ドゥロン族の歴史

広大な高黎公山脈は、豊かで澄んだ乳を産み出し、古くからの誠実な民族である都龍族を養っています。雲南省公山都龍奴族自治県都龍江郷は、自然が作り出した地球上の秘密の場所です。春には高山の牧草地は青々とした草と花で覆われ、初夏には山々はシャクナゲで満開となり美しさを競い合い、秋には森は色とりどりの紅葉で染まり、冬には山々は雪に覆われ松や糸杉がそびえ立ちます。この「神秘の谷」に足を踏み入れると、人々は美しい景色に浸り、奇怪な地形の中を歩き回り、植物界の緑の魅力を味わい、動物界の秘密に耳を傾け、素朴で純粋な民俗習慣に浸り、民族文化の色彩を吸収します。これは人類の大きな楽しみであり、貴重な文化遺産と自然遺産です。

長年の変遷を経て、新中国成立前には、ドゥロン族はわずか2,000人余りしか残っていませんでした。彼らは少数でしたが、貴重な言語と習慣を粘り強く継承し、粘り強い性格で独自の歴史と文化を築き上げました。

本土から都龍族の故郷までの旅は困難を極める。海抜4000～5000メートルで一年中雪に覆われている高黎公山と碧羅雪山を越え、激流の瀾滄江と怒江を渡り、原生林に覆われた険しい山道を通り、蔓を登り、梯子を登り、ジップラインを渡り、危険な場所を越えなければならない。歴史書の中で「古代民族」と呼ばれているこの民族は、不屈の精神と不屈の忍耐力で、都龍江流域で懸命に働き、暮らし、繁栄し、独特の文明発展の歴史を創り、書き記してきました。

2003年7月、雲南省の三河併流は世界自然遺産に登録されました。都龍川流域もその一部です。この地域は、北と南の動植物が出会う「交差点」として知られています。ここは、珍しい鳥や動物の楽園であるだけでなく、第四紀の氷河期を生き延びた古代の原生生物の「避難所」でもあります。都龍川流域はこの王国の王冠の「エメラルド」です。この「エメラルド」を栽培し保護するために、何世代にもわたってここで暮らしてきたドゥロン族の人々は、常に懸命に働き、黙々と無私の貢献をしてきました。

川を渡るジップライン

ドゥロン族は、中華人民共和国が建国された原始社会の終わりに、家族共同体の多くの特徴を保持した少数民族の一つです。解放前、ドゥロン社会生産の発展の特徴は、主に原始的で広大な焼畑農業で、採集、漁業、狩猟が依然として大きな割合を占め、生産道具は基本的に竹、木、石で作られていた。鍬を使うことから耕作に移行することはなく、男女間の自然な分業のみがあり、取引は依然として物々交換の段階にあった。

ここの父系家族共同体（ドゥロン語で「キラ」と呼ばれる）は、父系の祖先の直系の子孫で構成される血液グループです。都龍父系家族共同体遺跡の理論的意義と学術的価値を探求し明らかにすることは、人類の歴史の中で消え去った古代社会を理解する上で重要な科学的価値を有する。過去 1 世紀にわたり、専門家や学者はドゥロン族の居住地に関する体系的かつ学際的な研究を実施し、植物学、地理学、水文学と気候、人類学の分野における多くの空白を埋めてきました。

ドゥロン族の女性は顔に入れ墨をする習慣があり、特別な民族の紋章を持つ民族です。ドゥロン語で「バクトゥ」と呼ばれる顔のタトゥーは、ドゥロン族の古代の民俗習慣の名残です。昔、ドゥロン族の少女たちは13歳か14歳になると顔に入れ墨を入れなければならなかった。骨の針を使って顔に特定の模様を入れ墨し、その後山で採取した植物の汁を塗った。かさぶたができると、顔に青い模様が残る。私たちの祖先には、顔に入れ墨を入れる習慣に関する多くの伝説があります。解放後、顔に入れ墨を入れる習慣は廃止された。

ドゥロン族の毎年恒例の伝統祭り「カケワ」または「デリワ」は、主に旧暦の12月に開催されます。その時には、家族全員、親戚、友人、村の客が広場に集まり、おいしい料理が振る舞われ、家族の長老たちが供え物の儀式を司ります。その中には、天に供物を捧げるために牛を屠殺するという、最も古く独特な習慣があります。それは、国民の勇気、強さ、熱意、自己改善、そして自然と闘いながら挑戦する精神を独特の形で体現しています。

神話は人類の文学の発展の幼少期です。都龍族の神話は、都龍族の社会発展の初期段階における生活の苦闘を反映しているだけでなく、都龍族の幼少期の宇宙と人類社会に対するさまざまな解釈や見解を記録しているだけでなく、都龍族の祖先が自然を征服する闘争の中で示した英雄的行為と不屈の献身を称賛しています。 「大蟻が天地を分ける」、「獣ガサが人間を創る」、「狩人が太陽を撃つ」、「人間とムーランの戦い」、「洪水」、「唐彭」などの神話や伝説は、神話的色彩が濃く、物語も簡潔で、美しく不思議な幻想と現実の記録、そして未来の世界への憧れが込められています。いずれも古代杜鵑社会の姿をさまざまな側面から生々しく鮮やかに再現しているといえる。

ドゥロン語では、民謡や民謡を「曼珠沙華」と呼びます。デュエットは、ドゥロン族の人々の生活の中で最も好きな芸術活動の一つであり、ドゥロン族の人々の心の声と自然な表現であるだけでなく、働く人々の考えや感情を直接再現するものでもあります。デュエットはドゥロン族の社会生活と精神文化の重要な一部となっています。彼らは祭り、農作業、狩猟、家屋建設、収穫祭、結婚式の際にデュエットを歌って楽しみます。解放後、党と美しい社会主義生活を称賛する歌や賛美歌が数多く生まれました。

Dulongの民族グループの集落エリアには、太陽を遮る原始森林と、数千のピークと谷の地形があります滝と泉、雲と浮遊山の海、緑の竹と緑の森、花とカラフルな波で構成されているヨンは、古代の神秘的な川の谷に、妖精の祖先と息を吐く奴隷と戦う勇気を与えて勇気を与えて勇気を与えて勇気を与えて、「巣」と洞窟の祖先と勇気を出す勇気のある洞窟のように、素晴らしい謎の川の谷に素晴らしい美しさを加えます。 Ious;「空に犠牲にするために牛を盗む」などの原始的で単純な年次習慣もあります。

1999 年 9 月 9 日、ついに都龍郷が交通開放され、閉鎖されていた都龍地域が開放地域へと歴史的な飛躍を遂げました。