『長公区・吉山情』の執筆背景は何ですか？どのように理解すればいいのでしょうか？

【オリジナル】

趙有の後の仙人は誰ですか？偉人の名前を挙げてみても、多くはありません。漁師のヤン・リンと農夫のタオ・リンは二人ともダンスが得意です。五六村の磁器のカップと土製のボウル、七里潭の雨帽と蓑。ご利益は？三道に秋の香り、青い波がいつまでも続く。

【注釈】

基山：河南省登封県の南東部に位置し、唐堯の時代に超傅と許有が隠棲した地と伝えられる。 「著名人の伝記」を参照してください。

顔霊：それは東漢時代の顔光で、字は子霊といった。彼は劉秀の同級生だった。劉秀は即位後、官吏としての務めを拒否し、名前を変えて富春山に隠遁した。

陶玲：東晋の偉大な詩人である陶淵明は、かつて彭沢の知事を務めていましたが、現実の暗さに不満を抱き、職を辞して隠遁生活を送っていました。

何でもしてください。そのままにして、ただ対処してください。

ポサ: もともとダンスの姿勢の美しさを意味しますが、ここでは自由で気楽なという意味にも広がります。

五六荘：陶淵明の荘園を指す。陶淵明の家のそばには5本の柳の木がありました。彼は自らを武柳氏と名乗り、『武柳氏伝』を著したため、彼の住居は武柳村と呼ばれました。磁器のカップと土器のボウル: カップとボウルはどちらも洗面器のような容器です。

奇里潭：富春河の上流に位置し、顔子齢が隠遁して漁業を営んだ場所と伝えられる。

三井：陶淵明の隠れ家を指す。陶淵明の『帰郷記』には「三道は寂れても松や菊はそこにある。子供を連れて部屋に入ると、酒瓶が一杯ある」という一節がある。

【翻訳】

趙福と徐游の次に本当の隠者は誰ですか？ 数えてみれば、そのような高貴な人は多くありません。漁師のヤン・ズーリンと農民のタオ・ユアンミンは、ただ自由気ままな生活を送っていた。陶淵明は五六村で磁器のコップと土器の椀を持って質素な生活を送っていたが、顔子齢は蓑を着て帽子をかぶり、風雨と霧に耐えながら七里浜の前で魚釣りをしていた。どのようなメリットがあるかと言えば、その良い名前が時代を超えて受け継がれ、世代から世代へと広まっていくことです。 。