三星堆青銅器の正体は何でしょうか？三星堆文化の未解明の謎とは何でしょうか?

今のところ、三星堆から出土した青銅器については、まだ解明されていない疑問が数多くあります。この二つの青銅器坑は商代に遡るものなのでしょうか？青銅像にはなぜ目があるのに瞳孔がないのでしょうか？青銅の木はなぜ鋳造されたのでしょうか？青銅の鳥は古代蜀人のトーテムなのでしょうか？有名な金の杖は何に使われたのでしょうか？今日は、興味深い歴史の編集者が詳しく説明します〜

1980年から1986年にかけて、考古学者たちは四川省成都市広漢県の三星堆遺跡で科学的な発掘調査を行った。二つの遺物坑からは、商代と周代の興味深い青銅器が多数出土し、その中には商代の中原系統に属する容器や、地方の特色ある多数の青銅像や装飾品も含まれていたため、三星堆文化と名付けられました。三星堆文化は多様な文化的意味合いを持つ発達した青銅文化です。

三星堆文化の発見は国内外の学者から広く注目を集めている。研究が深まるほど、発見される問題も多くなり、それによって生じる混乱を説明するのが難しくなる。例えば、この二つの遺物坑は同じ時代のものか、それとも違う時代のものか。青銅器文化の上限は商王朝までか。青銅像にはなぜ目はあるのに瞳孔がないのか。青銅の木はなぜ鋳造されたのか。青銅の鳥は古代蜀人の輪なのか。人の頭の像を柄にした金の杖は王が権力を表すために使った道具なのか。などなど。

台座の上に立つブロンズ像と金の杖は特に人々の間で人気があり、また最も未解決の謎を生み出しています。青銅製の立像は高さ260センチ、台座78.8センチ、足から頭頂までの高さは181.2センチで、細身の像である。頭には二重の高い冠をかぶっており、あごは角張っていて、耳は大きく、目も大きく、鼻は高く、口は広く、両手は何かを持っているかのように上げられています。彼は細かい模様のついた長いローブを着ており、ローブの背中は燕尾服のように両側に垂れ下がっていた。裸足だが足首に指輪をはめ、二重の台座の上に立つ姿は威厳と荘厳さを漂わせ、そのイメージは生き生きとしている。

この像は秦以前の時代における最大の青銅像である。それは「魔女の長」かもしれないし、あるいはある世代の蜀王の像かもしれない。 2つの遺物発掘坑からは青銅製の人頭像も数十体発掘され、そのうちのいくつかは顔に金箔が貼られていた。これら多数の人間の頭は、おおまかに2つのカテゴリーに分けられます。1つは実際の人間に似ていますが、もう1つは実際の人間よりもはるかに大きく、高さ65cm、幅138cmです。

金棒は長さ143センチ、重さ463グラムで、金の延べ棒を革の形に打ち、巻いて作られる。金の杖の上部46センチメートルの領域には、3つのグループの模様が飾られています。1つのグループは人間の頭、他の2つのグループは長い矢で頭を射抜かれた奇妙な鳥と魚です。研究者たちは、これが蜀の王「于福」が使っていた杖であり、権力を象徴するものだと信じている。

蜀王といえば、誰もが李白の詩『蜀への道は難し』を思い出すでしょう。「瞻坤、于府、来りて四万八千年」。瞻坤は蜀王国の建国の祖先です。彼の特異な風貌は「縦目」、つまり、彼の目は顔の上で縦に伸びていました。おそらくこのため、古代蜀王国の元の都市は「曲商」と名付けられました。 「Qu」という単語の構造は、2つの大きな縦の目の下に短い尾を持つ鳥です。三星堆青銅器の多くの模様は鳥に関係しており、四川盆地に住む住民が鳥を崇拝していたことが確認されています。

魚夫の「夫」は、魚を捕らえることができる水鳥の一種である鵜を指し、一般に「水烏」または「魚烏」として知られています。蜀王国はかつて商王朝と西周王朝に敗れ、最終的には秦王朝によって滅ぼされました。最初、秦の王は、覇権をめぐる戦争で楚が蜀を助けるのを防ぎ、蜀を味方につけるために、5人の美しい女性を蜀の王と結婚させることに同意しました。蜀への道は危険だったので、蜀の王は5人の力持ちの男を秦の国に派遣して、彼女と結婚させました。しかし蜀へ戻る途中、突然大蛇が飛び出し、秦の娘を口に含み、すぐに洞窟に潜り込んでしまいました。

強者は蛇が秦の娘を噛み殺してしまうのではないかと恐れて、無謀に蛇を攻撃する勇気がなく、蛇の尻尾を掴んで必死に引き抜いた。しばらく両者が戦った後、突然山が崩れ、地面が割れ、強者、美女、蛇は皆岩の下に埋もれてしまった。この悲劇的な神話には、蜀の王に対する暗黙の皮肉が含まれているかもしれない。つまり、彼は美しい女性と結婚したかったが失敗し、代わりに蜀王国の没落を引き起こしたのだ。さて、立像の問題に戻りましょう。もしそれが特定の蜀王の像であるならば、それはどの蜀王でしょうか？

私たちが知っている蜀の王は、粤相、白官、于布、普北、都于です。彼らは皆、蜀王国の建国と発展に貢献したのに、なぜ立像は 1 つだけなのでしょうか。立像は蜀の王であるという見解を持つ学者は、金の杖が王笏であると信じ、それを金の杖と関連付けています。

王権の象徴として杖を使う習慣は、古代エジプト、エーゲ海と西アジアの古代文明で広く見られ、歴史を通して記録されているだけでなく、中国でも同様に見られます。例えば、周の武王が商を征服する前夜、武野で軍隊に宣誓をしたとき、「王は左の杖に黄色い斧を持ち、右手に白い旗を持って指揮を執った」という記録があります。また、三星堆文化は比較的外来文化の要素が強いため、立像の銅像が特定の蜀王の像であっても問題ありません。どの蜀王であるかにこだわる必要はなく、蜀王ごとに銅像が必要であることにこだわる必要もありません。

多くの学者は、立っている銅像は「魔法使いのリーダー」であり、2つの遺物坑から発掘された他の人間の頭は、魔法使いがかぶっていた仮面か、他の魔法使いの姿をしたものだと信じている。普通の人より大きいそれらの人間の頭は、神器であるはずだ。 『周書』には、新しく掘られた墓の中で魔術を行う「金香師」と呼ばれる魔術師の記録がある。彼らは頭の四方に金属製の仮面をかぶり、手に槍などの武器を持ち、呪文を唱えたり踊ったり、時々墓の隅々に槍を突き刺して悪霊を追い払い、死者に安らかな眠りを与えた。

普通の人と同じ大きさの人間の頭は、もっと有名な魔法使いであるべきであり、この立っている銅像は「魔法使いの長」であるべきである。立っている銅像は魔法使いと見なされているため、金色の杖は魔法の杖、または魔法使いの杖であると考えられます。一部の学者は像の手の姿勢を分析し、両手で同じ円筒形の物体を持つことは不可能だと指摘している。物体を持つ両手の方向が同じ直線上にないからだ。この青銅の男は金の杖を持っていない。片方の手は天に供物を捧げるために梵を持ち、もう片方の手は地を崇拝するために梵を持っているはずで、それはまさに偉大な魔法使いが行うことだ。

他の学者たちは、他の遺跡から出土した青銅像と三星堆青銅立像を比較した。例えば、陝西省宝鶏市如家荘には、両手に玉の玉壺を持つ小さな青銅立像と、両手に大きな玉壺を持つ青銅立像がある。彼らは、これらはすべて供儀や魔術行為に関係しており、したがって魔法使いの像であると考えている。古代では王が大祭司や大魔法使いを兼ねることが多かったため、王と大魔法使いの間に本質的な違いはないと考える学者もいる。立っている銅像は蜀の王であると同時に「魔女の長」でもあるはずだ。

これでこの国宝の謎が解けそうです。しかし、さまざまな意見が出続け、ある人はただの副葬品だと信じ、またある人は鼻が高く、目が深く、口ひげがカールしていることから、古代エジプト人やエーゲ海地方の外国人だと信じました。銅像の大きな目は単に目の病気によるものだと信じる人もいます。このような例は他にもたくさんあります。立っている銅像と金の杖の間には何か関係があるのでしょうか？外国の文化なのか、古代蜀の文化なのか？それはまだ解明が難しい謎です。