端午節：宋代の詩人文天祥の『端午節について』の翻訳と鑑賞

本日は、Interesting History の編集者が宋代の詩人、文天祥の『端午節』の翻訳と鑑賞をお届けします。ご興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

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宋代：文天祥

5月5日の正午にヨモギの枝を一枝ください。古い友人は見えず、新しい友人は何千マイルも離れたところにいます。

私の心は以前と変わらず誠実ですが、髪は日に日に白くなってきました。私は霊君に従いたいのですが、三河は遼海によって隔てられています。

翻訳と注釈

翻訳

5月5日の端午の節句に、ヨモギの枝をいただきました。

亡くなった人たちはもう見えず、新しい友達は何千マイルも離れたところにいます。

かつては祖国に忠誠を誓うことだけを望んでいた人たちも、今では白髪になっている。

私は屈原から希望を得たかったが、三郷はあまりにも遠く、遼海に阻まれていた。

注記

即時の出来事: 目の前で起こっている出来事について歌います。

古い友人：古代の人々、死んだ人々。

新しい知り合い：新しくできた親友。

赤い心: 赤く燃える心を指します。国に忠誠を誓う人々は通常、「血と心が熱い」と表現されます。

過去: 過去を指します。

霊君：美しく平らな土地を表し、「本来の」という意味も含む。ここでは屈原のことを指します。

三香: 元香、小香、紫香 (または正香) を指し、総称して「三香」と呼ばれます。湖南省地域を指すこともあります。

間隔: 間隔、距離。

遼海：遼河流域の東から海までの地域を指します。

感謝

徳有二年（1276年）、文天祥は外交任務中に元軍に拘束され、鎮江に逃れた後、不幸にも再び噂に巻き込まれました。彼は自分の感情を表現するために、怒りを込めてこの詩「端午節の出来事」を書いた。

詩の中の端午節の喜びの裏には作者の無力感がにじみ出ているが、このような状況でも作者の心の奥底には「過去への忠誠を守り続ける」という野望がまだ残っている。この詩は、屈原のように国のために懸命に働きながらも大きな野心を持つ学者官僚のイメージを描き出しています。

背景

文天祥徳有二年（1276年）、彼は元軍との外交任務中に拘束され、鎮江に逃れた後、再び噂に巻き込まれた。彼は自分の気持ちを表現するために、怒りを込めてこの詩「端午の節句について」を書いた。

ウェン・ティエンシャン

文天祥（1236年6月6日 - 1283年1月9日）、原名は雲順、号は宋瑞、号は廬山。彼の道教の名前は伏秀道士と文山です。冀州鹿陵（現在の江西省集安市清遠区福田鎮）の出身で、政治家、作家、愛国詩人、元朝に対抗した名臣、南宋末期の国民的英雄であり、陸秀夫、張世傑とともに「末宋の三英雄」と呼ばれた。

保鄭4年（1256年）、文天祥は科挙で第1位となり、第一級の学者となった。開清元年（1259年）、彼は成石朗に任命され、寧海郡の裁判官となった。咸春6年（1270年）、彼は軍備監に任命され、同時に学者院の院長代理を務めたが、勅旨を起草する際の発言が権力のある宰相賈思道の侮辱となったため、その職を解かれた。徳有元年（1275年）、元軍は揚子江に沿って東進した。文天祥は家宝を軍需品として兵糧とし、国を守るために兵士を募集した。彼は宋朝から浙江西部と江東部の太守、および平江州太守に任命された。

常州を救出する際、内部の不和により余杭へ撤退した。その後、右丞相、枢密顧問官に昇進し、元軍との和平交渉を行ったが、元丞相のバヤンを面と向かって叱責したため拘留され、護衛されて北方へと逃亡した。その後すぐに、張世傑、陸秀夫らとともに福州に赴き、王子怡昭冰を皇帝に推戴したが、彼の提案は受け入れられず、南江州に赴いて軍を集め、元朝と戦った。景厳2年（1277年）、彼は再び江西を攻撃したが、孤立して弱い立場にあったため、結局敗北し、広東に撤退した。咸興元年（1278年）、武柏嶺で捕らえられ、袁大渡に連行された。

文天祥は大渡に3年間投獄されたが、度重なる脅迫や勧誘にも屈せず、元代19年12月（1283年1月）、47歳で処刑された。彼の作品は後世に『文山全集』としてまとめられ、忠誠心、憤怒、情熱に満ちた文章が多く含まれている。徳有以降、彼の詩風は変化し、大胆で奔放になり、詩史とも言える。