杜甫の詩「魏延二松図歌」の本来の意味を理解する

古代詩「魏延の二松図の歌」

時代: 唐代

著者: 杜甫

世の中に古松を描ける人は何人いるだろうか。畢紅はすでに年老いているが、魏延は若い。

ペンの最後の一筆は、まるで長い風が立ち上がるような感じで、部屋全体がその魔法に感動し、驚嘆します。

二本の木は苔の皮が割れ、高い枝には曲がった鉄の棒が絡み合っている。

白は腐った骨を破壊し、龍と虎は死に、黒は月に入り、雷と雨が降り、

孤独な外国人僧侶が松の木の根元で休んでいるが、その太い眉毛と白い頭はどこにも留まるところがない。

右肩と両足が露出し、僧侶は葉の中の松の実の間に前方に倒れています。

衛侯と衛侯は何度か会ったことがある。私は上質な董氏の絹を一枚持っている。

重さは錦織に劣りません。光は乱雑に拭き取られ、

ペンはまっすぐな軸になるように置いてください。

作品鑑賞

【注釈】:

『名画録』：魏建子は山水画、高僧、奇人、老松、奇岩などの描写に優れ、筆致は力強く、作風は高尚であった。ウズラが良い馬になることは人々は知っていますが、松や石の方がさらに良いことは知りません。

世の中に古松を描ける人は何人いるだろうか。畢紅は年老いており、魏延は若い。ペンの最後の一筆は、細い先端から立ち上がる長い風のようであり、部屋全体が感動し、その魔法に驚嘆します。

（まず、魏延の松の絵を褒めます。杜易の詩では、最初の2行は穏やかな調子ですが、突然、最後の2行の「長風」が続きます。なんと力強い文体でしょう！）

①隋の煬帝の詩「古松は一本しかない」。 ②馮厳の『見聞録』：天宝時代の検閲官畢鴻は古松の絵を描くのが得意だった。その後、彼は張旭と会い、筆を置いた。張延元の『名画録』：大理二年、畢鴻は朝廷の検閲長官を務め、左聖殿の壁に松や石を描いた。その絵に興味を持った人々は皆、それについて詩を書いた。景昭少隠の地位が左叔子に改められた。樹木や石はその時代に名声を博し、樹木や古代のスタイルの変化はすべて紅石から始まりました。 ③杜游『左伝序』：「臨を得て筆を置く」筆を置くとは、絵を描き終えて筆を置くことを意味する。張在の詩：「長風に向かってさまよう。」 『笛吹』：「そよ風に反応し、細い先端がひらひらと揺れている。」 ④謝荘の「月吹」：「部屋全体が表情を変える。」 『五斗吹』：「これは確かに魔法の音だ。」

2本の木は苔の皮が割れており、高い枝には曲がった鉄の棒が絡み合っています①。白は腐った骨を滅ぼし、龍と虎は死にます②、黒は月に入り、雷と雨が降ります③。

（次の部分は、古代の松の外観を模倣しています。[朱注]樹皮が割れているため、幹は竜や虎の腐った骨のように腐食しています。枝はねじれているため、葉は雷雨のように暗く垂れ下がっています。[張斉注]白が破壊されており、これは絵の乾燥して淡い部分を指します。黒が入力されており、絵の豊かで湿った部分を指します。「杜易」：2本の松を説明する文は4つだけですが、深い考えと構造、深い感情、それ以上の意味はありません。）①鉄が曲がっていて、枝はねじれて黒くなっています。 『仙人伝』：冀子訓、手と足は胸の上で交差しており、曲がった鉄のように伸びることができない。謝慧蓮の詩：「散らばって絡み合い、ネオンは暗い。」 ②『韓非子』：腐った骨と肉が地に塗られる。 ③「四季算陰」：最南端は太陽、最北端は月。

孤独な蛮族の僧侶が、厚い額と白い頭を松の木の根元で休んでおり、行くところがない。右肩がむき出しになっており、足が見えている。松の実が僧侶の目の前の葉の間に落ちている。

（松の木の下の僧侶も思い出してください。『杜易』：老僧の部分は唐突で奔放、神秘的で超越的で、さらに神々しいです。）①『漢書』：武帝は朗舒を通りかかり、太い眉毛と白い髪の顔思を見ました。李凌はこう書いている。「彼は白髪で帰ってきた。」『霊雲経』：それは無住の修行と呼ばれ、無執着の修行と呼ばれる。 ②「金剛般若経」：右肩を覆い、右膝をついてひざまずきます。 【朱注】「長水荊種」：丹は裸の肉を意味する。西洋の慣習：王に会うときは、決して怒らせないことを示すために体を露出させなければならない。仏教でもこの表現が使われますが、これは偉大な法を担うという重い責任を表現するためだけのものです。 ③ 松の実については桂周の詩の注釈を参照。

魏侯と魏侯は何度か会ったことがある。私は錦織のように重い上質な東洋の絹を一枚持っている。筆のせいで紙がぐちゃぐちゃになっているので、筆をまっすぐ立ててください③。

(これは魏が描いた松の木です。杜易はこう言っています。「魏の松の木は曲がっていて、まっすぐに描くのが難しい。絹が長いのに、筆でまっすぐな幹を描けるだろうか？冗談だよ。この章は4つの節、4つの韻から成り、最初の節には4つの文があり、最後の節には5つの文があります。」)

①呉曽の『曼荼羅』：東圓は関東の絹。于建武の『武霊王の絹の要求に対する返答』：広東地方の絹の美しさは、シンプルで上品な絹に秘密に織り込まれていることです。 【朱注】「唐志」：東川陵州の地方貢物は泗絹である。黄曦は言った。「三国志」：李恒よ、この国には木の奴隷が何千人もいる。彼らはあなたに食べ物や衣服を求めない。彼らは年に一枚の絹を与えるだけだ。これも役に立つ。詩集注釈：Exi は Zizhou Yanting 県にあります。生産された絹は非常に良質で、当時の人々はそれをエクシ絹、別名イースタンシルクと呼んでいました。 ②「四つの悲しい詩」：「美人は私に一枚の錦をくれた。」謝震の詩：「雲と錦は乱れている。」 ③ペンを放して自由に書く。秋耀の詩「まっすぐな幹には曲がった枝はない」。『唐詩篇』には「雷が老松を打つと、まるで怒った虎のようで、雨が暗い洞窟に流れ込むと、まるで龍の匂いのようだ」と記されている。これは杜甫の詩「白は龍虎の骨を破壊し、黒は月に入り、雷雨が垂れ下がる」に匹敵する。文章は独特で鋭い。