李尚雁は15歳のとき、ある僧侶を訪ね、まさに天才的なひらめきによる詩を書いた。

今日は、Interesting Historyの編集者が李尚銀についての記事をお届けします。ぜひお読みください～

古代の学者たちは、学問をするために大きな苦難に耐えることができました。ある学者が勉強するために雪の中に立って雪だる​​まになったと言われています。この行動は有名な学者を感動させ、その学者は学生を教育し、彼を偉大な学者にしました。詩人賈島は詩を作るために、一語一語を慎重に考え、ついに「池のほとりの木に鳥が止まり、月の下で僧侶が戸をたたく」という永遠の傑作を書き上げた。王安石は春の景色を見て、自分の感情と郷愁を表現する詩を書きたいと思った。何度も考えた後、彼は最終的に「緑」という言葉を使うことに決めた。これが後の「春風が川の南岸を緑に染めた、明るい月はいつ再び私を照らすのだろうか？」である。

今日話題にしている詩人も、学ぶために高名な僧侶を探しに何千マイルも旅しました。その詩人は李尚隠です。ついに、師匠の教えによって悟りを開き、「北清洛」という詩を書いた。李尚胤がこの詩を書いたとき、彼はまだ15歳でした。この詩のタイトルだけでも美しく、最後の一文は天才的なひらめきです。感謝しましょう。

唐代の李商銀の「北の緑のバラ」 西に日が沈む中、私は茅葺き屋根の小屋に住む一人の僧侶を訪ねた。落ち葉男はどこにいる？寒雲の道は何層ある？夜の始まりに、私はぶどうの木に寄りかかりながら一人でゆっくりとチャイムを鳴らします。この世の塵の中で、私はむしろ愛し、憎むことを好む。

詩の1行目と2行目は、捜索の時間と場所を指摘しています。目の前で、太陽が山に沈んでいきました。僧侶は山の中の茅葺き屋根の家に住んでいました。僧侶が住む茅葺き小屋から、彼が貧乏を恐れない質素な僧侶であることが分かります。「孤独」という言葉は、僧侶の孤独を嫌わない無関心な気持ちを表しています。この二つの文では、詩人は僧侶にまだ会っていませんが、すでに僧侶に対する尊敬の念を抱いています。

3 行目と 4 行目は、僧侶を探す旅の苦難を描写しており、詩人は 2 つの質問を使ってそのテーマを浮き彫りにしています。曲がりくねった山道を抜けてそびえ立つ山の頂上に着いた後も、詩人は地面にまだ落ち葉が積もっているのを見るだけで、僧侶の姿はどこにも見えませんでした。最初の4つの文章では、風景の描写を通して、僧侶は登場しないものの、読者は行間にすでに彼の影を見つけることができ、また詩人が困難を乗り越えようとする決意も見ることができます。

5番目と6番目の文では、詩人は方向転換して、ついに僧侶を見つけます。人物は見えませんが、まず声が聞こえます。「夜の始まりに、彼は一人で鐘を鳴らす」というフレーズは、僧侶の姿を紹介するために使われています。夜になると、彼は一人で鐘を鳴らします。「一人で」という言葉は、最初の文の「孤独な僧侶」という言葉と重なり、僧侶が夜に特に穏やかに見えます。 「ぶどうの木に寄りかかる」とは、のんびりとした僧侶が緑のぶどうの木に寄りかかって休んでいるという意味です。ここには世俗的な悩みはありませんが、緑のぶどうの木がそばにあります。静けさとのんびりさが人を酔わせます。

最後の2つの文章は、時代を超えて語り継がれてきた名言です。後世に天才的なひらめきと称され、何千年もの間世界を驚かせてきた10の言葉でもあります。この高名な僧侶を訪ねた後、詩人はついに、世界は広大で、人間は小さな塵の粒子に過ぎず、なぜ愛や憎しみに煩わされる必要があるのか​​を悟った。若き日の李尚雯は、このように凝縮された文章で禅の奥深い思想を表現することができ、彼の言葉遣いと詩情の巧みさはとっくに最高レベルに達していたと言わざるを得ない。

詩全体を見ると、日没時に僧侶を探すために山に入るところから、僧侶を見つけるために途中で苦難を乗り越え、最終的に人生の真実を悟るまで、詩人はそれをすべてわずか40語で書きました。最も珍しいのは、風景を描写する際には一語も叙情的な言葉がないにもかかわらず、作者が密かに師匠への尊敬の念を表し、最後に自分の気持ちを表現する際には一語も余分な言葉がなく、すべての言葉が宝石であることです。唐代末期に李尚胤が頭角を現し、当時の詩界の半分を担うことができたのには、理由があると言わざるを得ません。