北宋の時代、宋朝廷に5人の謀反人が出現した。王欽若、丁維、林徳、陳鵬年、劉成桂である。この5人は「五鬼」と呼ばれ、その中でも王欽若と丁維が最も有名であった。しかし、「五鬼」の起源については、後世の人たちは『宋書』の記述に疑問を抱いていた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 王秦若 王欽若(962-1025)、号は定果、臨江軍新渝県(現在の江西省新渝市)の出身。北宋時代の大臣で、宋の真宗と仁宗の治世中に二度宰相を務め、五鬼の一人でもあった。 春化3年(992年)、科挙に合格し進士となった。彼は秘書局の校閲者、台昌寺の秘書、翰林学者、左剣義の医師、国務参事官、司法部副大臣を歴任した。禅源の戦いの際、南京遷都を主張したが、宰相の崔俊に弾劾され、天雄軍の指揮に派遣された。景徳3年、崔準は宰相の職を解かれ、枢密院の責任者となった。大中祥符の初期には、宋代の真宗皇帝の仙気を満たすために、人々は天書を偽造し、縁起の良いお守りを競って捧げ、泰山の鳳山祭を奨励しました。彼は宋の皇帝真宗から深い信頼を得ていた。宋代仁宗皇帝の時代には秘書長を務め、司空、門下士郎、同平章師、玉清昭応宮使、昭文官大学学者に昇進し、国史を監督した。 2 度目は、当時の人々が「甲状腺腫期」と呼んでいた段階です。 天聖三年(1025年)、病死し、太傅・中書大臣の位を贈られ、諡号「文牧」を贈られ、郝州中壢県(現在の安徽省鳳陽市)に埋葬された。彼は『輿府元記』の編纂を主導したことで有名である。 ディン・ウェイ 丁維(966年 - 1037年)は、号を公厳、号を衛之といい、蘇州府常熟県(現在の江蘇省蘇州市)の出身で、祖先は河北省に住んでいた。北宋初期の宰相、裏切り者の大臣、五鬼の一人。 丁維は幼少のころから聡明で、記憶力も優れていた。春化三年、科挙に合格して進士となり、その後、税部判事、工部副部長、塩鉄部副使などを歴任した。大中襄復元年(1008年)、右議政、三部代理使、枢密顧問官に召し出された。その後、儀礼副大臣、共同首相、公共事業大臣、刑罰省、陸軍省を歴任した。 大中襄復9年(1016年)9月、丁維は副宰相の職に就き、平江軍の解度使に任命された。栄誉のうちに帰国し、「自らの城を建て、これは彼にとって大きな栄誉であった」。遼軍が中原に侵攻したとき、丁維は国境を安定させ、同時代人から高く評価された。その後まもなく、彼は宋真宗に協力して泰山の鳳山祭を完成し、一時は大いに寵愛された。彼は三使、宰相、人事大臣、保新軍の解度使などの重要な役職を歴任した。真宗後期、丁維と宰相の崔準は深刻な対立関係にあった。崔準が後継者問題で真宗を怒らせると、丁維はその隙をついて崔準が真宗にクーデターを企てたと濡れ衣を着せ、崔準を罷免させ、遂に宰相に据えた。彼は共同宰相、昭文官大書記、国史監察、玉清昭応宮使に任じられた。太子在位中は、孟下士郎、左普社などの要職も務めた。太子趙準が即位して仁宗になると、丁維に司徒、世忠の地位を与えた。一時は三公の一人となり、非常に目立った。その後まもなく、丁維は宦官をかばったことで大臣から弾劾され、度々降格された。明道年間に丁維は秘書長に任命され、引退した。景有4年(1037年)、丁維は死去し、蘇州市西部の華山西家園に埋葬された。 糸くず 林徳(951年 - 1023年)は、名を世奇といい、後周の光順元年(951年)頃に生まれた。福建省寧徳の出身で、福建省順昌で生まれた。私の祖父の林逵(福建省霞浦郡昌西出身)は福建省に仕え、後唐の長興4年(西暦933年)に順昌県の県令に任命され、順昌に定住しました。父の林延安と息子の林朱は福建省寧徳市南城に移住した。 彼は幼いころから聡明で勉強熱心で、10歳のときに自分の品物を持って南唐の王・李靖を訪ねた。李静はこれに驚き、詩を詠むように頼みました。詩はすぐに完成しました。そのため、彼はLantaiの校正者として任命されました。 北宋開宝8年(975年)、南唐が滅亡し、林徳は宋に帰国した。宋の太宗は林徳を長歌(現在の河南省長歌県)の県知事に任命した。彼は、随州(現在の四川省遂寧県)の書記官および軍人、大理寺の書記、および龍州(現在の陝西省龍県)の知事に次々と任命されました。端公元年(988年)、宰相呂孟正の推薦により三部税部董班に任命された。 咸平年間(998-1003年)、都志使の梁定は「陝西の青塩と白塩を準備し、皇帝に提案して類似点と相違点を議論した」。宋の真宗皇帝は林徳らを派遣して賛否両論を調査させた。調査の結果、林徳は青塩と白塩の生産が朝廷と民衆に有害であると信じ、古い塩商人の復活を要求する手紙を書いた。彼の報告は皇帝の意向に沿ったものであり、彼は礼部元外朗に昇進した。その後、歳入省副特使、塩鉄省副特使を務めた。 景徳元年(1004年)、真宗皇帝は北伐に赴き、林徳を六司の三官の副長官に任命した。真宗皇帝が陵墓を参拝したとき、林徳は朝廷三部の副使に任命され、新しい茶法の制定に参加するよう命じられ、朝廷の年間茶税収入は100万元以上増加した。林徳は礼部郎中に昇進した。 大中祥符元年(1008年)、真宗皇帝は泰山で神々に供物を捧げた。3年後、汾陰に供物を捧げ、林徳君を三省の副使に任命した。その後、右参議、三部代理使、玉清昭応宮修築副使に任命された。七年に三部勅使に任ぜられた。 宜維では、三部使の林徳が歳入部副大臣と玉清昭応宮副使に任命された。 兗州の静霊宮と太極寺が完成し、人事部副大臣に昇進した。 天熙元年、彼は『聖祖の勅』を編纂する副使に任命され、後に右宰相に転じた。 天熙4年(1020年)、彼は工部大臣に昇進し、同時に太子の客となった。太子の客の林徳は、大臣が趙禎皇太子を訪問した際に、皇太子が挨拶を返す必要がないようにと嘆願書を提出したが、真宗皇帝はそれを拒否する勅令を出した。その後、彼は王子の秘書に任命された。 当時、宰相の丁維は傅瑞の土木工事を利用して皇帝を喜ばせようとした。林徳は丁維に気に入られようと、会うたびに頭を下げた。一日三回会うたびに三度頭を下げるので、丁維は林徳を丁重に扱った。 宋の真宗皇帝が病気になったとき、丁維は林徳を副枢密使に昇進させようとしたが、李濟は反対した。二人は宮殿の前で口論した後、二人ともその職を解かれた。 乾興元年(1022年)、宋仁宗が即位し、林徳は懲罰大臣と翰林学者に任命された。その後、丁維は降格され、林徳も徐州(現在の河南省徐葛)の太守に降格された。その後、彼は朝廷に戻るよう命じられ、歳入大臣として銀台部、上書都盛、三番院を担当しました。彼はその後すぐに病死し、死後尚書左普社の称号を授けられ、後に太為の称号を授けられた。 陳 鵬年 陳鵬年(961-1017)、号は永年、江西省福州市南城県の出身。博学で聡明、才能に恵まれた人物であった。陳鵬年は政府で高い地位を占めていたが、住居は粗末で、給料は書籍の購入にしか使わなかった。真宗は自ら参拝に赴いたが、家が粗末で荒れ果てているのを見て深く心を痛め、数日間朝廷に出席しなかった。有普社の称号を授かり、諡号は「文熙」とされた。 陳鵬年は職務に勤勉で、仕事に専念した。彼はいつも宮廷で行われる儀式に参加した。彼は儀式、進化、刑法の研究に特に興味を持っていました。過去に記録されていないシステムがあったとしても、それを定式化するための基礎として引用することができるだろう。政治上の事柄の大小を問わず、協議の必要がある場合には、何の支障もなく弁証法的に答え、議論することができ、多くの場合、真宗の意図に沿ったものであった。その後、彭念は内閣に昇進し、大小すべての事柄を担当した。多忙な仕事のせいで疲れ果て、無秩序な行動をしたり、服を乱したりすることもあった。時にはそれが何の花だったか忘れてしまい、周りの人に「それは何の花ですか?」と尋ねました。人々はザクロだと答えましたが、彼は「どうしてここにザクロの花があるのか?」と言いました。彼は後に政府で高い地位に就きましたが、質素な生活を維持し、自制心があり正直で、貪欲でも残酷でもありませんでした。歴史には、彼は「非常に高貴で著名な人物であったが、その暮らしは貧乏人と何ら変わらなかった」と記録されている。彼は給料のほとんどを本の購入に費やし、財産を残さなかったため、子孫は極貧生活を送りました。 劉成貴 劉成桂は一般的に劉成桂を指します。劉成桂(949-1012)は北宋の五鬼の一人で、宋代初めから宦官を務め、三代に仕え、厚い信頼を得ていました。彼は30年間内庫を担当し、度量衡に精通しており、宋代の度量衡制度の改革に多大な貢献をした。劉成桂は『太宗実録』『輿府元貴』などの歴史書の編纂に大きく貢献した。さらに、官庫の封印や検査、地方民の騒乱の鎮圧、契丹などの事件の警戒にも携わった。劉承貴は宋代に比較的成功した宦官であった。彼の行為のいくつかは人々の注目に値する。 劉承貴は多くの功績を挙げ、玄正使、邯州監察使に昇進し、皇帝の寵愛を受けるため景福宮監察使に任命された。その後、忻州監察使に転じた。歴史によれば、彼は精力的で誠実、仕事に熱心で、儒教を好み、書籍収集を楽しみ、事実を調査することができ、地元の人々に礼儀正しく接した人物だった。 劉承貴は宦官であったが、軍事、政治、経済、文化などの活動に参加することが主な職務であり、皇帝から信頼されていた。死後、鎮江軍左衛将軍・解度使の称号を授けられ、諡号は「中粛」とされた。大中祥符7年、玉清昭応宮が完成し、真宗皇帝は劉承桂に死後世中の爵位を与え、使者を派遣して彼の墓に供物を捧げた。当時、寺の二聖人の像は功績のある官吏を称えるために使われ、真宗皇帝は宋の太宗皇帝の像の隣に劉承貴の像を特別に彫刻するよう命じました。 宋代の宦官の中で、死後に諡号を与えられた最初の人物は劉承貴である。彼の像は宋の太宗皇帝の像の隣に置かれ、皇帝の功臣とみなされ、皇帝と同じ給与と祭祀を与えられたが、これは宋代の宦官としては珍しいことであった。 コメント 宋代の王承の『東都実録』に収められた王秦若の伝記には、秦若らが宋代に五鬼と呼ばれていたことが記されている。 『宋史』が歴史資料を改ざんしたというのは明らかに不合理である。実際、『宋史』は急いで完成されたため、大量の原典史料が保存され、改ざんされにくくなった。 五鬼と呼ばれるようになった彼らがどんな悪いことをしたのか話しましょう。王欽若を例に挙げると、後世の人は『宋書』に基づいて4つの点をまとめた。1つ目は抜け道を利用して他人の業績を自分のものとすること、2つ目は皇帝の意向に迎合して不条理な迷信行為に従事すること、3つ目は争いをまき散らし、他人を誹謗し、政敵を攻撃すること、4つ目は逃げて他人に責任をなすりつけること、4つ目は罰などを他人のせいにすることなどである。しかし、これらの人々は長所と短所の両方を持ち、また、昔から他人に気に入られようとしてきたので、彼らを裏切り者や不誠実な人物と決めつけるのは難しい。この5人は宋代の『逆臣伝』には記載されておらず、彼らの功罪は後世に問われるべきである。 |
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