「姪の陸倫が一緒に居てくれて嬉しい」は、司空書が書いたものです。二人とも大理時代の十傑の学者の一人です。

司空書（720-790）、号文初（『唐人伝』では文明と表記、ここでは『新唐書』による）、広平（現在の河北省永年）の人。唐代の詩人で、唐代宗皇帝の大理時代の初め頃に生きた。彼は誠実で才能のある人物であり、李月とは親しい友人である。彼は大理時代の十傑の一人であり、同時代の人物には陸倫、千琪、韓鴻などがいた。彼の詩は大部分が悲しく悲痛なもので、時には混乱後の気分を描写している。詩にはいい一節がよくある。例えば「初めて会った時は夢かと思った、悲しくてお互いの年齢を尋ね合った」という一節は後世まで語り継がれている。苦労して書いたわけではないようだが、庶民の心の中にある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、思空書の「義兄の陸倫が泊まりに来て嬉しい」をお届けします。見てみましょう！

静かな夜には隣人もおらず、古い家は寂しく、貧弱だ。

雨の中の黄色い葉の木々、ランプの下の白髪の人々。

私は長い間一人でいたので、あなたに頻繁に会うのが恥ずかしいです。

それはあなたの人生の運命です、特にあなたはフオ家の親戚なのですから。

【感謝】

司空書と陸倫はともに大理時代の十才の一人であり、詩の才能も同等で従兄弟同士でもあった。この詩、特に最後の連句「人生には分け前（友情）がある、言うまでもなく蔡家の親戚だ（楊虎は蔡勇の孫なので、従兄弟を蔡家の親戚と呼んでいた）」からは、彼らの親密な関係と誠実な友情がうかがえるとともに、作者の生活環境の悲哀も感じることができる。 『唐人伝』第四巻によると、司空叔は「心が広く才能に恵まれていた」が、「誠実で清廉潔白で権力を求めなかった」ため、官職は波乱に富み、家庭環境も悪かったという。この詩は作者の状況を完璧に反映している。

最初の 4 つの文は、静かな夜の寂れた村、みすぼらしい部屋に住む貧しい学者、冷たい雨の中の黄色い葉、薄暗い光の中の白い髪を描写しています。これらを通じて、人生の全体像が描かれています。この写真は苦さと悲しみに満ちています。最後の 4 行は詩のタイトルをそのまま表しており、従兄弟の陸倫が訪ねてきて一晩泊まる様子を描いています。詩人は悲しみの真っ只中に親しい友人たちと会えて大喜びしました。現代の学者である于碧雲は『詩略』の中で、この詩について「前半は孤独の悲しみを、後半は出会いの喜びを表現している。相反する二つのものが互いに補い合い、独特の規則正しい詩のスタイルを形成している」と述べている。構造的な観点から見ると、これは確かにその通りです。詩の前半と後半は、一方は悲しく、他方は嬉しく、悲しみと喜びが混在し、全体的な傾向は悲しみの中で統一されています。最後の 4 つの文は「喜び」を表現していますが、「悲しみ」も漠然と表しています。「私はあなたにこんなに頻繁に会うのが恥ずかしいです」という文の「罪悪感」という言葉は悲しい気分を表現しています。そのため、タイトルには「喜び」という言葉が出てきますが、その裏には「悲しみ」の感覚が漂っています。 1 つは肯定的なもの、もう 1 つは否定的なもの、これらは互いに補完し、引き立て合うことで、表現される主題がより深く際立つようになります。これは「相反するものが相互に依存する」という技法の芸術的効果です。

隠喩や暗示の使用もこの詩の重要な芸術的技法です。 「雨の中、木々の黄色い葉、ランプの下の白髪の人々」は単なる比喩ではなく、雰囲気を演出するために比較のイメージをさらに利用したものです。非常に詩的で、有名な格言となっています。木の葉が落ちる様子を、人の老化を表現するのに使うのは、とても適切です。秋風に葉が散るのは人間の晩年に似ており、その類似点は衰退にある。ここでは、木は環境内の風景として、インスピレーションと同様に雰囲気を設定する役割を果たします。宋渭が『九論』で「秋の雰囲気はどれほど悲しいか、草木は枯れて枯れている」と提唱して以来、秋風と落ち葉は悲しい雰囲気を醸し出すためによく使われており、「黄色い葉」は自然に悲しい気分を引き起こしています。比喩と暗示の両方が使われているので、特に芸術的で魅力的です。明代の謝震の『思明詩花』巻1には、「魏蘇州曰く『窓の中の人は老い、門前の木はもう秋』。白居易曰く『木の葉が黄色くなる頃、人は白髪になりそうだ』。思空舒曰く『雨の中、木の葉が黄色くなり、灯の下には白髪の人』」とある。この3つの詩の趣旨は同じだが、思空舒の『目の前の情景をうまく描写し、限りない悲しみを言葉で表現している』が最も優れている」とある。実際、この3つの詩の美しさは、情景描写の力だけでなく、比喩の使い方にも優れている。思孔舒の詩の二連句が「優れている」のは、魏応武や白居易の詩と比べて、雨の情景と薄暗い光という二つの意味がさらに多く含まれているからだ。この二つの意味は「比較」の働きはないが、悲しい雰囲気を大いに高めている。高柏英の『唐宋詩要』には、「『雨中』と『灯下』は王維の詩と似ているが、芸術的概念が異なるため、問題ではない」とある。王維の『秋夜独坐』には、「雨の中、山に果物が落ち、灯下の草の中で虫が鳴く」とある。この2つの文章は、賦の形式で書かれた単なる平易な描写であり、比較するものではない。芸術的概念が異なるだけでなく、技法も異なる。馬岱の『巴山秋居』には「異国の木の葉が落ち、夜、冷たいランプを灯して一人で座っている人」という一節がある。詞は思孔書のものと似ているが、文体は異なり、巴山の秋の異国の寂しい暮らしの様子を描いているだけであり、木は人を描写するのに使われておらず、比較の意図もない。詩空舒の「雨の中」と「ランプの下」という二つの文章の美しさは、暗示と比較を組み合わせた芸術技法の使用にあります。