なぜ鍾馗は幽霊を捕まえることができるのでしょうか？鍾馗が幽霊を捕まえる伝説

鍾馗は古代中国の神々の中で最も醜い神です。そして彼らには常に冥界からの悪霊が付き従っています。しかし、人々はこのことで彼を嫌うわけではありませんでした。新年などの祝祭の際には、人々は悪霊を追い払うために彼の肖像画を掲げました。この習慣は唐の時代から今日まで、千年以上も途切れることなく続いています。なぜ鍾馗は幽霊を捕まえることができるのでしょうか？主に以下の要因があります。

まず、鍾馗の原型は、鬼を追い払う魔法の武器である棍棒です。鍾馗は、古代の「鍾馗」から派生した架空の人物です。「鍾馗」は古代の家庭で使われていた道具で、現在では「班馗」と呼ばれています。これは古代の姓であり、現在では非常に珍しいものです。この姓の起源も大きな木の棒と深く関係しています。鍾馗家の特技は木の棒と木槌を作ることです。それで、昔、ヌオ舞踏の主催者は、大きな棒を持って踊る魔法使いだったと推測できるようです。彼の手に持っている大きな棒は、鍾馗、または追榗と呼ばれていました。魔術師たちは、幽霊や悪霊を追い払うために鍾馗をよく使っていました。時が経つにつれ、人々はこの大きな棒に魔力があると信じるようになり、鍾馗という名前にも縁起が良い意味があると考えるようになり、人名として鍾馗を使う人もいました。伝説によると、昔、家で病気の人がいると幽霊だと思って、木槌（鍾馗）を手に取って幽霊を追い払ったそうです。鍾馗には幽霊や悪霊を追い払う効果があると認められていたため、六朝の時代から多くの人が子供に「鍾馗」という名前を付けてきました。例えば、魏の献文帝の時代の将軍楊鍾馗、魏の孝文帝の時代の敦丘王李鍾馗、北斉の武成帝の時代の宦官鍾馗、隋の煬帝の時代の喬馗などです。いずれも幽霊や悪霊を追い払い、安全を確保するという意味があります。

第二に、鍾馗は皇帝から幽霊を捕らえる権限を与えられており、権威があり実行可能であった。タン王朝の前に、ザン・クイのイメージは、ザン・クイが幽霊を捕まえることを夢見ていたと言った後、皇帝はマラニャン・マラニャン・マラニャン・マラニャン・マラニャン・マラニャン・ザ・マライアン・マライアン・マライアン・マライアン・ザ・マライアン・ザ・マライアン・ザ・マライアン・ザ・マライアン・ザ・マライアン・ザ・マライアン・ザ・マライアンの王朝を捕まえると言われています。タイズの紫色の袋と小さなジェイド・フルートは、彼が誰であるかを尋ねました硬化したので、彼はヴォー・ドージにZhong Kuiの絵を描き、Zhong Kuiをキャッチする絵を印刷し、大Yearの夜にそれを贈り、後で邪悪な霊を追い出しました。

3つ目は、唐代の有名な画家である呉道子が、鍾馗が鬼を捕らえる生き生きとしたイメージを創作したことです。それ以来、鍾馗のイメージは基本的に固定され、直感的で知覚可能なものになりました。唐代の画聖、呉道子は鍾馗の絵を得意とした最初の名人であったと記録されている。彼の鍾馗の絵は失われてしまったが、北宋時代の宮廷でそれを見た人もいる。北宋時代の鑑定家である郭若胥は、自分が見た呉道子の真作の鍾馗肖像画について詳細な説明を与えた。郭若胥は『画図録』第六巻近況に次のように書いている。「昔、呉道子は鍾馗を青いシャツを着て、片足は革で、片目は盲目で、腰には小屋をかぶり、頭にはスカーフを巻き、髪は乱れ、左手で鬼を捕まえ、右手で鬼の目をえぐり出す人物として描いた。筆致は力強く、実に独特な画風である。」 「青いシャツを着ている」の「青い」は「ぼろぼろ」の「ぼろぼろ」と同義で、ぼろぼろの服を着ているという意味である。 「腰胡」とは、大臣が朝廷に赴く際に手に持つ木製の儀式用品であるベルトに胡が付いているという意味です。 「頭はスカーフで覆われ、髪は乱れている」という言葉は、彼が儒学者であるというアイデンティティと、みすぼらしい容姿を表している。北宋時代の書画家、郭若胥による呉道子の鍾馗の絵の描写から判断すると、鍾馗は確かに貧しい家庭の醜い学者として描かれている。猛烈な勢いで鬼を捕らえる鍾馗の姿が紙の上に生き生きと描かれ、人々に深い印象を残します。それは後の画家たちに強い影響を与えました。呉道子は、画家、作家、劇作家が鍾馗を描き、書き、演じるための先例を作った。

第四に、鍾馗は悪霊や幽霊を追い払うヌオ族の舞と直接的なつながりがあり、鍾馗が幽霊を捕まえる歴史的根拠と影響力を強化します。 『周礼下管司馬』には、方相師は熊の皮で体を覆い、顔には金でできた四つの目がある仮面をかぶっていたと記録されている。諾システムの中国の登場人物が着用する仮面にもトーテム的な要素があります。方翔の凶暴な外見は、邪悪な幽霊の仮面をかぶると幽霊を追い払うことができるという古代人の信仰に基づいています。これは、同類を同類と戦わせる、つまり悪をもって悪と戦い、悪をもって悪を制する手法です。幽霊をもって幽霊を怖がらせる効果が得られます。鍾馗の醜い容姿は、恐ろしい仮面をかぶった方相世から転身したのかもしれません。鍾馗と方相の共通点は、どちらも容姿が「醜い」という点です。敦煌で発掘された『鍾馗祓文』には、鍾馗が奴の儀式に登場した様子が最も明確に記録されている。宋代の孟元老の『東京孟花録』には、宮廷で行われた盛大な諾の儀式が記録されており、その中に鍾馗も含まれていた。諾舞の中で最も活躍する人物は鍾馗です。鍾馗は頻繁に登場し、舞台の絶対的な主役であるため、ヌオ舞踊は単に「鍾馗舞踊」と呼ばれることもあります。唐代の諾の儀式とは少し異なり、ここでの鍾馗はもはやヒョウの皮を着ておらず、将軍の衣装を着ており、彼の指揮下にある10万のジャングルモンスターは4人の副将軍に簡略化されています。しかし、儀式における彼の役割は変わっておらず、それは依然として幽霊を捕まえることです。

第五に、鍾馗は人間でも悪魔でもなく、冥界と現世にまたがり、超自然的な力を持ち、幽霊を怖がらせる醜い顔をしており、幽霊を捕まえるのに最適な候補者です。原始的な信仰では、病気や災害は、毒蛇や凶暴な獣のように追い払うことができる、ある種の霊や幽霊によって引き起こされると考えられています。古代人は「不思議なものを使って不思議なものと戦う」という方法を採用しました。彼らは、変わった容姿の人はしばしば魔法の素質と並外れた能力を持っていると信じていました。そのため、民間の門神は常に目を大きく見開き、凶暴な顔を持ち、さまざまな伝統的な武器を手に持って、いつでも門にやってくる幽霊と戦う準備ができています。彼が鬼を捕まえる方法は、まず鬼の目をえぐり出して食べるというものでした。彼は雷のような手段を使い、非常に大胆かつ冷酷でした。さらに、彼は野望が高く、世界中の鬼を捕まえると公言しました。これにより、千年にわたる鬼捕りの嵐が起こりました。

鍾馗は騎士のような顔立ちで、獰猛な表情をしています。強烈なキャラクターの裏には、悪を憎む心と極めて優しい心があり、この強いコントラストが古典的な芸術的イメージを創り出すのに十分です。民俗画家たちは石に作品を彫ったり拓本を作ったりしました。彼らはそれを新年に邪悪な霊を追い払い、害を取り除き、幸運を招く縁起の良い絵画として使いました。幸運を呼ぶため、ドアに貼ったり、ホールに掛けたりしました。霊壁鍾馗図に描かれた鍾馗は、勇敢で獰猛であり、凶暴な顔といかなる敵にも立ち向かわない勇敢な精神を持っています。形状の面では、剣のような眉毛と虎の目、広い額と巻きひげ、荒々しく力強く、荘厳で堂々としており、荒々しさと醜さの中に魅力があり、勇敢さの中に優雅さがあり、大胆さの中に優しさがあり、力強さの中に愛情があるなど、徐々に独特の地域特性が形成されてきました。

作品には『裁き人』『義歌』『鍾馗頌』『鍾馗図』などがあり、形は荒々しくも優雅、表情は雄大でありながら穏やか、人物は荒々しくも優しく、雰囲気は素朴でありながら神秘的である。鍾馗の像は赤い官服を着て、長い乗馬靴ときれいな袖を身につけています。右手は握りしめられ、左手には刀を高く掲げています。左に一歩踏み出し、鬼を追い払う堂々とした動きをしています。特に、しっかりと刻まれた剣のような眉、大きく見開かれた怒った目、そして広がった濃いひげでいっぱいの口は、まるで東洋のライオンが吠えているように見えました。 「鍾馗の夜回り」「鍾馗の幽霊捕獲」「鍾馗の幽霊検分」「鍾馗の剣舞」など。

第六に、鍾馗の強くて不屈の精神は彼を公平な裁判官にした。これにより、彼は幽霊を捕まえる立場と能力を得ます。幽霊を捕まえることに特化した古代の神々を見てみましょう。これは西漢時代の絵入りレンガです。当時の鬼退治の専門家は神徒と鬼雷でした。漢王朝の神話では、彼らは勇敢な兄弟として知られていました。彼らの姿は漢代の煉瓦絵によく見られる。神徒と玉雷の兄弟は最古の鬼退治の専門家であると言える。これは Chi Guo と呼ばれ、よりオルタナティブな悪霊退治者です。 『神易経・東南皇経』には、蚩尤は本能的に、つまりお腹を満たすために幽霊を捕まえたと記されている。伝説によれば、彼は朝食だけで3000匹の悪霊を飲み込み、夜食には300匹の悪霊を飲み込んだという。

唐代以前、これらの人々は皆、強力な鬼捕り手であった。しかし、鍾馗の容貌はそれらに比べると見劣りするほどだった。鍾馗は古代の典型的な民間知識人である。唐の玄宗皇帝が即位した年（唐咸天元年8月4日、712年9月9日）、鍾馗は長安に行き、科挙を受けた。鍾馗は『雁州待宴』5篇を書き、科挙官から「天才」と賞賛され、進貢学者の第一号に選ばれた。しかし、宮廷試験の際、裏切り者の大臣・陸奇が人を外見で判断し、虚偽の告発をしたため、成績優秀者として選ばれなかった。鍾馗は激怒し、宮殿の柱に頭を打ち付けて亡くなり、朝廷と民衆全体に衝撃を与えた。皇帝は葬儀の際にこの一流学者の正式な称号を使用した。

物語の中で、鍾馗は夢の実現まであと一歩のところまで来ていたが、皇帝の個人的な好き嫌いのせいで、官職における輝かしい未来を失ってしまった。おそらく、彼の不当な経験はあらゆる世代の学者の共感を呼んだのだろう。なぜなら、この筋書きは宋代以降の鍾馗物語のほぼすべてのバージョンで驚くほど似ているからだ。北宋時代以降、民話によって鍾馗は貧しい学者というイメージをうまく与えられ、その実際的な意義により大衆から認知されるようになった。彼の強くて不屈の精神は彼を公平な裁判官にし、そして彼を世の高潔な官吏である鮑正のイメージと組み合わせることで、最終的に彼を最も信頼できる鬼退治の神にした。

これはまた、鍾馗という神の特異性でもある。鍾馗の姿は、あらゆる王朝のさまざまな絵画に頻繁に登場し、彼に関する伝説は数え切れないほどあるが、実際には歴史的な証拠がないため、彼に関する古典的な物語はなく、彼は醜い容姿をしており、幽霊のような雰囲気に満ちている。鍾馗はいかなる皇帝からも爵位を授けられたことはなく、中央政府が自ら鍾馗の寺院建設を主導したという記録もない。しかし、これによって人々は鍾馗を形作る上でより大きな自由を持つようになったのです。これにより、鍾馗は独特の世俗的な性格を帯びることになります。

鍾馗が受けた不正は、神界の最高統治者である玉皇大帝を動揺させた。もともと、鍾馗は死後、他の皆と同じように冥界に行き、地獄の王に苦しめられ、統治されなければなりませんでした。しかし、玉皇大帝は鍾馗の不正を聞いて、非常に同情し、慈悲を示しました。すぐに使者を送って下界に知らせ、彼らが何の困難もなく通過できるようにしてください。玉皇大帝は鍾馗の強くて不屈の精神を非常に尊敬していたようで、彼に重要な任務を任せようとした。鍾馗は冥界へ向かう途中で辞令を受け取り、玉皇大帝から陰陽界の審判官に任命された。北宋時代以降、民話によって鍾馗は貧しい学者というイメージをうまく与えられ、その実際的な意義により大衆から認知されるようになった。彼の強くて不屈の精神は彼を公平な裁判官にし、そして彼を世の高潔な官吏である鮑正のイメージと組み合わせることで、最終的に彼を最も信頼できる鬼退治の神にした。

第七に、鍾馗が鬼を捕らえる絵が人々の間であちこちに掲示され、広く流布され、人々が悪霊を追い払い幸運を祈る日常の儀式となっている。鍾馗の肖像画は人々に強い心理的ヒントと慰めを与えます。安徽省霊壁県は古くから鍾馗画で有名で、街中にはこの地方の書道や絵画を専門に扱う店が立ち並んでいます。毎年、約1万枚の鍾馗の肖像画がここから全国各地、さらには海外にまで送られます。

清代初期に編纂された霊壁県志を開くと、この数は明・清代に倍増し、数万人に達したことがわかります。正月絵が制作される他の地域でも、鍾馗の絵は最も人気のある種類の一つです。これは、人々が鍾馗の幽霊捕獲能力を本当に信頼していることを示しています。それはまた、古代の人々の間に深く根付いた幽霊や神の概念をある側面から反映しているとも言えます。幽霊や神の存在についての迷信から、人々は幽霊を捕まえる鍾馗を創造しました。