リス族のダンス リス・アチム・グア族のダンスの特徴は何ですか?

リス族の歌や踊りは華やかで多彩です。リス族の民俗舞踊はリス族文化の継承において重要な役割を果たしており、「アチム グア」はリス族の民俗歌や踊りの中で最も代表的な踊りです。 「アチム グア」は「ヤギの歌と踊り」です。この歌と踊りには楽器は必要ありません。人々が自分たちの楽しみのために踊る踊りです。歌詞はとても豊かで、境界がありません。即興で作ったり、作曲したりできます。とても面白い歌と踊りです。それでは、リス族の民族舞踊「アチム・グア」について学んでみましょう。

「アチム グア」の起源は、特にヤギの飼育を好むリス族の半農半牧畜生活に関係していると言われています。地元のリス族は原始的な宗教を信仰しているが、寺院は持っていないと伝えられている。宗教活動のほとんどは歌と踊りを通じて行われ、それが「アチム グア」の起源となった。

「阿智木瓜」の発祥地は、雲南省デチン州渭西県野芝郷銅楽リス族村です。この村のリス族の住民は皆、丸太で「木棟」を築き、山腹に階段状に層状に配置しています。

曲はリードコーラスと伴奏で構成されています。各曲の冒頭には歌詞のない部分があります。その音は震えながらメロディアスで、荒野のヤギの長く長い鳴き声のようです。ダンサーは男性と女性の2つのチームに分かれ、各チームにリードシンガーがいて、残りの人たちがコーラスで歌います。

歌詞の内容は、古代の神話や伝説から、身の回りの産物や生活に至るまで非常に豊富で、先人から受け継いだものもあれば、自分で即興で作って歌うものもあります。

「阿智木瓜」は芸術的価値の高い民俗舞踊で、瀾滄江上流域の野芝郷を中心に広く親しまれており、大衆の自己娯楽舞踊である。楽器を一切使用せず、踊り手が最初から最後まで歌い踊るのが特徴である。曲調はゆっくりでも速くても良く、舞踊の幅も大きく、人々にリラックス感と気楽さを与えている。

アチム グアの起源

「アチム グア」はヤギの歌と踊りで、瀾滄江上流域で人気のあるリス族の伝統的な踊りです。「アチム グア」は、ヤギの長い鳴き声のような深く遠い旋律と、美しい音色、そして多彩なダンス ステップを備えた古代の歌です。渭西県野枝郷通楽村は「阿智木瓜」の故郷です。 「阿智梧」の歌詞は内容が豊富で、結婚式、葬式、結婚、祭り、収穫の祝い、客の歓迎と見送りなど日常生活のあらゆる場面を網羅しており、ダンスのステップはシンプルで多彩で、オリジナルのダンス手法は今日まで維持されています。谷間を揺るがす歌声と荒々しくも荘厳な舞姿は、人々に尽きることのない余韻を残した。

「アチムグア」はリス族の歴史を忠実に描いた作品です。リス族は山岳民族であり、その起源、移住の歴史、文化的習慣などは主に民俗文学や口伝を通じて伝えられています。リス族は太陽を追いかける民族であり、太陽が沈む場所へ移住します。 3 回の大規模な移住の間、瀾滄江は西方への移住の主な水路となり、リス族文化の集積と伝播の地帯となった。

「アチム グア」は、情熱的で奔放、荒々しく力強い歌と踊りで、リス族の遊牧生活、狩猟、採集、焼畑農業の歴史的進化を鮮やかに映し出しています。リス族は狩猟を愛する民族であり、さまざまな動物の習性に精通しています。特に長い移住の過程で、リス族の衣服、食料、住居、交通手段はヤギと切っても切れない絆を形成してきました。

例えば、リス族がヤギの皮で作ったシープスキンコートは、暖かく、風や雨から身を守ることができ、リス族の生産と生活に欠かせないアイテムです。そのため、リス族がヤギの習性と動作を模倣して作った「阿智木瓜」は、生き生きとした舞いの姿勢、楽しく温かい感情、豊かな変化があり、リス族のさまざまな動物に対する愛情と、厳しい生活環境に対して苦闘する楽観的な精神を十分に表現し、濃厚で素朴な本来の芸術スタイルと特徴を保持しています。

リス族の祖先はまた、山の花の開花、セミや鳥の鳴き声、植物の枯れや繁茂、雪の降る様子、枝に緑の葉が生える様子などを用いて、長期にわたる綿密な自然観察を通じて季節を判断しました。

アチムグアのダンスの内容

「アチム・グア」の歌と踊りの内容には、犠牲、結婚式と葬式、出産、時事問題、歴史伝説、ラブソング、苦い思い出の歌などが含まれています。

例えば、人々が結婚式の歌を歌うとき、歌をリードする男性と女性の2人の長老が、新郎新婦に土地の管理方法、鎌や鍬の使い方、家畜の飼育、お互いの愛し合い方などを教えます。生産と生活のプロセス全体が完全に教えられるため、新郎新婦は結婚生活をさらに大切にし、喜びや悲しみを分かち合い、一緒に年を重ねることができます。リス族の人々は祭りや収穫祭、親戚や友人の訪問、結婚式や葬式などの際に、歌を歌って挨拶を交わし、お互いの幸せを祈ります。彼らは感情的な場面で歌うだけでなく、即興で歌うこともできます。

紛争や論争、苦情、訴訟などが発生したときも、当事者がそれぞれの理由を表現するために歌を使うことが多く、調停者も自分の意見を表現するために歌を使います。争いや論争は歌を通して解決されました。渭西県巴地郷洛邑村の羅馬村民集団に住むリス族は、毎年旧正月の3日目から10日目の間の縁起の良い日を選び、山で盛大な「ニグ（中国語で祭祀を意味する）」を執り行う。

この日、人々は山の神に酒、鶏肉、肉などの食べ物を捧げ、村の老若男女すべての平和、来年の天候、豊作、家畜の繁栄を祈ります。その夜、村全体が主催者の家に集まり、盛大なパーティーを開き、大声で歌い、気持ちを表現し、楽しい「アチム グア」に合わせて踊ります。人々は歌の海に浸り、昼も夜も歌い続けました。この習慣は何百年も続いており、リス族文化の美しい風景となっています。

アチムグアのダンス

「アチムガ」の踊り方には、輪になって踊る「ズオルオデン」（円舞）、「ララデン」（前後にステップを踏む）、「サトビ」（三段足踏み）、「アチデン」（ヤギ跳び）、「ビエビエマ」（旋風舞）など、10種類以上あります。その中でも、「マドゥオダン」（恋人探し）と「イーランデン」（客を迎える）は、特別な機会に踊られます。踊り方によって、大円、縦列、半円などのフォーメーションも異なります。

アチムグアのダンス衣装

「阿智木卦」の踊り手の衣装は非常に独特である。清代の于清遠の『衛西記』によると、「阿智木卦」を踊るとき、「男性は団子とヘアピンをつけ、麦藁を編んで房を作り、髪を飾り、外出するときはいつも鋭いナイフを携帯する。女性は団子に髪をまとめ、輪を結び、団子襟のドレスを着て、スカートとズボンを着用する」とある。この独特な衣装は、現在ではほとんど見られません。麦わらを編んで房を作り、それを髪に飾って「阿智木瓜」を演じる伝統を今なお守っているのは、イェジ鎮のリス族だけです。

アチムグアのダンスの伝統

「アチム・グア」の踊りは、県都の中甸の山中で何度も上演されてきた。 2004年5月、デチェン州で第1回シャングリラ芸術祭が開催され、イェジ郷は大規模なパフォーマンスチームを結成しました。シンプルな衣装と素晴らしいパフォーマンスは数万人の観客から拍手喝采を浴び、金メダルを獲得しました。 「阿智木瓜」は現在、イェジ郷の各村落で広く親しまれており、山岳地帯の各民族の人々の文化生活を活性化し、精神文明の建設を促進する一環となっている。

祭りや収穫の季節になると、山奥や谷間のリス族の村々では、燃え盛る焚き火と明るい明かりが灯ります。あらゆる民族の人々が手をつなぎ、「アチム グア」を踊ります。歌は、人類に命を与える自然、地球に光をもたらす太陽、月、星、惑星、そして豊かな収穫と牛や羊の群れの幸せな暮らしです。「アチム グア」は、専門家から芸術的価値の高い民謡と舞踊として認められ、「中国舞踊コレクション」にも収録されています。

現在、「阿智木瓜」は山門を越え、香格里拉文化の中で明るく目立つ存在となり、多くの人々に認められ、歌われ、デチン州の民族民謡舞踊公演で多くの賞を受賞しています。この歌と踊りは現在、発掘と整理の初期段階にあるが、その高い芸術的価値と生命力は誰の目にも明らかである。