ジェラオ族の樹木崇拝祭りとは何ですか？

ジェラオ族の伝統的な祭り：樹木崇拝の祭り

「樹木崇拝祭」はジェラオ族の伝統的な祭りであり、ジェラオ文化の重要な一部です。多くの人は、「樹木崇拝祭」ではどんな木でも崇拝できると誤解しています。実は、ゲラオ族は「樹木崇拝祭」ですべての木を崇拝しているわけではありません。彼らが崇拝するのは、青岡の木だけです。青岡の木はゲラオ族の祖先の木だからです。

ゲラオ族の樹木崇拝祭は、毎年旧暦1月14日に開催されます。祭りの前に、6つの家族が供物を買うためのお金を集める役割を担い、1人が石臼を空中に3回押して山の神に知らせ、路地から村に向かって「九周道」（山の神に供物を捧げるという意味）と叫びました。

祭りの期間中、山の上に白樺の枝で高さ1メートル、幅1メートルの小屋を建て、大きな神木の下に置きます。小さな三角形の色の旗を差し込み、鶏、豚、羊を3回木の周りに連れてきて、犠牲として屠ります。線香、ろうそく、紙を燃やし、山の神を招いて犠牲の席に着かせます。鬼主が何かを唱え、一族全員がひざまずいて神の祝福と豊作を祈ります。この祭りのおかげで、ジェラオ族の多くの村では今でも樹齢千年の木々が保存されています。

樹木崇拝祭当日、各家庭は酒、肉、もち米、爆竹を持ち寄り、家の前や後ろ、山で順番に「樹木崇拝」の儀式を行い、豊かな森林と果樹の豊作を祈ります。また、木の根元の雑草を掘り起こし、土を入れ、遠くの山の高い木を「代表」として選び、崇拝します。樹木崇拝祭の後は、村全体で自発的に植林活動を行うのが習慣となっている。

ゲラオ族は木々を崇拝しますが、すべての木々ではなく、青岡の木々だけを崇拝します。青岡木はゲラオ族の祖先の木であるため、この民族の歴史的な移住活動と関係があります。

伝説によると、古代、貴州省安順市などに住んでいたゲラオ族の人々は、かつて広西チワン族自治区龍林市に移住したそうです。ゲラオ族の「大房」（最も年長者、以下同じ）が先祖の香炉と位牌を担いで先頭に立ち、彼らが通る道には葉っぱが描かれ、後から来る同族の道しるべとなる。 「大方」は旅をしながら各地の山や川を観察し、ゲラオ族が発展し定住し、家を建て、繁殖し、活性化するのに適した場所を常に探し求めていた。彼は山から山へ、村から村へと歩き、何日歩いたかは分からないが、ついにはある場所に恋に落ちた。

見渡す限り、周囲は緑の山々と木々に囲まれていた。「草は9分（両手を横に伸ばした長さ）あり、木々も9分の高さがありました。葦を焼いて作物を育て、畝を掘って畑を作ることができます。水と草があり、家畜を放牧でき、林業も盛んです。」本当に開発するには良い場所です。 「大方」は周囲に聞いてみると、龍林県徳坡郷茅地村下崇屯に来たことがわかり、ここに定住することにした。

夏崇屯の住民は「大方」を温かく歓迎した。家がなければ、ジェラオのゲストが泊まれるよう部屋の半分を空けることになる。これには「大きな部屋」がとても感謝しました。しかし、本堂にホストファミリーの位牌が置かれているのを見て、彼は心配せずにはいられませんでした。持ってきた位牌をどこに置いたらいいのか！自分の先祖の位牌を、受け入れ先の家族の位牌と一緒に置くのは慣習に反します。

「最初の妻」は一瞬決断することができず、落ち込んだ気分で村を出て行かなければなりませんでした。村から出ようとしたとき、彼らは2本の力強く背の高い緑の樫の木が真っ直ぐ青い空を指しているのを見ました。「大方」は思わず立ち止まって観察しました。この 2 本の樹は、嵐でも倒れない強くて太い幹を持ち、密集した枝や葉は夏の焼けつくような太陽にも耐えます。

彼らの威厳、忍耐、そして不屈の精神は、「大方」をますます彼らに魅了し、見れば見るほど、彼は感動しました。彼は思わず声に出して歌いました。「ああ、緑の木は強く、根は深く、葉は青々としていて、素晴らしい日陰を作っています。」日差しを遮り、雨も防ぎ、ジェラオの霊石を置く場所も！民謡が歌われるにつれ、彼らの心は明るくなりました。「最初の妻」はすぐにナイフと斧を見つけ、2本の緑の樫の木にそれぞれ穴を開け、その木の穴に先祖の霊牌を置きました。

それ以来、代々、龍林のゲラオ族は青岡の木を祖先の木として崇拝してきました。

なぜ8月15日は樹木崇拝の日なのでしょうか？これには理由があります。 「大方」は最初に夏冲に到着し、後に移住してきたゲラオ族が彼が設置した道標に従って彼を見つけるだろうと考えました。予想外に、その葉っぱでできた道標は、すぐに家畜に食べられてしまいました。後から来た人たちは道標が見えなかったので、手分けして「大きな家」を探しました。見つからなければ、自分たちでどこかに定住しました。

ロンリン中に散らばっていたゲラオ族が「ダファン」がどこに定住したかを知ったのは、ずっと後のことでした。先祖を偲ぶため、一族全体で話し合い、毎年大きな祭りを定めており、祭りによって与えられた義務を全員が意識的に負っている。

たとえば、供物に必要な黄色い牛は、毎年3軒の家が順番に寄付します。3軒の家は一緒に牛を育てたり、お金を出し合って購入したりします。今年この3軒の家が牛を寄付した場合、翌年は他の3軒の家が牛を寄付する番となり、このサイクルが何度も繰り返されます。祖先樹の崇拝の数日前に、彼らはまず牛を屠殺し、宴会を開きます。部族の人々だけでなく、近隣の村のすべての民族の人々も宴会に招待されます。宴会では牛の内臓などだけを食べ、残った牛の心臓は8月15日の祖木を祀るために使われます。牛肉は夕食に出席した人数で均等に分けられ、各自が一部を持ち帰ります。

祖先の木に犠牲を捧げるとき、「大きな家」が主な崇拝者になります。まず、半ポンドの雄鶏2羽の首を折り、翼、鶏の足、牛の心臓を犠牲として引き抜きます。鶏の頭、左翼、足を祖先の木に置き、鶏の頭、右翼、足を祖先の祖母の木に置きます。それらをすべて赤い紙で包み、それぞれ祖先と祖母の木の穴に入れます。次に、紙幣で木の穴を封印します。「大家」はひざまずいて祖先の木に祈りを捧げ、乾杯し、大砲を撃ち、食事をし、牛の心臓を一族の各家庭に分配します。

牛の心臓の分配には厳しい規則があり、一族の各家庭の「大奥様」にのみ分配されます。牛の心臓は「大奥様」の人数と同じ数に切られ、一人当たり1枚しかもらえず、若い世代や女性は食べることができません。