東晋の才女、謝道雲の代表作『泰山歌』鑑賞

謝道源（ゆん）は生没年不詳、号は霊江。楊夏陳君（現在の河南省周口市太康県）の人。東晋の宰相謝安の姪、将軍安西謝懿の娘、有名な書家王羲之の次男王寧之の妻。謝道源は、漢代の班昭や蔡延などとともに古代中国の有能な女性の代表としても挙げられています。

謝玄の時代までに、謝陳君家は江左の名家となり、「詩、酒、ロマンス」で知られていました。謝道元は名家の出身で、子供の頃から良い教育を受けていました。

謝道雲と言えば、ほとんどの人が『世碩心于』の有名な物語を思い浮かべるでしょう。

「謝玄太夫は雪の降る日に集まり、子供たちとこのエッセイの意味について話し合った。突然、雪が降り始めた。公は嬉しそうに言った。『白い雪が降るのはどんな感じだ？』。兄の息子胡児（謝玄の次兄の息子謝朗）は言った。『まるで塩を空中に撒いたようだね』。兄の娘（謝玄の長兄謝怡の長女謝道雲）は言った。『風に舞う柳の花穂ほど良くはないね』。公は大声で笑った。それは、長兄武怡の娘で、王寧将軍の妻だった。」

謝道君の「風に舞い上がる柳の花穂ほどではない」という一節は、彼女自身の想像力が加わり、舞い上がる雪を柳の花穂に例えています。この喩えによって、謝道君は才女という評判も得ました。詩を朗読しているときに偶然に生まれたこの素晴らしい物語は、後世の文人や詩人たちが「柳の花穂を詠む才」として喜んで語る喩えとなりました。

後世の人たちは、詩や随筆を書くのが上手な才能ある女性を「詩や随筆を書く才能」と称えることさえありました。 『紅楼夢』の中で、曹雪芹は才能豊かな林黛玉を「花穂の詩を書く才能が哀れ」と表現しました。

謝道元、班昭、蔡燕らが古代わが国の有能な女性の代表となったのは、まさにこの有名な物語のおかげである。この話は『三字経』にも記録されている。「蔡文基は琴を聞き分けることができ、謝道雲は詠唱することができる。」

実際、謝道元はただの才能ある女性ではなく、男らしさと魏晋の風格を備えた英雄的な女性でもありました。

当時、謝道源と比較できる人物は、同じ市の張同雲でした。張同雲も名家の出身で、江南の四大家の一つである顧家の息子と結婚しました。しかし、謝道源ほど才能も度量もありませんでした。

張同雲とその弟はこれに納得しなかったため、ある人が、王家と顧家に頻繁に出入りしていた錦尼という尼僧に、謝道源と張同雲の長所と短所を評価するよう特別に依頼した。

ジニは「王夫人（謝道雲）は心が澄んでいて気楽なので、森の住人のような気質を持っています。顧夫人（張同雲）は心が清らかで容姿も美しいので、閨房のような美しさを持っています」と語った。

金尼の言い分は、謝道雲は奔放で、魏晋の名学者の血統を受け継いでいるということだ。「林下」とは、魏晋の過渡期の「竹林の七賢」のことであり、張同雲はまさに傑出した女性だ。どうして謝道雲と比較できるだろうか？

それ以来、後世の人々は、男性的で自由奔放に振る舞う女性を表現するために「森の下の風」という言葉を使うようになりました。 『晋書』には、謝道雲の「林下の風格」を賞賛する言葉が多く使われています。例えば、「清漢の高木の葉が舞い上がり、朝廷の音が豊かで、人里離れた谷間の貞潔さが響き渡り、優雅な序文に恥じらいがなく、梁にぶら下がって振り返らず、剣は家に帰るようなものだ。将来、斉の風格は数千年にわたって人々を鼓舞することができる」などです。

謝道雲の代表作は『泰山の歌』で、そこには彼女の「花穂を詠む才能」と「林の下の風」が十分に反映されている。

謝道雲の「泰山の歌」

雄大な泰山は高く、その美しさは青空にまで届きます。

岩の真ん中には、寂しく、隔離され、神秘的な空間があります。

それは職人でも職人でもなく、自然の創造物です。

あなたにとってこの楽器はどんなものですか？この楽器は私を何度も感動させてくれました。

私はこの家に住み、そこで一生を過ごすつもりです。

泰山は雄大で壮麗、五大山の第一位に数えられる。古来、数え切れないほどの文人や詩人が詩の中で泰山を讃えてきたが、最も有名なのは唐代の詩人杜甫の「観山」である。「泰山はどうか。斉魯の緑は果てしなく、自然は神聖な美しさを授け、陰陽が昼と夜を分けている。私の心は雲で満たされ、私の目は帰ってくる鳥で満たされている。私は頂上に登り、他のすべての山々を見下ろすだろう。」

謝道源の『泰山歌』は杜甫の『観山』に匹敵する。 「雄大な東岳は高い」という一文は、泰山の雄大な高さを称賛し、「その美しさは青空にまで達する」と直接的に表現しています。雲を突き抜けてそびえ立つ険しい山の輪郭を描き出すだけでなく、静的な峰々が生き生きと動的な美しさに満ちているようにも見せています。

次の 4 つの文は、泰山の美しい景色を説明し、自然の美しさを示しています。杜甫の有名な言葉「自然は不思議に満ちている」の由来が読み取れるようです。

最後の 4 行は、魏晋の有名な学者の詩のように、より優雅です。ここで謝道元は、広大な山と川の中に身を置き、自分を忘れて天地の美しさを楽しみたいという願いを抱いています。

謝道雲の『泰山歌』は、雄大で自由な作風で書かれており、女性も男性に劣らないという感覚が込められている。「文章は力強く、言葉は広大で、勢いがある。」（『歴史上の女性詩歌選』）

謝道源は生涯を通じて「竹林の七賢」の一人である季康を最も尊敬していた。彼女は彼の勇猛果敢で高潔な性格に感心し、季康の『仙界遊行』を真似て次の詩を書いた。

謝道雲「季中山風松詩」

山の松の木を遠くから見ると、真冬でも枯れることはありません。

そこで休憩して、そびえ立つ木々を眺めることができたらいいのに。

彼は飛び上がろうとしたが、起き上がれなかったので、足を踏み鳴らしながら王喬を待った。

時代は私に味方してくれず、私の運命は遠ざかっていっています。

魏晋の時代、謝氏と王氏は二つの著名な家系であり、「王謝は天下を分かち合った」という言葉もあった。謝安は家柄の一致を考慮して、謝道源の夫を選ぶ際、最初は書道家王羲之の五男である王慧之に目をつけた。しかし、王慧之が細かいことにこだわらない人物だと聞いて考えを変え、謝道源を王羲之の五男である王寧之と婚約させた。

『晋書』によると、王寧之が会稽内史を務めていたとき、「孫恩の乱」に遭遇した。強大な敵に直面した時、同世代の才女である謝道元は危機の時に「林下の風」を発揮した。

戦争が勃発したとき、王寧之は積極的に戦争の準備をせず、ただ祈るばかりでした。謝道元は自ら数百人の召使を募集し、毎日訓練しなければなりませんでした。

孫恩の軍が会稽城に直行したとき、王寧之とその子供たちは慌てて逃げる途中で殺されました。謝道元は混乱の中でも冷静さを保ち、ナイフを手に外に出て、家来を率いて数人の敵を殺しましたが、その後捕らえられました。

孫恩は謝道君が優れた才能を持つ女性であると聞いていた。今日の彼女の勇敢な姿を見て、彼は感心した。彼は彼女を殺さなかっただけでなく、謝道君の一族の残りの人々を赦免した。

謝道源の勇気と勇敢さは、世の中の多くの男たちが決して目指さないものである。王寧之の死後、謝道元は会稽で詩と本を携えて一人で暮らし、再婚することなく静かな隠遁生活を送っていた。