マクベス——欲望と理性の苦​​しい戦いで破滅した英雄

マクベスはシェイクスピアの四大悲劇の一つ『マクベス』の主人公です。作品の中で、何千人もの人々に崇拝された英雄から暴君へと転落したマクベスは人々の注目と共感を呼びました。この記事では、フロイトの精神分析の観点から、マクベスの理性と欲望の間の葛藤と破滅について説明します。

キーワード: マクベス、人格構造、イド、自我、超自我

シェイクスピアの最も有名な四大悲劇である『ハムレット』、『オデュッセイア』、『リア王』の主人公たちは、いずれも純粋に肯定的な英雄として舞台に登場しますが、マクベスはさまざまな観点から解釈できるキャラクターとして見られ、彼の運命や経験は読者にさまざまな心理的感情をもたらします。マクベスは、初登場時は勇敢な将軍であるが、野心と権力への強い欲望が彼の人間性を蝕み、次第に彼の人間性をゆがめ、心は邪悪な欲望で満たされ、その結果、マクベスは英雄から国と国民に災難をもたらす暴君へと堕落し、最終的には破滅に至った。シェイクスピアはマクベスの血なまぐさい犯罪を暴露すると同時に、彼が経験した非常に痛ましい良心の呵責と精神的拷問も意図的に描写した。マクベスの経験は人々の同情を呼び起こすと同時に、憎まれもした。シェイクスピアは優れた文学的才能を駆使して、欲望と理性の間で葛藤し滅びる英雄像を読者に描き出した。

この記事はフロイトの精神分析理論に基づいており、欲望と理性の間のマクベスの葛藤と破滅を分析することに焦点を当てています。フロイトの三者人格理論では、人格はエス、自我、超自我の 3 つの部分から構成されているとされています。エスは無意識の欲望の最も深い部分にあります。それは人格の最も原始的で到達不可能な部分です。それは人間の生来の本能と欲望で構成され、快楽原則に従い、抑圧された真の自己です。自我は人格構造の中で実現された本能であり、エスと外界の間で作用し、現実原則に従い、エスの要求を制限し、抑制し、本当の私です。超自我は人間に特有の本能に対する抑圧力です。それは自我を本能的な衝動を制限するように導き、理想的な私です。

正常な人間にとって、3 つの主要な人格体系は調和し、統一された全体です。しかし、3 つの主要な人格体系の調整が難しく、互いに衝突すると、その人は異常な状態になり、精神疾患を発症する可能性があり、その人の生存と発達が危険にさらされます。劇『マクベス』では、バンクォウ、マクベス、マクベス夫人が劇中の重要な登場人物として、物語の推進と展開に重要な役割を果たします。彼らはマクベスの人格体系の3つの主要要素とみなすことができます。3人の相互作用と影響が一緒になってマクベスの運命を決定します。

1. バンクォウ：超自我の外化

超自我は道徳化された自我です。超自我は自我から分化しており、自我の活動を監督します。フロイトは次のように指摘しています。「超自我は、すべての道徳的制約の代表であり、完璧さや人間生活のより高次の行動を追求する衝動の主体である。」 超自我には行動を制御する機能があります。主体の行動を社会規範に適合させることが超自我の主な機能です。自己の思考と行動が道徳基準と社会規範に適合すると、超自我は幸せを感じます。超自我は、自己を観察し、命令し、判断し、罰で自己を脅かす役割を果たします。

『マクベス』のもう 1 人の重要な登場人物は、マクベスと共に戦う将軍、バンクォウです。劇中、バンクォウはマクベスの魂の中の光を象徴する影のような存在で、常にマクベスの反応を観察し、行動を指示し、考えを判断し、マクベスの人格における超自我の役割を果たしています。劇の冒頭、マクベスとバンクォウは戦場で勇敢に戦い、祖国に忠誠を誓っていた。シェイクスピアは比較的長い紙面を割いて、戦場で生死を恐れず、勇敢に敵を殺し、敵を恐怖に陥れるマクベスの英雄像を重点的に描写した。このとき、傑出した功績を持つ偉人が読者の前に現れ、マクベスからは時折、人間性の美しさと優しさの光がほとばしった。しかし、荒野での3人の魔女との出会いがマクベスの性格変化の転機となった。人間の本質は複雑で変わりやすく、そこからドラマの葛藤が展開される。バンクォーとマクベスは、苦楽を共にしたマクベスの忠実なパートナーとして、戦争での勝利の喜びを分かち合います。魔女たちはマクベスとバンクォウの前に同時に現れる。マクベスは魔女たちが「グラミス卿、コーダー卿、そして未来の王」とマクベスを応援し、バンクォウの子孫が何代にもわたって王になるよう誘惑したことで、他者より優位に立ちたいという欲望に火がつく。しかし、バンクォウによって具現化された超自我は極めて冷静である。彼はマクベスの欲望を察知し、マクベスに魔女たちから離れるよう忠告する。そして彼はこうアドバイスしています。「悪魔は私たちを罠にかけるために、しばしばわざと真実を語り、些細なことで私たちの信頼を取り付け、そして私たちは重要な瞬間に彼の罠に陥るのです。」強力な誘惑に直面しても、バンクォウは理性を使って職務を遂行し、マクベスの心理的傾向に時々注意を払い、マクベスの野心を芽のうちに摘み取ろうとした。しかし、マクベスの野望はすでに起こっており、自我は彼の前に立ちはだかる「踏み石」をすべて取り除くよう命じている。

ダンカン王は功績のある役人たちに好意を示すためにマクベスの城を訪問することにした。彼の到着は野心的なマクベスに行動を起こす良い機会を与えた。しかし、彼の意見は彼の激しい争いであるが、彼は虐待をする前に、彼の内側のheを逃れないことを知っていますが、彼の野心はまだ失われた悪役ではありませんこの瞬間、彼の意図は、夜にマクベスの暗い自殺の意図に気づき、彼は無邪気さと忠実なことをして、恥ずかしくないことをし、断固としてマクベスを抱きしめました。マクベスの行動に対する超自動車の抑制効果は消え、マクベスは再eparable Regidichの犯罪を犯しました。しかし、人間の本性にある善良さは、マクベスが高い地位にあるにもかかわらず、一日中彼を不安にさせる。マクベスは超自我の監視と監視下に置かれてきた。彼はバンクォウを深く恐れ、心の中でこう考えている。「彼の高貴な性質には私を怖がらせる何かがある...私は彼以外には誰も怖くない、彼の存在だけが私を不安にさせる...」バンクォウの存在はマクベスを苦しめ、彼には平穏と休息の瞬間がない。彼は不安の中で食事をし、悪夢から目覚める。彼は自分を怖がらせるバンクォウを排除しようと決意している。バンクォウの殺害はマクベスが過去の名誉を捨てたことを象徴しているが、マクベスは生まれながらの悪人ではない。彼の本性にある善良な考えはバンクォウの退去によって消えることはない。マクベスが大臣たちをもてなしていたとき、彼はトランス状態に陥っていた。バンクォウの亡霊はマクベスを混乱させ、人間の本性の葛藤は最高潮に達した。

2. マクベス夫人 - 「自己」の押し出し

マクベス夫人はマクベスの性格の葛藤におけるエスの役割を果たし、マクベスを破滅に導く原動力です。彼女は人間の本性の最も暗く邪悪な側面のようなものです。彼女の目は権力と欲望を反映し、人間の最も原始的で本能的な衝動を表しています。多くの偉大な業績を残したマクベスを残酷な暴君にしたのは彼女です。マクベスが荒野で見た3人の魔女のことをマクベス夫人に話したとき、バンクォウの疑念やマクベスの躊躇とは異なり、マクベス夫人は3人の魔女の予言について全く躊躇せず、マクベスが何でもすれば最終的に王位に就くと固く信じていた。

魔女の誘惑に直面して、マクベス夫人とバンクォウは長期にわたる生死を賭けた決闘に臨む。マクベスは大きな名誉を期待していたが、超自我から与えられた道徳律が彼を躊躇させた。バンクォーの抑制はマクベスを怖がらせた。マクベスは忠誠心と畏敬の念を保ちながらも、その目には貪欲さを露わにした。妻として、マクベス夫人は彼の性格をよく知っていました。この理解があったからこそ、彼女はバンクォウとの戦いでマクベスの性格上の弱点を正確に把握し、国王殺害の計画を完璧に実行し、マクベスを悲劇の淵に突き落とすことができたのです。国王殺害という邪悪な計画に直面して、マクベスは恐怖に陥ったが、マクベス夫人は彼を励まして言った。「あなたの本質はあまりにも子供じみていて、最短の近道を選ぶ勇気はありません。あなたは偉大な人物になることを望んでいますし、野心がないわけではありませんが、その野心に伴う邪悪さが欠けています...」ここで、マクベス夫人は軽蔑と嘲笑を使ってマクベスの弱さと躊躇を取り除き、国王殺害の計画が途中で止まらないようにした。 マクベス夫人は、恐るべき自信と自立心に満ちている。最初から、彼女は殺人の危険や結果を気にしていない。彼女はただ、起こり得る力に興奮しているだけである。彼女には道徳基準も名誉も忠誠心もなく、本能と欲望に満ちている。マクベス夫人は、自我のむき出しの体現者なのだ。マクベスが躊躇しているのに気づくと、彼女は鋭い舌を使ってマクベスをからかい、刺激し、さらには彼が殺人を敢行するかどうかで彼の男らしさを試そうとさえする。マクベス夫人の考えでは、人間の本質は恥ずべき臆病なものである。ダンカンを殺害する短剣が躊躇したとき、マクベス夫人は「迷っている男よ、ナイフをよこせ」と叱責した。彼女は自分の戦略と行動を利用して、自分のドアに来たダンカンを部屋の中で殺害した。マクベスは国王殺害の罪に対する恐怖と不安でいっぱいだった。彼は自分が犯した罪について考える勇気がなかった。人間の本性にある善と悪は、彼の弱い心を叩き続けた。彼の良心は大きな罪悪感と不安に悩まされていた。マクベスが心のパニックを抑えられなかったとき、マクベス夫人は容赦なく彼を嘲笑した。「何ですって！気が狂って男らしさを失ってしまったの？」

3. マクベスの心理的防衛機構の不均衡

心理的防衛機制とは、個人の自己防衛機能であり、欲求不満や葛藤などの緊張した状況に直面した際に、意識的または無意識的に心配を和らげ、内なる不安を軽減し、心理的バランスと安定を回復するための、内部心理活動における適応傾向を指します。何度も彼は、超自我と自我、自我と現実の間の矛盾や葛藤を調整し、超自我の監視機能が発揮されるようにし、同時にイドの欲求が何らかの形で満たされるようにすることで、不安を軽減し、苦痛をなくします。人間は、正常な状態と病的な状態の両方で、この能力を無意識に使用します。適切に使用すれば、痛みを和らげ、心理的困難を克服し、精神崩壊を防ぐことができます。しかし、過度に使用すると、不安やうつ病などの病的な心理的特徴として現れます。

劇の冒頭、マクベスは勇敢なスコットランドの将軍です。彼は本性の中に多くの美しく高貴な性質を持っていますが、欲望に駆られて、血に飢えた殺人の道を一歩一歩歩み始めます。良心と善良さの間の緊張により、犯罪的な欲望と犯罪行為のたびに、彼は理性的な監視と冷酷な判断を受けます。彼の心は不安と痛みに満ちています。この痛みを和らげるために、マクベスの心理的防衛機構は常に働いていますが、強い内外の緊張の下で、マクベスの心理は一度バランスを崩し、必然的に破滅の道を歩み始めます。

マクベスの独白は脚本の大部分を占めています。独白はマクベスの感情の自然な表現であると同時に、彼の心理的防衛機構の顕在化でもあります。ダンカンを殺害する前、彼はためらっていました。他人に殺人を教えれば、結局は自分が殺されることになると彼は知っていました。ダンカンの家臣であり城主として、ダンカンの安全を守るのは彼の義務でしたが、彼はナイフで犯行を犯すことを選択しました。さらに、ダンカンは優しく、広く愛されていました。そのような賢明な君主を殺すことは国王殺害の重罪になりますが、彼の熱心な野心は、すべてを気にせずにリスクを冒すように彼を駆り立てました。犯罪を犯す前のマクベスの精神的葛藤は極めて激しいものでした。彼は自分自身を非難し、同時に自分自身を動機づけました。沸騰する内面の葛藤は彼の良心を苦しめ、彼を落ち着かせませんでした。彼が行動しようとしたとき、彼の内面の不安は最高潮に達しました。殺人という邪悪な考えは、彼の目の前に血まみれのナイフを出現させ、彼の脆弱な神経を拷問し、鞭打つようにしました。マクベスが再び舞台に登場し、その手はすでに血に染まっている。エスの血に飢えた欲求は満たされるが、超自我の監視機能は緊張と罪悪感を抑えることができない。彼の精神は崩壊寸前で、幻覚が頻繁に現れる。彼は神の慈悲を得るために「人を殺すこの血まみれの手を皆の前で上げなければならない」と感じているが、「アーメン」という言葉が喉に詰まって言えない。マクベスは幻覚だけでなく幻聴も経験した。「眠ってはいけない、マクベスが眠りを殺したと叫ぶ声が聞こえたような気がする。」心理的防衛機構によれば、人は極度の精神的苦痛に耐えられないとき、不安が身体症状に変わり、心理的不安と苦痛を回避する。マクベスは生まれつき優しい。初めて人を殺そうと企んだとき、消えない良心は罪の重荷に耐えられなかった。本能的欲求を満たすことで生じる罪悪感と、超自我の監視によって生じる罪悪感による内面の葛藤は、極めて激しい。マクベスは葛藤と絶望の中で魂の審判の座に座り、絶えず内省と告白によって罪を償い、自己拷問によって魂の自己救済と自己浄化を成し遂げようとする。しかし、人格の内なる衝動と抑制のバランスは取れず、超自我の監視は常に敗北する。その後、超自我ができることは、苦しむ魂を罰することだけである。シェイクスピアは、最終的に精神的トラウマを負って死ぬ、激しく残忍な英雄のイメージを創造した。マクベスの人間性における善と悪は、彼の運命の終焉と同時に破壊された。告白の最中に彼の魂は死によって引き裂かれ、善と悪の闘争の激流の中で、死の闇に跡形もなく飲み込まれた。

IV. 結論

マクベスは罪と罰の悲劇です。本来は高潔で心優しい国の柱であったマクベスは、欲望のために、道徳心を無視した殺人者、暴君へと変貌し、欲望と不幸の二重の奴隷となった。シェイクスピアは、堕落する魂の苦しい闘いを鮮やかに描いています。マクベスの闘いと絶望から、権力欲が社会規範や道徳基準を無視させ、理想を実現するためにあらゆる手段を講じるマクベスの姿がわかります。しかし、彼の良心は魂の審判の座で彼を苦しめ続け、成功の喜びを味わうことを妨げ、代わりに魂の審判と非難を経験させました。マクベスの悲劇的な経験は、彼を普通の犯罪者とは違い、失われた英雄のような人物にし、読者の心を打つものとなっています。