藍才和とは誰ですか？藍才和がいかにして八仙人になったか

藍才和とは誰か：藍才和は唐代の人物です。八仙人の一人で、安徽省鳳陽県臨淮関鎮で悟りを開き仙人となった。陸游は『南唐書』の中で、彼が唐代末期の隠者であったと述べている。元代の劇『藍才和』では、姓は徐、名は建とされている。藍才和は彼の音楽名です。彼はよく破れた青いシャツを着て、片足にブーツ、もう片方の足には裸足で、大きな下見板を持ち、繁華街で物乞いをし、酔うと歌い、世界中を旅していた。その後、レストランで笙と笛の音が聞こえ、突然空中に浮かび上がった。伝説によると、北宋の仙人会議の際、李鉄凱に招かれて石孫山の八仙人に加えられたという。

唐代の隠者、藍才和。南唐代の沈芬の『続仙伝』に初めて登場します。彼はいつも破れた青いシャツを着て、片足にはブーツを履き、もう片方は裸足でした。夏にはキルトを着て、冬には雪の上に横たわり、息が蒸気で蒸気を発していました。藍才和は、昊州（現在の安徽省鳳陽市）の街を歩きながら、よく歌を歌っていた。手に3フィート以上の大きな拍子木を持っていて、酔っているように見えて、酔ってはいなかった。彼が歌った歌は、「藍才和が歌う、世界はなんて広いのだろう。春には美しさが増し、時は杼のように過ぎていく」というもので、彼がこの世を去った神であることを意味していた。その後、彼は鍾離権によって改宗し、天に召されました。

「藍才和」は八仙人の中で6番目にランクされます。民間伝説における八仙人とは、李鉄楷、鍾離全、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍才和、韓湘子、曹国久である。ある研究によると、「八仙」という用語は漢と六朝の時代にすでに存在していた。もともとは漢と晋の時代から仙人によって想像された一群の仙人を指していた。唐の時代まで、「八仙」は単なる空虚な言葉だった。上記の八仙の具体的な人物像は、明代中期に呉元台の『東遊記』と唐献祖の『邯鄲夢』が出版されるまで公式には確定されていませんでした。

彼はいつも破れた青いシャツを着て、大きな鳴子を持ち、郝州城で物乞いをし、酔って歌い、世界中を旅し、後にレストランで笙と笛の音が空中で聞こえ、突然空中に浮かび上がったと言われている。一説によると、藍才和の本名は徐建。遊郭で歌を歌っていたが、50歳の誕生日に過ちを犯し、政府に40本の棒で殴られた。その後、鍾離全に導かれて仙人になった。彼の事績は『続仙伝』『南唐史』『鵲軒分類本』などの書物に記録されている。元代のドラマ『藍才和の乱心を封じる』、『韓鍾離が藍才和を救う』、『藍才和の長安の戯曲』には、藍才和の名前の異なるバージョンが登場する。南唐の沈芾は『続仙伝』の中で次のように書いている。「藍才和は誰なのか知らない。普段は青い破れたシャツを着ている……足元にはブーツを履き、裸足で歩いている。夏はシャツの中にキルトを入れ、冬は雪の中に横たわり、息は蒸気のようである。いつも街中で歌ったり物乞いをしたり、3フィート以上の大きな下見板を持って、酔って踊ったりして、老若男女が彼の後をついて見物している。機転が利いてユーモアがあり、人の質問に声で答え、笑いすぎて気が狂っているようで狂っていない、歩くときはブーツを揺らしている……後に、郝梁の上で踊ったり歌ったりし、レストランで酔って雲鶴の笛の音を聞いた。突然、雲の中に軽やかに持ち上げられ、ブーツ、シャツ、ベルト、下見板を投げ捨てて、ゆっくりと歩き去った。」

誰かが彼を子供の頃に見たことがあり、年老いた彼に再会したとき、彼は見た目も声も以前と同じでした。その後、彼は酔ってレストランからクレーンに乗って逃げました。元代の人々はこの逸話をもとに『韓鍾離が藍才和を救う』という劇を書いた。

藍才和は四川省大英県の出身であった。彼はよくぼろぼろの服を着て、6インチのベルトを締め、片足にはブーツを履き、もう片方の足は裸足だった。夏はロングガウンの下に厚手の下着を着け、冬は雪の中に横たわり、息が蒸気のような音を立てます。私は外出するときはいつも、長さ 3 フィートを超える大きな下見板を持ちます。酔ったときに歌いなさい。老いも若きも皆が彼の歌声を観ていた。歌っているとき彼は気が狂っているように見えたが、そうではなかった。歌詞は気楽に書かれており、曲は妖精の精神に満ちていて予測不可能です。手に入れたお金をロープにつけて、落ちても気にせず引きずります。時には貧しい家庭に寄付され、時にはワインショップで使われました。世界中を旅して、子供の頃に彼を見た人もいれば、年老いてから再び彼を見た人も、藍才和の姿は変わっていなかった。その後、誰かが彼が昊梁レストランで飲んでいるのを目撃した。彼は笙と小の音を聞いて、突然クレーンに乗って空に飛び上がり、靴、服、ベルト、下見板を残してゆっくりと上昇した。