「沂水送人」の原文は何ですか？どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

沂水で人を送る

ここでヤン・ダンに別れを告げる。勇敢な男は戦う意欲に満ちている。

昔の人々はいなくなってしまいましたが、水は今でも冷たいままです。

【注意事項】

① 沂水：沂河とも呼ばれ、河北省西部の沂県にある川の名前です。南沂水、中沂水、北沂水に分かれています。戦国時代には燕国の南の国境でした。

②この場所：沂水河のほとりを指します。ヤンダン：ヤンの王子ダンを指します。

③強者：戦国時代の魏の刺客、荊軻のこと。王冠：帽子。怒っている: 髪の毛が逆立ち、帽子を持ち上げている、非常に怒っている人を表します。

④人物：荊軻のみを指すとする説と、当時その場にいた人物を指すとする説がある。没：死んだ、つまり「殁」という文字。

⑤水：沂水の水を指します。

【翻訳】

この場所で、荊軻は燕の丹王に別れを告げた。戦士は悲しみに沈み、力強く歌い、怒りで髪が逆立った。当時の人々はもうここにはいませんが、沂水河は今でも同じように冷たいのです。

【制作背景】

678年（唐の高宗の治世の宜豊3年）、洛斌王は帝の検閲官として皇帝に多くの誡文を提出し、皇帝を批判し諫言したため、武后の怒りを買い、すぐに不当に投獄された。 679年（易豊4年）太陰暦6月に、治世は条禄元年（条禄元年）に改められ、秋に羅斌王は赦免され、獄から釈放された。その年の冬、彼は友岩地区に駆けつけ、軍の駐屯地に加わり、祖国に奉仕することを決意した。この詩はおそらくこの時期に書かれたもので、沂水河で友人に別れを告げる作者の気持ちを、歴史を引用して現在を描写している。詩全体に深い意味と寂寥とした雰囲気が漂っています。

【作品鑑賞】

清朝の陳錫進は次のように述べている。「臨海は落ちぶれた若者で、経歴も衰退していた。最初は朝貢の辞令を提出したために投獄され、次に勅令を起草したために命からがら逃げ出した」（『羅臨海全集注釈』）。この4つの文章は、羅斌王の悲劇的な人生を大まかに要約しています。羅斌王は自分の運命に憤慨し、武則天の統治に深い不満を抱いていた。彼は李唐王朝を復興するために何かをする機会を待ち望んでいた。しかし、この機会が訪れるまでの退廃的で抑圧的な状況は、詩人をためらいと欲望の苦悩に陥らせた。 「沂水で人を見送る」という詩は、詩人の心境を遠回しに表現している。

最初の連句「私はここでヤンダンに別れを告げる、勇敢な男は激怒している」は、沂水での別れを描写し、詩人が友人に別れを告げる場所も伝えています。その勇敢な男は荊軻だ。 『史記・刺客伝』によると、戦国時代後期、荊軻は燕王丹の仇討ちをするために秦に入るよう命じられ、短剣を使って秦王を脅迫し、王子たちに土地を返還させるつもりだった。出発前に、燕王丹と高建礼、宋懿などの多くの客人は白い服と帽子（喪服）を着て沂水河で彼らを見送った。出発の際、高建礼は琴を弾き、荊軻はそれに応えて歌った。「風は吹き、沂水河は冷たく、英雄は一度去ったら二度と戻ってこない」。この歌は悲しく情熱的で、「兵士たちは皆睨みつけ、髪は帽子まで伸びていた」。 「この場所」とは、詩のタイトルにある沂河のことを指します。 「戦士の髪が逆立つ」は悲劇的な別れの場面と登場人物の情熱的で寛大な気持ちを要約したもので、詩人が荊軻に対して深い尊敬の念を抱いていることを表現している。伊江のほとりで友人に別れを告げるとき、荊軻の物語を思い出すのは自然なことです。しかし、この詩の書き方は、友情、別れを惜しむ気持ち、別れを懐かしむ気持ちといった別れの詩によくある内容を捨て去り、不要な詳細を削ぎ落としていきなり歴史的な出来事に入っていくため、唐突感がある。このような空気を突き破るような文体は、詩人の心の抑えきれない憤りを反映しており、過去への郷愁で現在の気持ちを表現し、過去の沂水河との壮大な別れと、この瞬間の沂水河との別れを一体化させている。これにより、次の叙情詩のための条件が整い、雰囲気が作り出されます。

二番目の連句「昔の人はいなくなってしまったが、水は今も冷たい」は、詩人の感情を表現した懐かしく哀愁を帯びた文である。古代人とは荊軻のことを指します。いいえ、死です。荊軻は秦の宮廷に到着し、短剣で秦王を攻撃したが、外れてしまい、殺されてしまった。これら 2 行の詩は、1 行は古代の、もう 1 行は現代の連句の形式になっています。一つは軽く、一つは重く、一つは遅く、一つは速い。これは歴史詩であると同時に感情表現でもあり、古代の英雄荊軻の人生の価値を全面的に肯定すると同時に、詩人の野望と苦悩を告白し、友人たちへの希望を表現している。陶淵明はかつて「荊軻への頌歌」という詩を書いた。「彼の剣技が下手だったため、あの偉大な功績を成し遂げられなかったのは残念だ。彼はもうこの世にいないが、彼に対する思いは何千年も残っている」。この詩は荊軻に対する尊敬と後悔を表現している。王斌のこの詩はタオの詩を補完するものですが、芸術的概念を創造する点ではより繊細で興味深いものです。 「今日も水は冷たい」の「冷たい」という言葉は意味が豊かで、歴史と現実に対する詩人の気持ちを深く表現しています。まず、「寒い」というのは、景色を客観的に表現したものです。この詩は冬に書かれたもので、北の川は冬は当然冷たいのです。第二に、「Cold」は歴史を反映しています。荊軻のような古代の英雄たちは、偉業を成し遂げたわけではないが、今でも畏敬の念を抱かせる存在であり、詩人は深い思いで彼らを思い出す。荊軻はもう存在しないが。しかし、悪を憎み、死を冷静に受け止める英雄の精神は今もそこにあり、沂水河は歴史の証人として今もそこにあります。沂水河の冷たい波に直面しながら、詩人は古代の英雄たちが歌った悲しくも情熱的な別れの歌がまだ耳に残っているようで、畏敬の念と意欲を感じた。さらに、「寒さ」は現実の要約でもあります。詩人が沂水河のほとりで友人に別れを告げたとき、彼は冷たい水と空気を感じただけでなく、心もさらに冷たくなったと感じた。 「私は楚に宝剣を留め、金の槌で漢に復讐したい」（『思索の歌』）と書いた羅斌王は、大きな野望を抱いていた。彼は血を流して天地を揺るがすようなことを成し遂げる覚悟があった。しかし、現実は「皇帝は彼を知らず、他の役人も彼を知らない」（『夏の徳州遊覧の高朔への贈り物』）のです。間違った時代に生まれ、孤独に沈み、詩人の心は沂水河のように、終わりのない孤独と憤りに満ちています。 「前に先祖がおらず、後ろに後継者がいない」という大きな孤独の中で、詩人は自分の満たされない野望と果てしない恨みを親しい友人に打ち明けることしかできなかった。荊軻の行為に対する詩人の感情は、詩人自身にとって一種の慰めとなるだけでなく、別れる友人たちにとって一種の励ましにもなる。

この詩の中心は第4文にあり、特に詩の最後の「寒い」という言葉が最後の仕上げになっています。 「寒い」という言葉は、風景を通して感情を表現し、風景を使って感情を表現し、意味に基づいてイメージを構築し、イメージを使って意味を表現します。風景とイメージ。それは客観的な事物、感情、意図の具体的な描写であり、客観的な対象に対する詩人の美的理解と感情です。古代人はこう言いました。「イメージは意味の表現である。」詩人は自然物の中におり、読者は芸術物の中にいるのです。美の客観的存在と生命と個性の偉大な表現を発見することで、主観的な感情と意図を客観的な場面やイメージに移し、自然と芸術に命を吹き込み、客観的なものに主観的な魂を吹き込むことができます。これが詩の創作と鑑賞における「共感効果」です。 「今日も水は冷たい」の「冷たい」という言葉は、この共感の物質的な象徴であり、この詩の最も成功した部分です。この詩は「別れ」と題されていますが、別れの対象となる人や物については説明されていません。詩全体は、純粋に歴史を詠唱し、感情を表現した作品です。しかし、詩全体を暗唱すると、「寛大に長刀に寄りかかり、歌を歌って見送る」という勇壮な別れの場面が、まるで目の前に現れてくるかのようです。歌われている歴史自体が壮大な別れなので、これは詩人が友人を見送るのと同じ出来事です。古今東西の別れはすべて沂水河畔で行われ、場所も同じです。夷江は古代から現代までを網羅し、詩は時空を超え、詩全体が一体となっている。一つは古代、一つは現代、一つは明るい、一つは暗い、二つの手がかりが同時に説明され、最終的に「今日も水は冷たい」という「冷たい」という言葉に統合されます。この詩の構想は非常に独創的です。

この詩は「人を送る」と題されているが、友人の別れの場面を描写しているわけではなく、また、送り出される人が誰なのかを読者に伝えるものでもない。しかし、その内容から「大剣に寄りかかって、歌を歌って別れを告げる」という熱く壮絶な別れの場面は容易に想像でき、送り出される相手はきっと親しい友人だろうとも想像できる。なぜなら、この方法でのみ、詩人は別れの一般的な言葉をすべて省略しながら、別れのときの心の中の感情を自由に表現することができるからです。題名から判断すると、これは別れの詩であり、詩の内容から判断すると、これも歴史詩です。羅斌王は長い間、自分の才能を発揮する機会がないことへの不満を抱き、落ち込んで挫折し、迫害を受け、愛国的な志を実現することが不可能になっていました。彼は友人に別れを告げる際、古代の出来事に関する詩を朗読して古代の英雄に対する尊敬の念を表すとともに、現実に対する深い感情を表明し、自分の情熱を発散する場所がないという大きな苦悩を吐露した。沂水の別れの描写は、寛大で、悲劇的で、英雄的であり、特に「水はまだ冷たい」という3つの言葉は印象的です。古代人は亡くなりましたが、彼らの英雄的な精神は今でも鮮明で畏敬の念を起こさせ、まるで風の音や人々のすすり泣く声が聞こえたかのように感じさせ、突然感動に満たされます。詩全体は、その強く深い感情と、暗黙的で洗練された技法によって、唐代初期の退廃的で弱々しい詩風の影響から脱却し、唐代における五字四行詩の成熟を示し、唐詩の健全な発展への道を開いた。