。 「道は長くて塞がっている、右の道は長くて塞がっている」という詩全体が低く穏やかで、果てしなく流れていきます。それは人々を際限なく追い求めさせ、際限なくため息をつかせる。

詩でなければ、それは単なる出来事です。それは絶望的な出来事だった。最初から最後まで深い寒気が漂います。 「溺死と悲劇」という言葉を使ってスピーチをすることもできる。悲しみが終わると、それは詩となる。二人は現れては消える、なかなか出会えない妖精のカップルとなった。芸術的構想という概念もあります。徐々に、それは別の空想的で形而上学的な教義になっていった。 「江家」自体の冷たさは超越され、愛は空洞化され、理想、追求、領域は無限に誇張されました。これは文人の高潔さと自己救済ではあるが、結局のところそれは世間からの逃避の手段にすぎない。

「江家」に込められた感情が失敗、絶望、そして果てしない嘆きであることを認めたがる人は誰もいない。春の移り変わりや冬の到来、生と死の循環と同じくらい無力で残酷な、愛の本質にはこのような運命が内在しているのです。古代の愛は実は私たちが考えるよりも現実的なものなのです。その嘆きは生々しく、本物です。揚子江と黄河は私たちが生きていくために頼りにしているものであり、感情はその河川における小さな波紋にすぎません。