『詩経・小夜・同公』原文、翻訳、鑑賞

トン・ゴン

匿名（秦以前）

赤いリボンが引かれ、言葉を受け取って隠します。ゲストが来ると、センターからプレゼントを贈ります。鐘と太鼓が鳴らされ、朝から宴会が開かれました。

赤いリボンが引かれ、そのリボンに言葉が込められています。ゲストが来て、センターは大喜びです。鐘と太鼓を設置したら、ある朝、それらを右に向けます。

赤いリボンが引かれ、それを手に持つ言葉を受け取ります。ゲストもいますが、センターは良いです。鐘と太鼓が設置され、一日で報酬が与えられます。

翻訳

朱漆の彫り物の弓弦が緩められ、功臣はそれを受け取り大切に保管した。このような名誉あるゲストをお迎えできて本当に嬉しく思います。鐘や太鼓などの楽器が展示され、早朝から宴会が開かれた。

朱漆彫弓の弦が緩んでいたので、功臣はそれを持ち帰って家に保管した。このような名誉あるゲストをお迎えできて、大変嬉しく思います。鐘や太鼓などの楽器が展示され、朝から宴会が催されて人々に酒を飲ませます。

朱漆彫りの弓弦が緩められ、功臣が賽銭袋を引き継いだ。このような名誉あるゲストの方々をお迎えできたことを心から嬉しく思います。鐘や太鼓などの楽器が展示され、早朝から宴会や乾杯の準備が行われます。

背景

古代の青銅の碑文（『玄侯史記』など）や『左伝』などの書物によると、周の皇帝は功績のある王子に弓矢を褒美として与えており、これは西周の時代から春秋時代にかけての儀式制度であった。 『左伝・文公四年』：「魏の寧の武子が求婚し、文公は彼と宴を共にし、『占路』と『同公』の詩を作った。『茅詩徐』にはこうある：「同公」は皇帝が功績のある王子に贈る贈り物であった。」 ”

この詩は、暖かく楽しい宴会の場面から始まるのではなく、功績のある王子が褒賞を受ける盛大な儀式に直接切り込み、詩人が強調したい部分に読者の注意をすぐに集中させます。 「私は赤い弓と矢をもらい、それを腰の下に保管しています。」この2つの短い文章は、贈られた赤い弓の形と、受け取った人が弓と矢を大切に思っていることを表現しているだけでなく、間接的に受け取った人の無限の感謝の気持ちも表現しています。この始まりは少し唐突に思えるかもしれないが、実は重要な点を強調する詩人の創意工夫が表れている。 「私は貴賓を迎え、心から感謝する」の「私」は周の皇帝を指します。物語の論理によれば、この 2 つの文は最初の 2 つの文の前に来るはずでした。詩人は物語全体を説明するために、この 2 つの文を最初の 2 つの文の後に置きました。これにより、文の位置が間違っているために生じる混乱を避けることができただけでなく、詩全体が曲がりくねっていても整理されているように見えました。周の皇帝は臣下を「客」と呼び、功績のある君主に対する好意は彼の言葉に明らかであった。 「中心」という言葉は誠実さを意味します。皇帝は王子たちに誠実さで報い、それが彼の本当の気持ちを表しています。 「鐘と太鼓が鳴らされ、朝から宴会が開かれた。」文字通りの意味から、宴会は暖かく楽しい雰囲気に満ちていたことがわかります。表面的には周皇帝が功績のある王子たちを祝福しているように見えましたが、実際は周皇帝の文武の功績を祝うものでした。

第二章と第三章は、基本的に第一章と同じですが、いくつかの個別の単語が調整され、繰り返し唱えられています。個々の単語と文章の調整は、一方では単純な繰り返しを避け、読者に同じことを何度も繰り返しているという感覚を与え、読者への感情的なインパクトを絶えず強化し、他方では、細部の変化も強調しています。例えば、周の皇帝は功績のある君主にまず「心から贈り」、次に「心から喜ばせ」、そして最後に「心から愛した」へと発展しました。いくつかの異なる言葉を調整するだけで、主君の心理的変化が引き出されました。もう一つの例は、宴会の場面で、「一朝にごちそうする」から「一朝に出す」、そして「一朝に報いる」へと変化したことです。個々の言葉の変化は、文武両道の官僚が礼儀や法律の秩序を順守していることを示しているだけでなく、温かい雰囲気が絶えず高まっていることも示しています。この詩の3つの章には、比喩や暗示は一切含まれておらず、簡潔で正確な言葉で、純粋に「賦」の技法が用いられています。弔辞ではあるが、決して退屈なものではなく、物語の起伏が詩全体に気品を与えている。