『九日目に奇山に登る』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

9日目の奇山登山

杜牧（唐代）

川面は秋の影に覆われ、雁が飛び始めています。私は客人とともに酒を一杯持って翠尾へ向かいます。

この世で笑うことは難しいから、家に帰ったら髪に菊をいっぱいつけなくちゃ。

しかし、祭りを祝うために酔っ払うのであって、夕日を惜しむために山に登る必要はない。

昔からこうだったのに、なぜ牛山だけが濡れなければならないのでしょうか？ (霑同:沾)

翻訳

川面には秋の影が映り、雁は南へ飛んでいったばかり。友人とワインを持って登り、遠くの景色を眺める。

この世の悩みは人を笑顔にすることはほとんどないので、家に帰る前に髪に菊の花をいっぱい咲かせなければなりません。

重陽の節句を祝うには、思う存分お酒を飲めばいいのです。心配しながら山に登ったり、夕日を眺めてため息をついたりする必要はありません。

人生は短く、いつもこうだ。斉の景公のように牛山の前で一人涙を流す必要はない。

感謝

最初の連句は、平易な描写技法を用いて、川を越えて南へ飛ぶガチョウと、緑の丘を登る壺を運ぶ客たちの美しい情景を描写しています。わずか7語で江南の秋の風景が生き生きと表現されています。詩人は「漢」という言葉を使って、まるで秋の景色を両腕に抱いているかのような川の水を表現しています。「江漢秋穎」という4つの言葉は、川の水の透明感を絶妙に伝えています。「秋穎」は非常に包括的で、雁の影だけを指​​すのではありません。 「客と酒を携えて」とは、酒席を設けて友人と会うことであり、山と水があり、人生の喜びである。「翠微」は秋の山に代えて使われ、目の前の景色に対する喜びの気持ちを表しています。

二番目の連句は唐の詩の有名な一節で、物語と議論を組み合わせ、詩人の矛盾した気分を表現しています。 「めったにない」と「必ず挿入する」の意味は、今の瞬間をつかんで、できる限り楽しむべきであり、無駄に時間が過ぎていくことを後悔すべきではないということです。これは、人生に対するオープンマインドな姿勢を示しています。 「菊」は重陽の節句にふさわしい風習です。

二連目の詩の技法は三連目の詩の技法と同じで、どちらも物語解説の手法を用いており、祭りが来たときに日の入りや人生の黄昏に悲しみや恨みを感じることなく、酔うことでこの縁起の良い祭りに報いたいという詩人の願望を表現しています。同時に、できるうちに人生を楽しむという考えも表現しています。 「酔う」も重陽の節句の風習に合致しています。 2番目と3番目の連句はどちらも対比を用いており、1つは現世の不幸と祭りの喜びの対比であり、もう1つは酔いと気楽さ、恨みと悲しみの対比です。この二連句には、重陽の節句についても何度も言及されています。祭りの重要な役割は、人々が日常生活の束縛から一時的に解放され、日々の悩みを忘れ、ひとときリラックスできるようにすることです。ここで杜牧が表現しているのは、重陽の節句の間に世俗的な事柄を脇に置いて幸福に浸るという考えです。

「いつもこうだったのに、なぜ牛山は一人で泣かなければならないのか？」最後の連句は、人生は短く、いつもこうだったのに、なぜ斉の景公のように牛山の前で一人で泣かなければならないのかという意味です。ここで詩人はさらに自分自身を慰めます。春秋時代、斉の景公は牛山に旅をし、都の臨淄の北を眺めながら涙を流し、「どうしてこんな惨めな死に方をしなければならないのか」と言った。詩人は、斉の景公が池州の斉山に登ったとき、牛山で流した涙を思い浮かべ、「山に登って日が沈むのが嫌だ」という詩にある人生の無常は、いつの時代も変わらないものだと信じた。この憎しみはこの世に限ったことではないのに、なぜ斉の景公のように一人で悲しみの涙を流さなければならないのでしょうか。

この詩は「憂鬱な思いを寛大に表現している」と考える人もいる。確かにこの詩には鬱積した感情が見て取れるが、詩人は必ずしも意図的に大らかな言葉を使って苦悩を表現したわけではなく、むしろ高みに登ったときの憂鬱と喜びの入り混じった感情を表現したのである。主観的には、詩人は祭りの間に高い所に登る喜びを利用して憂鬱を晴らしたかったのかもしれません。記事の中で「挿入しなければならない」「しかし挿入する」「必要はない」「なぜ」などの言葉を使うことで、詩人の感情的な葛藤をはっきりと感じ取ることができます。実際にうつ病に苦しんでいないかどうかは、また別の問題です。

なぜ詩人の憂鬱はそれほど深く、払拭するのが難しかったのでしょうか。杜牧自身が唐代末期の政治環境では実現が難しい高い野心を抱いていたという事実に加え、それは今回彼と一緒に旅をした人々、つまり詩に出てくる「客人」とも関係がありました。この「客」とは、杜牧より年上で、以前から詩作で有名になっていた詩人、張虎に他ならない。穆宗の治世中、霊胡俶は彼の詩才を評価し、彼を記念に推薦したが、袁真はその提案を拒否し、彼は活用されなかった。今回、張虎は丹陽（現在の江蘇省）からわざわざ杜牧を訪ねてきました。杜牧は彼の見捨てられ方に同情し、憤慨した。したがって、この詩に出てくる憂鬱感には、実は才能がありながら評価されず、互いに共感し合う二人の気持ちが込められているのです。これが、詩人が心を開こうと努力しているにもかかわらず、彼の精神が常に貧弱な状態にある深い理由です。

背景

845年（唐代恵昌5年）、張虎は池州に行き、杜牧を訪ねました。二人は似たような運命をたどり、どちらも自分の才能が評価されていないと感じていたため、張虎は祁山に登ったときにこの詩を書きました。