『臨江仙・晩春』の執筆背景は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

臨江仙·晩春

趙長清

渡り鳥の雁は皆去り、ツバメも皆帰ってきて、故郷からは音沙汰がない。この春、私のやつれた様子を誰が哀れんでくれるだろうか？寒い夜に、花が散る中、ワインを飲みながら故郷を思い出す。

川の春の波は小さいと聞いており、船を見送るのが楽しみです。あなたが去ってから、一番あなたが恋しいです。南浦の雨の中の短いテント、まばらな柳と壊れた橋の上の煙。

【翻訳】

異国の地に住み、北に飛ぶ雁や南に飛ぶツバメを見てきましたが、故郷からは便りがなく、憂鬱な気持ちになります。春の間ずっと故郷が恋しいのですが、私はとてもやつれていて、誰が私を哀れんでくれるでしょうか? だから、花が散る寒食節の夜に、酒を飲んで悲しみを紛らわすしかありません。

源流の春の波は大きく、湧き水が彼の船を故郷へ送り届けようとしているようだったと聞いている。故郷から連れ出し、また故郷へ送ってくれたこの水路こそ、彼が最も懐かしく感じていたものだった。帰りの船に乗り込み、帆に当たる春の雨の音を聞き、壊れた橋の横のまばらな柳とかすかな煙を眺め、別れの気持ちでいっぱいになる様子を想像してみてください。

【注意事項】

⑴ 鄭鴻：渡り鳥のこと。南朝梁の蒋晨の詩『千亭珠』には「遠い心はどんなものか。雲の端には渡り鳥が飛んでいる」とある。宋代の陳良の『善きものは近い』の歌詞には「青い雲の奥に渡り鳥が飛んでいることを尋ねるのは面倒だ」とある。

⑵故郷：古い家、故郷。唐洛斌王の詩「農家の晩餐」：「冷たい池の菊だけが故郷の花に似ている。」

⑶ 混乱している: 不明瞭で無知に見える。荘子：強盗：「目が見えず、何も見えない。」

⑷寒食節：祭りの名前で、清明節の1、2日前に行われます。伝説によると、春秋時代に晋の文公が功臣の桀子推を裏切った。ジエは怒り狂って綿山に隠れた。文公は悔い改めて智推を官職に就かせるために山を焼き払った。智推は木に抱きついて焼き殺された。人々は杰子推の経験に同情し、弔意を表すために彼の命日に火を控え、冷たい食べ物を食べることに同意した。後にそれは習慣となり、寒食節と呼ばれるようになりました。

⑸中九：酔っている。金張華の『博物誌』第9巻には、「酒で毒を盛られて治らない場合は煎じて治療する。浸すと毒は自然に治る」と記されている。

⑹見て言う：知らせる、説明する。晋の張華の『牛武志』巻3：「牛を引いている男は驚いて尋ねた。『なぜここにいるのか』男は牛の訪問の目的を聞いて、ここがどこなのか尋ねた。」また、聞くという意味もあります。唐李白の詩「四川に友を送る」：「広坡への道は険しく、旅は難しいと聞いた。」

⑺ 勤勉：熱心な。

⑻ 英千：心配です。南宋の時代には、鮑昭が詩『王承に返事』の中で「私は明るい小川に沿って歩き、飛んでくる蔓が私を絡めとる」と書いている。唐の時代には、黄濤が詩『虎公山』の中で「私の考えは私の澄んだ歌声の中に隠れ、私の簪と帯が私を絡めとる」と書いている。

⑼ 短帆：小型の船を指します。袁薩陀羅の詩の一つ「友徳明と同韻の詩」：「霧と雨の中、水口には短いテントが張られ、人々は岩山の前に住んでいます。」

⑽南埔：蒋燕の『告別傅』を暗示する比喩表現「南埔へ送るなんて、悲しいな。」

⑾断橋：杭州西湖の北東隅に位置し、白堤につながる橋の文字通りの名称。この名前は唐の時代から存在していました。元々の名前は宝漁橋、別名端家橋だったという説もあるが、現在ではほとんどそのように呼ばれていない。唐章虎の詩『杭州孤山寺』には、「壊れた橋は苔で覆われ、空っぽの庭は花でいっぱいだ」とある。

【制作背景】

「靖康」事件の後、北宋は金人の手に落ち、王族は南に移動して臨安（現在の浙江省杭州）に定住しました。ある人々は、片隅で平和と満足感の中で暮らし、一日中歌ったり踊ったりして、酒と夢の人生を送っています。しかし、故郷を忘れていない人々もおり、故郷への郷愁や失われた領土を取り戻したいという願いを詩を通して表現することが多い。このような背景から、詩人は悲しみと野心を込めてこの詩を書いた。

【作品鑑賞】

「渡り鳥は皆去り、ツバメも皆帰ってきて、故郷の音沙汰はなくなった。」この二つの文章は、詩人の心の内に溜まっていた郷愁を瞬時に表現している。 「渡りの雁はみな通り過ぎ、帰ってくるツバメはみな帰ってきた」は、隠喩と暗示の手法を用いており、渡りの雁を使って異国の地をさまよう旅人を表現し、帰ってくるツバメを使って郷愁の気持ちを呼び起こしています。南宋の詩人にとって、野生のガチョウは伝統的な使者であるだけでなく、戦争で荒廃した時代の亡命者も表しています。しかし、雁は秋に故郷を離れて春に帰ってくると北の辺境に戻ることができますが、南に来たこれらの詩人は永遠に故郷を離れることになります。そのため、北へ飛んでいく野生のガチョウを見ると、彼らはいつも劣等感を抱きます。

「故郷からのニュースについては何も知らない」と一呼吸置き、冒頭の文章の急速な勢いを少し抑えている。詩人は「鳥が鳴き、ツバメが帰ってくるのを眺める」という過程を省略し、人生の一断面だけを捉えて詳細に表現した。ここでは「尽」という二つの言葉が非常にうまく使われており、人生のこの特定の断面を示すだけでなく、詩人の長い期間にわたる熱心な視線を要約しています。どれほど多くの希望と失望があったか、どれほど何度も空を見上げ、混乱しながら辺りを見回したかは想像に難くない。この時点での文章は絶妙と言えるでしょう。

「この春が過ぎて私がこんなにやつれたら、誰が私を哀れんでくれるだろうか」は、憂鬱と自己憐憫の気持ちを表現しています。構造的には、前後をつなぐ役割を果たします。一般的に、雁は秋分の日以降に北から南へ飛び、春分の日以降に南から北へ戻ります。ツバメは春節の時期にやって来て、秋節の時期に飛び去ります。 「春の間ずっとやつれた私を誰が哀れんでくれるだろうか」という一文は、前の文章を要約し、春分の日から春節にかけて詩人が郷愁に苦しみ、やせ細ってやつれた状態になったことを説明しています。このような悲惨な状況では、誰も彼を理解できませんでした。漂流しているような感覚と故郷を離れての悲しみが紙面から伝わってきます。さらに、南氏の降伏派に対する微妙な皮肉が含まれているのではないかとも推測されている。たった 7 つの単語で意味が暗示され、リズムが弦を越えて流れます。

「寒い夜に故郷を想い、花が散る空の下で食事をし、酒を飲む。」味わいが豊かになるほど、想いは遠く離れていく。 「Cold Food Night」は上記の3つの文章から派生したものです。詩人は故郷を懐かしみ、春分の日から春節、寒食節まで、ほぼ春全体を体験したので「一つの春」と言いました。そして、詩に捉えられた人生の断面は、まさに寒食節の夜でした。趙一族の祖先の墓がある河南は金人の手に落ちていたが、詩人は彼らに敬意を表することができず、郷愁が増すばかりだった。これら 2 つの文は、1 つは現実でもう 1 つは想像上のもので、物語を語り、もう 1 つは風景を描写して現実を幻想的なものに変え、深遠で遠い芸術的概念を生み出します。 「酒を飲みながら花が散る」という一節は、杜牧の詩『沐州四韻』から引用したものです。肖杜の原文は「晩春の都陵に客がいて、散る花の前で酒を飲む」であったが、詩人は「前」を「天」に置き換えるという一語だけを変えただけで、違った芸術的効果を生み出した。実は「天」と「前」は同じ韻群に属しているので、変えなくても問題ありません。では、なぜ彼はそれを変更したのでしょうか。第一に、それはきちんとした対比のためでした。前の文の最後の単語は「夜」で、時間を表す名詞でした。したがって、この文の最後の単語も「昼」で、時間を表す名詞でなければなりません。第二に、「昼」という言葉はより広い範囲を持ち、「渡りガチョウはすべて通り過ぎ、ツバメはすべて来た」という冒頭の文と共鳴し、芸術的な全体を形成できます。ホームシックや飲酒による感情が、ぼんやりと感動的に表現されています。