宋代の詩「祝清」はどのような場面を描いているのでしょうか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

清朝を祝う：禁じられたテントが低い [宋代] 李清昭、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

禁じられたテントが降ろされ、赤い柵が巧みに保護され、残された春を独占的に楽しむ。彼女の外見は穏やかで優雅であり、その優雅さの中に彼女の純真さが表れています。すべての花が散った後、朝露とそよ風が新しい化粧をもたらします。彼女は魅力的で愛嬌があり、風に嫉妬し、月に笑い、いつも春の神に執着しています。

東城の外れ、南街の温水亭では太陽が輝き、香車が回っています。宴が終わったら、誰がその香りを継承するのでしょうか？明るい宮殿は、太陽の近くにいくつかの枝が均等に分散されているため、さらに優れています。金の花瓶は倒れ、ろうそくは燃え尽き、夕暮れは消え去りました。

この詩はどの花を歌っているのか明記していないため、この詩の対象についての理解については議論がある。主な説は2つあり、1つは牡丹についてであり、もう1つは中国の牡丹についてである。

牡丹への頌歌

この長編の花見詩は、明光宮の庭園で牡丹が満開の時期に書かれたものです。詩人とその仲間は朝から晩まで、ろうそくの明かりが消えるまで花の前で酒を飲み、その興味は衰えることはありませんでした。3月の遅い春と牡丹の魅力を描写し、花見をする人々の心境も表現しています。文章は生き生きとしており、スタイルは繊細です。

第一部の冒頭では、月を雲で浮かび上がらせる技法が採用されています。花は、まず見ることなく書かれています。代わりに、「テントが降ろされ、赤い柵が巧みにそれを守って」いるのがわかります。このような表現は、具体的なイメージを見る前にその高貴な気質を感じさせる効果があります。 「その中で、ただ一人残春を占める」とは、そこに大切に守られている花が、晩春の風景をただ一人占める名花であるという意味です。

次に、詩人は筆を振るい、擬人化技法を使って花の形を完全に描き、描きながらコメントしました。 「美しさは穏やかで静かで、優雅さは純真さを示している」という2つの文は、まず花の色と形を説明しています。 「花が咲き終わった後も、風と露が花を新しく見せてくれる」という一節が花の中から飛び出してきて、客観的なコメントを添えています。 「うっとりと美しく、風を妬み、月を笑い、春神を慕う」という3つの文は、花の姿や気持ちをさらに表現しています。この詩の部分を読むと、拍手をせずにはいられません。このような魅力を持つ花は、まさに「この世で最も美しい花」という称号にふさわしいものであり、牡丹以外にあり得ません。前述の「冷静沈着」、「優美」、「純真」、「朝化粧」、「魅力的な容貌」に、「嫉妬」、「微笑み」、「殢」の文字が加わり、それぞれの文章が花を擬人化し、静かに咲く牡丹を、光り輝き、驚くほど美しい絶世の美女に変えています。詩の巨匠、易安居士がいなかったら、誰もこのような感動的で魂を揺さぶる文章を書くことはできなかったでしょう。ここでの「東君」は「清帝」と同じ意味です。神話の五天神のうち東の神です。東は五行のうち木を司り、春の神としても知られています。唐代の黄超の『菊花碑』にある「もし私がいつか清帝だったら、桃の花を同じ場所に咲かせるだろう」という一節はよく知られています。また、宋代の顔睿の「花は咲き散る、すべては東君次第だ」（伯算子）や宋代の黄庭堅の「東君は雷の手を試さず、雪を撒いて春を招き、閉じ込める」（雨洛春）という一節もこれを証明するのに十分です。

詩の後半では、詩人が明光宮庭園の牡丹の前にいることがはっきりと示されています。詩人と観光客が酔っぱらって花を愛でている間、彼は他の場所で花を愛でる心理を想像せずにはいられません。「東城の端、南街では、太陽が明るく輝き、池のそばの亭では、香りのよい車輪があります。」：「東城」と「南街」はどちらも日光が降り注ぎやすい場所です。ここでの「京」は「初めから終わりまで」という意味で、「京日」の短縮形です。「香輪」は春の外出や花見のための車のことを指します。酔わせるほどの花の香りが車輪を染めるほどです。これは誇張です。 「宴が終わったら、誰が香りを継ぐのか」という歌詞は、過去と未来をつなぐ役割を果たしています。詩人は、咲き誇る牡丹に酔いしれていたが、枯れない花も終わらない宴もないことに突然悲しみを覚えた。それは「喜びが終わり悲しみが訪れた」からなのか、それともこの情景が詩人の心の奥底に秘められた痛みに触れたからなのかは不明である。しかし、詩人は正しい基準を把握することができ、すぐに心理的に自分自身を調整し始めました。

「明るい宮殿はより美しく、日当たりの良い側に数本の枝が均等に咲いている」という含意は、日陰の牡丹も次々と咲き、花見の春のひとときを十分に残すということです。ここで言及されている「明光宮」がどの王朝に属し、どこに位置していたかは不明ですが、当時は観光客に開放され、牡丹を鑑賞できる良い場所だったに違いありません。春はまだ続くかもしれないのに、なぜ悩みに悩まされてこの楽しい時間を無駄にするのでしょうか? 「金の壺はひっくり返され、ろうそくは燃え尽き、夕暮れは無視される」。ここには「悲しみを紛らわすために飲む」ことへの情熱がたっぷりと込められており、読者はじっくりと味わうことができる。 （ハン・キウバイ）

牡丹への頌歌

というのは、詩人は自分がどんな花について歌っているのかを具体的には述べず、まずこの花は宮殿に生えていて、朱色の柵で巧みに守られていると述べたからです。この花について詠んだ歌には「うっとりするほど美しい」とあり、春風が嫉妬し、明るい月が微笑むほどだと言われました。最初に皇帝の傍らに数本の枝が咲きました。その結果、一部の記事では「国民的美と香り」で知られる牡丹と誤解された。実は、清昭が歌った花は、梅、金木犀、蓮の花、白菊などだけで、どれも上品な人のようで、質素で高貴です。清昭は、優雅で豪華な牡丹をあまり好んでいないようです。これはおそらく詩人の美的嗜好、性格、趣味に関係しているのでしょう。この詩は明らかに牡丹についてではなく、牡丹についてです。歌詞には「春の終わりに咲く唯一の花」とありますが、これはこの花が春の終わりから夏の初めにかけて咲く花という意味です。また、「花がすべて散った後、風と露がそれを新しくする。それは魅惑的で華やかで、風を嫉妬し、月に笑い、永遠に春の神に夢中です。」とも書かれています。これは、この花が「他の花」の後に咲き、春を保つことができることをもう一度説明しています。これは牡丹ではないはずだ。清昭の父である李格菲は『洛陽名園記』を著しており、清昭はこの本を注意深く読んだに違いない。これは彼女の花に関する詩からも確認できます。彼女はさまざまな花の「物理的」特性に精通しているだけでなく、その魅力を正確に把握することができました。彼女は「優雅で優美、清純さを示す」というわずか10の単語で、牡丹の特徴を独創的に表現し、恣意的に作り上げたものではありません。彼女は漢代や唐代の人々が書いた『神農本草経』や『新訂本草経』などの漢方医学書を読んでいたのかもしれません。これらの本では牡丹を「優雅で優美」と表現しています。 「優美で気品がある」というのは、人々の心にある美しい女性のイメージであり、詩人は明らかに自分自身を「優美で清純」で「風に嫉妬し、月に微笑む」牡丹に例えています。同時に、この詩からは、当時の詩人がいかに優雅に、そして「気楽に」暮らしていたかを垣間見ることができます。牡丹を鑑賞するために、彼女と「酒友や詩人」は豪華な馬車で「東城」や「南毛」を巡り、さまざまな美味しい宴会を楽しんだだけでなく、皇室の庭園に行き、皇帝とともに最初に咲いた貴重な花を鑑賞することもできました。彼らは昼間は観光し、夜は宮殿で宴会を開き、皆で酒を飲んで夕暮れから夜遅くまで楽しい時間を過ごしました。 （クアン・ヤミン編『李清昭評伝』）