宋代の詩「四園竹：浮雲守月」を鑑賞します。この詩の作者はどのような感情を表現したかったのでしょうか？

四園竹·浮雲守月[宋代] 周邦厳、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介を持ってきますので、見てみましょう！

浮遊する雲が月を守っていますが、赤い扉はまだ満ちていません。ネズミが暗い壁を揺らし、ホタルが窓を突き破って書斎に忍び込んでくる。秋も深まり、庭の木陰でのんびりと過ごしています。襟や袖に良い風が吹き抜ける。

なんて夜だ。揚子江の南側の道は山々を回り込んでおり、昔のように長く曲がりくねっていることが分かります。私はランプの前で涙を流すことしかできず、小娘のために心が張り裂けそうになり、古い手紙はまだ紙の上に残っています。ガチョウはメッセージを送るのをやめ、晴れた夜に夢を見ることはまれです。

「浮雲は月を守るが、紅戸はまだ満たしていない」秋の夜の風景を表現しています。杜甫の詩は「明るい月が美しく昇り、次第に薄雲に覆われていく」（『晩秋、蘇五兄と英江楼で宴会』）と言い換えられ、秋の夜を照らしています。作者は新たな考えを思いつき、「浮雲」が優しく月を覆っているのは「月を守るため」だと言います。浮雲は明るい月をわざと哀れみ、その輝きが赤い扉に十分に輝かないようにしているようです。このぼんやりとした暗い風景は、誰かを恋しく思う主人公の悲しい気分と一致しています。

「ネズミが暗い壁を揺らし、ホタルが割れた窓から飛び込んで書斎に忍び込む。」この 2 つの文は対照的です。最初の文は聞こえる音で、2 番目の文は見える光景です。暗い壁、割れた窓、みすぼらしい路地に住む貧しい家族のみすぼらしい光景です。ネズミが揺れる音やホタルが飛び交う音が部屋の静寂と孤独感を増し、詩の主人公は寂しさと孤独を感じます。 「書斎に忍び込む」は、唐代の詩僧・斉麟の詩「蛍」の「夜遅くに書斎のカーテンに飛び込む」を言い換えたものです。「盗む」という言葉の使用は、蛍が知らないうちに書斎のカーテンに入ってきたことを示しています。静かな夜、詩人は質素な部屋で聞いたり見たりしたものを使って、周囲の孤独と荒廃を強調します。

「秋も深まり、庭の木陰でゆったりと過ごす。」この詩は、内向きの筆遣いで季節を表現し、感情を込めた詩です。この時点で、詩の主人公が正式に登場します。彼はもう静かで不気味な静かな部屋に留まることはできず、中庭まで歩いて木陰に静かに立っています。突然、襟と袖の間に心地よい風が吹いているのを感じ、秋の雰囲気がすでに深くなっていることを感じます。 「里」という字は前の字と同じ音調です。

「いい風がまず襟袖に吹く」。これは杜牧の詩「いい風がまず襟袖に吹く」に「まず」という言葉を加えたもので、襟袖を描写しているだけでなく、人々の風に対する鋭い感覚も表現しています。空間は屋内から屋外に移っています。詩の主人公は晩秋の閑散とした庭に一人で立っています。「一日中黙って立っていて、寂しさに包まれている」 「（劉勇の『人潮歓』）誰かを恋しく思う気持ちが自然に湧き起こる。第一部は拍子で終わり、場面と雰囲気が溶け合う。しかし、秋の夜は長く、人は中庭に一人で立っているので、誰かを恋しく思う機会が呼び起こされる。これが第二部につながる。」

「夜はどうですか？」『詩経・鄭雅・亭寮』の一節を借りると、「まだ夜が何時かと聞いているのは、夜遅くまで眠れないことを間接的に表現している」。「其」は文末助詞です。これは作者の問いです。「もう夜は何時ですか？」これは作者が誰かに会いたくて夜眠れず、一人で木陰に立っていることを暗示しています。秋の水の中の美しい女性の気持ちは、まるで顔継道の詩「江南の霧の道を夢見る」（『滴蓮花』）のようで、彼が恋しい人も山河のある江南にいる。

「長江の南の道は山々を曲がりくねって通っており、私の心はそれがもう以前と同じではないことを知っている。」最初の文は風景を描写し、その後に感情が続きます。梅成が恋しい女性は江南の重なり合う山々の中にいる。二人がかつて訪れた場所は今でも彼の心に鮮明に残っている。彼は彼女を探しに行きたいと思っているが、「愛する人に会わずに江南中を旅することになるだろう」（『滴蓮花』、顔継道）と心配している。二番目の文は彼の本心を表している。早く再会しようと約束したのに叶わず、時間の経過と人員の交代により、実現はおそらく難しいだろう。ここまで書いてきて、言いたいことはすべて言ったような気がしますが、突然、恋人からの古い手紙が目に入り、昔の感情が呼び起こされ、新たな悲しみが湧き上がってきました。

「ランプの前で涙を流す以外に何ができるでしょうか。私の心は張り裂けそうです。母に宛てた古い手紙がまだ紙に残っています。」 「私に何ができるでしょうか？」は、私にできることは何もないという意味です。「涙を流す」というのは、今夜起こったことだけではなく、それ以前に起こったことであり、今夜も含まれています。「涙」という単語は、同じ部分の下降調と韻を踏んでいます。まず「涙を流す」と書き、次に「涙を流す」という理由を付け加えます。「ランプの前で涙を流す以外に何ができるでしょうか。私の心は張り裂けそうです。この引用は楊居元の詩「崔娘」からの引用です。「ロマンチックで才能のある男は春の思いに満ちており、小娘の手紙は彼の心を傷つけます。」 「唐代には、小娘は女性を総称する言葉であり、小郎は男性を総称する言葉であった。袁震の詩のように、特定の人物を指す言葉ではなかった。『酒については陶玲を讃え、詩の中でのみ小娘に身を委ねる。』白居易の詩「風の吹く朝にツバメが舞い、雨の夜に小娘が泣く」。この詩の「小娘」は、もちろん詩の主人公の恋人のことです。昔、「小娘」は紙に一行一語、はっきりと手紙を書きました。それを読む人は胸が張り裂けそうになり、彼女を思い、泣きます。これは「昔の手紙がまだ紙に残っている」ことによる感情的な興奮です。彼は、今また彼女に手紙を書くことができれば、たとえ会えなくても、まだ意思疎通ができ、お互いへの思いを表現することができ、それは一種の慰めにもなると考えました。「紙」という言葉は同じ部分、上昇音と韻を踏んでいます。

「ガチョウはメッセージを送るのをやめ、晴れた夜には夢を見ることも少なくなった。」最後の行は悲痛で胸が張り裂けるような内容です。彼は再び彼女と連絡を取りたいと思っていましたが、「広大な山河を越えて、彼女はどこにいるのでしょうか？」（ヤン・シュウの「滴蓮花」）彼女の命を失ったことは十分に悲しいことですが、もし彼が夢の中で彼女に何度も会うことができれば、彼女を失った痛みを和らげることができるのではないでしょうか。何らかの感情的な補償を得ることが彼の最後の幻想です。しかし、彼はめったに夢を見ることもありませんでした。それは本当に「たとえ夢の中に魂があっても、それは空虚です。夢を見ないことにどうして耐えられますか」（顔吉道の「阮朗帰」）のようでした。彼の要求は、会いたいから文通を求めるだけになり、文通を求めるから夢で会いたいだけになるなど、次第に低くなりました。しかし、彼女への憧れの強さは次第に増し、夢の中でさえ会うことが難しくなり、最後の最も基本的な希望が打ち砕かれました。彼は悲嘆と絶望を感じずにはいられず、深い恋煩いと完全な絶望の状況に陥りました。ここで叙情性はピークに達し、突然止まり、未練を残しました。

この詩は、風景描写から感情表現へ、屋内から屋外へ、時間と空間を組み合わせ、層ごとに進み、感情がますます激しくなり、厳密な構造と多くの紆余曲折を持っています。