唐代の詩人高石が書いた「渾将軍を辺境に送る」という詩を、私たちはどのように評価すべきでしょうか？

将軍フンを辺境から追い出す[唐代]高史、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

将軍の家系は高貴で権力があり、漢家はすでに渾沌王です。

彼らの子孫は何世代にもわたって朝廷や国に君臨し、彼らの部族は今日でも延氏族の支族に属しています。

彼は弓を扱うのに陰山馬を使い、戦いには大源馬に乗ることが多かった。

銀の鞍、翡翠の手綱、刺繍が施されたサソリの弓は、売春婦を追いかけるのに使われ、売春婦の骨を折る。

李広は常に指導的な将軍であり、魏青は孫武から学ぶことを望まない。

戦場には数千万の騎兵がいると言われており、昨日は国境から羽根つきの手紙が届きました。

城壁では、絵の描かれた角笛が三、四回鳴り響き、箱の中の貴重な剣が昼夜を問わず鳴り響きます。

何千マイルも旅するという野望があり、その努力は 1 年で旅を完了するのに十分です。

黄色い雲と白い草には前も後ろもなく、朝には旗が掲げられ、夕方には戦いが繰り広げられる。

辺境にはもっと騎士道精神にあふれた若者がいるはずだが、関西には春柳がない。

軍隊に入ると、誰に従うのかと聞かれ、剣で戦ったり歌ったりします。

私は遠く離れており、朝廷の事柄について話し合うことを躊躇しません。戦争が終わったらできるだけ早く、仲宣に詩を送ります。

渾将軍の先祖は漢代の匈奴の渾愧王であった。したがって、最初の2つの文は、「将軍の一族は高貴で、兵士は強く、漢家はすでに渾沌王である」というものです。それは渾沌将軍の先祖から始まります。漢の時代まで遡ると、彼らは中原政権に降伏した部族のリーダーでした。彼らは高貴な一族と強い兵士を持ち、多くの軍事的功績を残して王位に就いていました。冒頭のメロディーは高尚で荘厳であり、英雄的な精神が作品全体に浸透しています。 「代々受け継がれる」に続く4つの文章は、「家は高貴で、軍は強い」から発展したもので、フン将軍の家伝の発展を次々に示しています。「代々受け継がれる」は朝廷と国中に広まり、「部下」はエリートで「燕芝」を駆け巡ります。乗馬と射撃に長けた「陰山人」は、的を外さずに矢を放ち、「大元馬」は一日に千里も走ることができ、無敵でした。最初の 6 つの文は、フン一族の高貴で英雄的な威厳ある勢いを要約し、概説し、勢いを生み出し、次のテキストの基礎を築いています。

「銀の鞍、翡翠の手綱、刺繍を施したサソリの弓」に続く 4 行はフン将軍に焦点を当てています。しかし、詩人はそれを直接描写するのではなく、要点を強調する技法を使って、フン将軍の忠誠心、勇敢さ、正義感、そして偉大な軍事的功績を誇張して表現しています。 「Silver Saddle」という文章は、まず物を通して人物を描写します。馬は十分に装備され、軍旗がはためき、フン将軍の高い野心を示していた。次の 3 つの文では、それぞれ歴史上の有名な将軍のイメージを使用して、フン将軍を強調しています。 「霍瑶」とは、漢代の名将、霍去兵のことであり、かつては霍瑶の指揮官として匈奴を倒した（これは葛樹漢の比喩である）。 「姑都」とは匈奴の左姑都使と右姑都使を指します。文頭に「たび」という言葉が使われていることから、フン将軍はゲシュハンに従って頻繁に戦いに参加し、多くの軍事的功績を挙げたことがわかります。さらに、李光の兵士に対する思いやりと模範を示す意欲、そして魏青が古い軍事戦術に固執せず戦略を重視したことは、フン将軍の優れた資質と柔軟な軍隊運用を際立たせています。以上の10文は第一層とみなすことができ、詩人は「高貴な一族、強い軍隊」と優れた軍事的功績という側面から、フン将軍のイメージを高く雄大に描いている。

第二層は「戦場には数千万の騎兵がいるといわれる」からで、状況は急変します。敵が再び国境で侵略戦争を開始し、「羽根の手紙」が到着し、状況が危機的になると、フン将軍は決然と戦場に駆けつけ、たゆまぬ戦いを続けた。万里の長城の外の生活は厳しく孤独で、時折聞こえる悲しげな高音のクラクションが雰囲気に少し厳粛さを加えます。しかし、国のために敵を殺す熱意で昼夜を問わず鳴り響く「宝剣」という詩人の誇張した想像は、フン将軍の忠誠心、勇気、正義の英雄的性格を再び鮮明に表している。 「精神」に関する2行で、詩人は心の奥底にまで迫り、フン将軍の英雄的な「精神」を伝えている。国のために敵を殺し、国境を守ることができれば、たとえ「万里」を戦い、「苦労」しても何年もそれは問題ではない。そして詩人は、黄雲が絶え間なく垂れ込め、枯れ草が一面に広がる広大な国境、朝には旗がはためき夜には釣魚が鳴く軍隊生活、春風も柳もない「関西」の厳しい環境を、あらゆる苦難や困難をものともせず、勇敢に国家の危機に立ち向かう多くの「侠客」の犠牲的精神と対比させた。これらの数多くの英雄的人物は、月を取り囲む星のように、フン将軍の威圧的で英雄的な態度をさらに輝かせます。

最後の 4 つの文は第 3 層を形成し、タイトルの「送る」という言葉に応えて、詩人の切実な願いを表現しています。 「兵について問う」という2つの文は、王燦の『入軍詩』の意味を借りて、渾将軍が従った総司令官である蜀漢の「神通力」を讃えている。だからこそ、部隊は長く疲弊しないので、部下は感謝の気持ちを表すために「戦って歌う」べきなのです。文公十三左伝によれば、晋の人が朝廷に赴いた際に晋に帰ってきて計略を述べたという記録がある。ここでの「策」という言葉には二重の意味があり、「戦略と計画」という意味もあり、出発前にフン将軍が敵を倒すための戦略を忘れないようにと願っていることを意味しています。 「中宣詩」とは、王燦が書いた「軍詩」のことで、もともとは曹操が西征で張魯に勝利したことを讃えたものです。この詩は勝利を報告する比喩であり、渾将軍が早く勝利を収め、大きな業績を築くことへの希望を表しています。詩人は二つの暗示を続けて用いており、その結論は深い意味を持っている。杜甫は高史の「文末は乱れている」と述べており、この詩はその例である。

この詩の中で、高石は高尚で荘厳な冒頭の旋律、規則的な文章と散漫な文章の交互、絶えず変化するリズムを用いて、忠誠心と勇敢さ、愛国心に満ちた将軍であるフン将軍のイメージを多角的、多面的に描き出し、その詩に荘厳で大胆な独特の芸術的スタイルを与えている。