「邯鄲の冬至の夜に故郷を想う」の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

白居易：邯鄲の冬至の夜に故郷を思う

邯鄲郵便局に冬至が来ました。

ランプの前で膝を折って座っていると、私の影が私と一緒にいます。

夜遅くに家で座っていることを考えて、

旅行者についても話しましょう。

解決

白居易は、字を楽天、号を向山居士といい、中唐の有名な詩人で、我が国では杜甫に次ぐ最も偉大な写実主義詩人であった。彼の詩には強い政治的傾向と鮮やかな芸術的イメージがあり、抒情詩は感情と真の気持ちに満ちており、物語詩は生き生きとしており、描写が詳細で、平易で庶民的な言葉で書かれています。彼の作品は後世に大きな影響を与えた。

この詩は、貞元20年（804年）末、作者が書記局の校訂者を務めていた33歳のときに書かれたものです。 「邯鄲」は現在河北省の一部となっている。 「冬至」は太陰暦の二十四節気の一つで、グレゴリオ暦の12月22日または23日にほぼ相当します。唐の時代では冬至は非常に重要視されていました。この日は朝廷も休日となり、民衆もさらに賑やかになりました。誰もが新しい服を着て、お互いに食べ物や飲み物を贈り合い、お祝いし合い、お祭り気分を盛り上げました。白居易がこの詩を書いたとき、彼は出張中で、邯鄲の宿屋に一泊しました。

文章の説明

邯鄲旅館で冬至を迎え、ランプの前で膝を抱き、影が私とともにあった

冬至の最も興味深い点は、家族と一緒に家で祝うことです。邯鄲の遠く離れたこの宿屋で、私はこれからどうやって暮らしていけばいいのだろう。静かな夜、ただ自分の影だけを頼りに、膝を抱えてひとりランプの前に座ることしかできない。最初の文は、外国人として過ごした休暇について述べており、すでにホームシックの種が植え付けられています。 2文目では、「膝を抱えて」という2つの単語が、じっと座っているという表現を鮮やかに表現しています。 「ランプの前」という言葉は、環境を引き立てるだけでなく、「夜」を指し示し、自然に「影」につながります。 「仲間」という言葉は、「身体」と「影」を結びつけ、「影」に人間の感情を与えます。 「影」も「体」も膝を抱えて座っており、その孤独感とホームシックは言葉では言い表せないほどだ。 「夷」とは宿場町のことで、古代に公文書を届けたり、出張中の役人が休憩する場所であった。

夜遅くに家で座っていることを考えながら、私はまだ旅行者について話すべきです

この冬至の祭り、私は家を留守にしているので、家族はきっと不幸でしょう。私がランプの前で膝を抱えて座り、夜遅くまで家族を恋しく思っているとき、私の家族はおそらくまだ起きていて、ランプの前で座り、この「旅人」について話しているでしょう。3番目と4番目の文は非常に感動的で考えさせられます。詩人がホームシックになったときに想像する場面は、家族が自分を恋しく思っていることです。この本が「何を語っているか」については、読者に想像の余地が広く残されています。誰もが自分の人生経験に基づいてそれを補うことができます。

感謝：

この詩のタイトルは、詩の主な内容を非常に分かりやすく要約しており、祝祭の夜に家を離れた放浪者の郷愁を表現しています。

唐の時代、冬至は春節と同じくらい賑やかな重要な祭りでした。江南の一部の地域では今でも「冬至は小さな正月」という言い伝えが残っています。こんなお祭りの日に詩人は遠く家を離れ、邯鄲の宿場に泊まった。彼の心境は想像に難くない。詩の最初の文は、事実の記録であり、居住地や季節の祭りについて説明しています。放浪者が家を離れていることを示しているだけでなく、邯鄲のような繁栄した大都市では、外には陽気な祭りの雰囲気があるに違いないということを読者に密かに想像させています。詩人は一人で長い夜をどのように過ごしたのだろうか。読者の疑問に答えるかのように、作者は2番目の文でそのような場面を描写している。「膝を抱えて座り、ランプの前で影が体を伴っている」。「膝を抱えて」座っていることは、詩人の郷愁の外面的な表現である退屈で孤独な表情を鮮やかに描写している。 「ランプの前で」はタイトルの「夜」という言葉と重なる。詩人は「孤独」とは言わず、「影が付き従っている」と言っている。これにより、読者は放浪者が影と二人きりでいる情景を想像することができ、荒涼とした孤独な雰囲気がさらに強まる。

最初の 2 つの文では、詩人は孤独な雰囲気を誇張しようと最大限努力し、その後の「ホームシック」の肯定的な描写の感情的な基盤を築き、読者に「家」の親密さと暖かさを体験させています。 3番目と4番目の文は、ホームシックを直接的に表現しています。この詩が普通の人と違うのは、詩人がどれだけ家族を恋しく思っているかを直接表現するのではなく、角度を変えて自分の考えを他人の考えに変換し、家族が自分を恋しく思っているかを描写している点です。これは、上記の「ランプの前で膝を抱えて座り、影が私に付き添っている」という文に応答しているだけでなく、詩人がどれくらいの時間座っていて、どれくらいの時間考えていたかについても言及していません。代わりに、詩は3番目の文「私は家が恋しくて夜遅くまで座っている」を通じてそれをほのめかしています。詩人自身が夜遅くまで「座っていた」ことを意味しているのではないでしょうか。この層をめくる芸術的な手法は、ホームシックの気持ちをさらに二重に表現しています。家族が「言っている」ことについては、それ以上詳しく説明されておらず、読者の想像の余地を残しています。

休暇中に家族に会えなくなるのは人生でよくある経験です。しかし、詩人の独特の芸術的構想では、このような平易でシンプルな言葉が、人々に家族と旅行者の間の深い思いやりを想像させ、感じさせ、読む人に誠実さと感動を与えます。

コメント

白居易には五字・七字の四行詩が合計765編あり、これは彼の全詩の約27%を占めています。この詩は彼の初期の傑作の一つで、放浪者の郷愁を反映しており、行間には深い郷愁が表れています。その利点は、人々の共通の人生経験を率直でシンプルな言葉で表現し、感情が誠実で感動的であることです。第二に、発想が独創的でユニークである。第一に、この詩には「考える」という言葉はなく、単なる平易な語りであるが、「考える」という感覚がいたるところに感じられる。第二に、この詩は詩人の郷愁について書いているが、逆の方向から始まっており、これは王維の『山東の兄弟を偲ぶ九月九日』の「兄弟は高い所に登ったと知っている、ハナミズキの枝をかぶっている人が一人減った」や杜甫の『月夜』の「今夜の月は福州にあり、私は部屋で一人でそれを眺めている」の詩に似ている。宋代の詩人、范希文は『夜臥談』の中で、「白居易の『夜更けに家に座ることを思うと、やはり旅人のことを語る』は率直だが、王建の『家に月が見える、帰りを待っている、旅の途中で故郷を恋しがる時だ』は意味が複雑で、劣っている」と述べている。この議論は正確ではない。それぞれに独自の特徴があるため、一方を抑制して他方を推奨する必要はありません。