王維の古詩「蓬莱から興青閣へ至る道程、勅令に応えて」の本来の意味を鑑賞する

古代詩「聖なる勅令に応えて蓬莱から星青閣に至る道」

時代: 唐代

著者 王維

渭河は秦の国境を囲むように流れ、黄山は漢の宮殿の周囲を傾斜しています。

皇帝の馬車が千本の柳の木の間を通り過ぎ、私は東屋の道から上園の花を振り返りました。

雲の中の皇城には二つの鳳凰宮があり、雨の中の千軒の家に春の木がある。

それは、あちこち旅をしたり物質的なものを大切にするのではなく、陽のエネルギーに従って季節に従うことです。

作品鑑賞

原題：勅命に応えて、蓬莱から星青閣へ向かう途中でこの詩を書き、春雨の中で春を懐かしむ気持ちを表現した。

【簡単な分析】：

これも天皇の御業に対する応答歌ですが、応答は天皇の御業に対するものなので、どのように応答すべきかは想像がつきます。というのは、内容は春の行楽ということで、明らかに娯楽性があるのですが、聖人の徳を讃える内容でもあります。よく考えてみると、暗黙の批判や風刺も含まれていて、とても価値があると思います。

この詩の題名にある蓬莱宮は唐代の大明宮を指しています。唐代の宮殿城は長安の北東に位置し、大明宮は宮殿城の北東に位置していました。興清宮は宮殿城の南東の角に位置しています。開元23年に、大明宮から興清宮を経て、城南東部の景勝地である曲江に至る回廊が建設されました。皇帝とその側室たちは格道を経由して直接曲江へ行くことができた。王維のこの七字律詩は、唐代の玄宗皇帝が雨の中、格道沿いを旅しながら春の景色を眺めた際に詠んだ詩に対する返歌である。いわゆる「応勅」とは、皇帝の命令に応じて詩を書いたことを指します。当時、同じタイトルの詩を書いた李維などもいました。これは唐の玄宗皇帝が始めた活気ある詩歌の競演であったと言える。

王維の詩は他のどの詩よりも優れており、画家としての専門知識を駆使して構図やレイアウトを練り上げ、題名の「望」という字に焦点を絞り、集中して書き、全体像を描き出している。

「渭水は秦の国境を囲み、黄山は漢の宮殿を囲む。」この詩は、亭から北西を眺めた風景を描写することから始まります。長安城の向こう側を眺めると、市の北部の美しい景色を眺めることができます。最初の文は秦の領土を蛇行しながら流れる渭河について述べており、2 番目の文は漢王朝の黄山宮殿の麓を蛇行しながら流れる渭河沿いの黄山について述べています。渭水、黄山、秦の砦、漢宮などが長安の背景や背景に描かれており、広大に見えるだけでなく、「秦」や「漢」などの文字があることから、歴史の色合いも強く感じられます。その詩人の文章は力に満ちている。このような幅広い背景を書いた後、著者は春景色の人物について書いています。「皇帝の馬車は宮殿の門の何千もの柳の中から出て行き、亭の道から上園の花を振り返ります。」亭の道は空中に建設されているため、現在私たちが空中橋と呼んでいるものに相当し、亭の道の皇帝の馬車は宮殿の門の柳の木よりも高いです。高い場所から宮殿と長安を振り返ると、また違った景色が広がります。ここでの「花」という言葉は豊かな雰囲気を表し、「花」と「柳」は春を示しています。 「雲の中の皇城に鳳凰殿が二つあり、雨の中の春の木々が何千もの家々の間にある。」この2つの文章は今も再検討されている場面であり、最も刺激的なショットです。 1、2 文で概説された全体的な背景の直後に表示されていれば問題なかったでしょう。しかし、3、4 文ほど繰り返した後に再び現れると、突然のピークを感じ、目と耳に衝撃を与えます。見てください、雲が渦巻いて広大な長安城の上空に漂っています。一対のそびえ立つ鳳凰塔は雲に支えられ、まるで空に飛び立とうとしているかのようです。広大な春の雨の中で、何千もの家族が集まり、雨に養われた無数の春の木々は、より鮮やかに見えます。春雨の中の長安を描いた立体絵です。雲と霧のせいで、普通の建物は視界の中でぼやけ、鳳凰宮だけがより際立って見え、より躍動感がありました。春の雨のため、街全体が雨幕を背景にし、春の木々、家屋、宮殿が互いに引き立て合い、皇城の広大さ、壮大さ、繁栄を示しました。この二つの文は、詩の題名「雨の中の春の景色」を十分に表現しているだけでなく、この春は天候が良く、豊作であることを明らかにし、次の文章への移行に備えています。 「陽の気に従って季節に従うこと、贅沢をしないこと。」古代では、季節に応じた農業に関する政府の法令を季節と呼んでいました。これは、皇帝が景色を楽しむためではなく、陽のエネルギーがスムーズに流れ、天の意思に従って季節に従ったためにこの旅に出たことを意味しています。これは、天皇の春の行幸を政治的意義のある行事として表現した、いわゆる「礼に則りを込める」行為である。

古代において、皇帝の命令に応じて書かれた詩のほとんどは、賞賛と称賛の言葉でした。王維の詩も例外ではない。詩の最後の 2 行は、この限界をはっきりと示しています。しかし、これはこの詩が完全に拒絶されるべき偽善的な賛美歌になったことを意味するものではありません。今日この詩を読むと、私たちは今でもこの詩に描かれた情景に魅了されます。春雨の降る中、北京の景山に登り、故宮とその周囲を見渡すと、「雲の中の皇城に鳳凰の双宮、雨の中の春樹、数万の家」という詩を思い出すことができます。王維のような詩は、退屈な弔辞のようには感じさせず、芸術的な活力を持っています。王維は目の前の実際の風景を捉えて表現するのが得意です。例えば、春を背景にすることで、皇城が自然に春の色に染まり、実際の雲や雨の霧の風景を使って縁起の良い雰囲気が表現され、気取ったものではなくリアルなものになっています。これは王維が詩人としても画家としても長所を兼ね備えていたためであり、王維が皇城長安の風景を選んで再現した構図は広大で美しく、繁栄期の皇都長安の精神を十分に伝えている。この詩の豊かで飛躍的な芸術的イメージを通して、8 世紀半ばの唐帝国を垣間見ることができるようです。意図的か否かは別として、この詩は祖国と比較的繁栄していた時代への賛歌を詠んでいます。