宋代の詩「金門を訪れて兄に運命を告げる」を鑑賞します。この詩はどのような場面を描いていますか？

金門を訪れ、兄に運命を告げる [宋代] 黄庭堅、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けします、見てみましょう！

山あり川あり、呉の初めから楚の終わりまで旅します。兄弟は家から何千マイルも離れたランプの前に座り、お互いに会うのは夢のようです。

あなたは道に沿って育った桃や梅の木のようであり、私の中に入ってきた松や糸杉の木のようです。冬のどんよりとした寒さにうんざりしないでください。あなたの残りの人生はもう終わりです。

詩全体は兄弟の出会いの物語に基づいており、運命を知ったことへの賛美に満ちていると同時に、悲しみとため息に満ちており、兄弟間の深い愛情を示しています。

詩の最初の部分は、智明が遠くから詩人の亡命先を訪ねてきた様子を描いています。兄弟はろうそくの明かりの下で、まるで夢を見ているかのようにお互いを見つめ、抑えきれない喜びと驚きを表現しています。 「山河を越えて、呉の初め、楚の終わりまで旅する。」この二つの文は、あなたが私の妻と子供たちを連れて、山河を越えて、古代の呉と楚の国境を越えて、何千マイルも離れたところから私に会いに来るのは、容易なことではなかったということを意味しています。最初の 2 つの文は、旅がいかに長く困難であるかを描写し、降格にもかかわらず兄の気持ちを薄れさせず、何千マイルも離れたところから訪ねてきてくれたことに対する詩人の深い感謝を表現しています。 「呉頭楚尾」という諺は繊細で独特であり、言葉の選択と文章構造に対する詩人の配慮がうかがえる。 「兄弟は灯火の前で会い、家から数千マイル離れたところで、お互いを見つめ合うのはまるで夢のようでした。」二人の兄弟は別居後、家から数千マイル離れた銭州で再会しました。それは著者が左遷されたときで、二人がろうそくの明かりでお互いを見つめ合ったのはまるで夢のようでした。この状況は二人が予想していたものとはまったく違っていた。この二行は、兄弟の再会に対する詩人の驚きを表現しています。 「異国の地で旧友に会う」ことは、兄弟姉妹間の深い友情は言うまでもなく、人生における大きな喜びの一つです。さらに、このとき詩人は理由もなく降格され、ひどく落ち込んで孤独を感じていたため、兄弟や妻、子供たちが目の前に現れたとき、自分の目が信じられなかった。

詩の後半は、その場面によって喚起され、詩人は兄弟たちに心を開き、将来の人生に対する悲観と失望を表現しています。 「あなたは道沿いに咲いた桃や梅の花、私の茅葺き小屋に入った松やヒノキのようです。」道沿いに咲いた桃や梅の花は、ここでは弟の黄樹達を褒めるために使われています。この二つの文の意味は、今のあなたは、桃や梅の花のように、高貴な性格と優れた才能を持っており、美しく香り高く、自慢することなく、同時代人から高く評価され尊敬されているが、山間の茅葺き屋根の家に暮らす松や檜のような私のような人間とは違っている、ということです。詩人は、流刑に処せられた自分の境遇を表現するために、自分を「松と肉桂」に喩えています。また、「松」は「冬の三友」の一つであり、「肉桂」は色鮮やかではなく香りが濃いことから、どちらも自分の才能や美しさを他人に見せない紳士的な性格を持っています。自分を喩えることにも、荒涼とした中に少し自画自賛と不公平さが含まれています。 「冬の寒さにうんざりするな、お前の残りの人生はもう終わったんだから。」二人の人物は今、全く異なる状況と心境にある。一人は活力と生命力に満ちているが、もう一人は灰のように落ち込んでいる。一人は春の桃と梅の花のようで、もう一人は冬の松と檜のようである。著者は、弟が自分の将来に希望を持てなくなったために落胆し落ち込んでいるとは思わないように願っています。詩人は、前王朝を「讒言」した罪で不可解にも前州に流刑された後、「体は枯れ木のよう、心は枯れ灰のよう」だったと述べている。詩人は自分が住んでいた場所を「枯れ木小屋」「枯れ灰小屋」と呼んでおり、憂鬱で孤独な心境を表している。今、自分の弟と向き合うことで、悲しみと苦しみの波が彼の心を満たし、彼は心を開いて自分の深い悲観主義を明らかにすることができました。

この詩は短いですが、感情にあふれており、苦楽を共にした二人の兄弟の深い愛情を鮮やかに表現しています。人生の浮き沈みを深く感じさせ、読むと心に響きます。作者は、宋代の詩としては珍しい、簡潔で奥深い文体で、力強い文体で家族愛を自由に表現している。