「阮朗桂：緑のニセアカシアの木と背の高い柳が新しい蝉を飲み込む」の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

阮朗貴：緑のニセアカシアの木と背の高い柳が新しい蝉を飲み込む

【宋代・蘇軾】

緑のニセアカシアの木と背の高い柳が新しいセミを飲み込み、香りの良いそよ風が弦に吹き始めます。

緑のガーゼ窓の下の水は煙で満たされています。チェスの音が昼間の睡眠を妨げます。

小雨が降った後、蓮の葉がめくれ、ザクロの花が咲き始めます。

細い手が、翡翠の水盤に注がれた澄んだ湧き水と戯れる。真珠は割れていますが丸いです。

Ruan Lang Gui は、ci チューンの名前です。作者の蘇軾（1037-1101）は、字は子占、またの名を和忠といい、東坡居士とも呼ばれた。彼は梅州梅山（現在の四川省梅山市）の出身である。彼は北宋時代の有名な作家であり書家であった。彼の詩は黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、彼の歌詞は辛其記とともに「蘇心」と呼ばれ、彼の散文は欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人であり、彼の書道は黄庭堅、米芾、蔡祥とともに「宋四大家」と呼ばれている。

蘇軾はこの詩を書いたとき、きっととても良い気分だったに違いありません。ご覧のとおり、彼は初夏に見つけられる最も美しい要素をすべて集めました：緑のニセアカシアの木、背の高い柳、新しいセミ、香りのよいそよ風、緑の紗、沈香（沈香を指す：一種の木の香料、水沈香とも呼ばれる）、将棋の音、昼間の眠り、霧雨、小さな蓮、ザクロの花、玉盆（蓮の葉を指す）、細い手、澄んだ泉、真珠。重要なのは、彼がこれらの要素を非常に調和的に統合できるということです。

考えてみてください、蘇軾はどうやってそれを統一したのでしょうか?

最初の節では「ショック」という言葉が使われています。 「驚かせる」という言葉は、日中に眠っている人を起こしてしまう可能性があります。所有者が目覚めていなければ、すべてが知覚されず、見られず、聞かれず、これらの美しい要素は所有者によって発見されません。

2番目の節では「弄」という言葉が使われています。 「遊ぶ」のは私、蘇軾ではなく、「細い手」に遊ばせるのは私、蘇軾です。この「細い手」は私、蘇軾の手ではなく、「今にも咲きそうなザクロの花」のような女性の手です。これを読んで、蘇軾は初夏を「ザクロの花が咲きそう」のような女性として表現した、つまり「ザクロの花が咲きそう」のような女性を使って初夏を表現した、あるいはこの2つが互いに補完し合っていることがわかります。ここでの「乱」は「燃える」という意味です。ザクロの花が炎のように満開で、女性もきっととても明るくて美しいのでしょう。初夏の気分です。これは、崔虎の「人の顔と桃の花が互いに赤く引き立て合う」春を思い出させます。

さらに興味深いのは、蘇軾がこの感情を第一節の「弦」という言葉に完全に組み込んだことです。 「南風の歌」という古い詩があり、その中に「南風の香りは人々の恨みを和らげる」という一節があり、南風の力を歌っています。蘇軾はここで「荀風が初めて弦に入った」と書いています。荀風は南風で、夏が来て、また「南風の歌」を歌うことができます。私、蘇軾のこの歌「阮浪桂」は、この「荀風」の帰還を歌っています！「荀風」が戻ってきて、「ザクロの花が咲きそう」な女性が戻ってきました！帰ってきた女性は私の夏の歌です！

蘇軾の詩を読むとき、私はいつも「人と自然の調和」という四つの言葉を思い浮かべ、作者の心の中の「人と自然の調和」をより深く理解します。それは儒教の「天」と「人」の調和でも、道教の「人」の「天」への回帰でもなく、蘇軾の心における「天」と「人」の統一である。