恵州の木彫りを作ったのは誰ですか?それはいつ始まったのですか?

恵州の木彫りは、中国の民俗木彫りの歴史において最も影響力のある流派の 1 つです。恵州の木彫りを作ったのは誰でしょうか? いつ始まったのでしょうか? 今日、Interesting History の編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをお届けします。

昔、恵州の木彫りは主に建物や家電製品の装飾に使われていました。その普及率は全国でもトップクラスで、都市部と農村部の両方に広がっていました。木彫りは住宅の衝立、窓枠、手すりのほか、ベッド、テーブル、椅子、机、日用品の文房具などにも見られました。

明清時代の恵州商人の経済的地位は歴史に長く記録されているが、民俗木彫りを通して恵州商人が儒教を広めたことは学界では無視されてきた。儒教文学は中華民族の文化的象徴ではあるが、言葉の魅力は常に芸術的イメージの魅力に劣るということをあなたは知っておく必要がある。特に、辺鄙な農村地帯で平凡な生活を送る村人や農家の女性、子どもたちは、日々の生活の中で、儒教を広めるドアや窓、軒、テーブルや椅子、ベッドや窓などに彫られた道教の物語、この世で共に生きる絵、邪悪と節度の絵に心を奪われることがあります。

繊細な儒教文化が何世代にもわたって村民を育み、人々の習慣は素朴で文化が豊かです。例えば、安徽省の世界文化遺産に登録されている西堤と洪村では、村民が観光客に深い印象を残しています。西逓と宏村が国連関係機関により世界文化遺産に指定された理由は、自然村落が環境要素であり、明清代の住居が古代建築要素であり、明清代の木彫が古代文化要素であるためである。西堤と宏村に保存されている明清時代の恵州の木彫りは世界の文化遺産となり、世界文化史に記録されているとも言えます。

明代初期には、徽州の木彫りが形を整え始め、主に平らで浅い浮き彫りの技法を用いた、シンプルで粗雑なスタイルになりました。明代中期以降、恵州の商人の財力が増し、故郷に栄誉をもたらす意識が高まるにつれて、木彫りの芸術は次第に細かく繊細な彫刻へと移行し、平らな浅い彫刻に代わって多層の透かし彫りが主流になりました。清朝以降、木彫りの装飾美の追求がさらに強まりました。木彫りは金箔が貼られ、精巧な職人技で彫られましたが、複雑すぎる場合もありました。

現在でも、古代恵州の管轄下にある各県のいたるところで、美しい木彫りを見ることができます。歙県洪村の民家は、梁、棺、支柱、コーベルに精巧な彫刻が施され、神話上の獣、鳥、コウモリ、回文模様で飾られており、厳密な配置と美しい形をしています。下層階にある24層の彫刻が施された裏口はパティオを囲んでいます。上部は連続模様の格子窓、下部は花鳥の浮き彫りの仕切りです。上下をつなぐ中央の横板にはオペラの物語が彫られており、すべて劇「三国志演義」からのものです。

ホールの正面右側の建物の扉の上には、浮き彫りと彫刻を組み合わせた木彫りがあり、背景には山、岩、丘、曲がりくねった竹の道があり、絵の中では若い女性が壁にもたれて外を眺め、男性が傘をさし、バッグを背負って山道を歩いています。これは、海外で商売をした後に帰国した建建の先祖の「商人の帰還」を反映した絵です。絵の中の人物は高さがわずか1インチですが、眉毛と目がはっきりと彫られており、生きているように見えます。特に、壁にもたれ、悲しく集中した表情で遠くを見つめている女性は、愛する人たちが戻ってくることを深く望んでいることを示しています。旅をする男性はほこりまみれで急いでいますが、家に帰りたがっています。繊細な構成と鮮やかな造形により、現存する恵州の木彫り帽子の中でも最高の帽子となっています。

恵州の木彫芸術は、古くから多くの有名な職人を輩出してきました。劉鉄壁、王勝、王老武、黄一仁、張立福など、地元の年代記にはその名が記録されています。彼らの木彫りの芸術は代々受け継がれ、現在ではさらに繁栄しています。