「遥かな廊下に秋草が生え、私の魂は夢の中で清門路に沿って千里を旅する」という有名な一節はどこから来たのでしょうか？

まだ分​​かりませんが、「秋草は遥かな廊下に生え、私の魂は千里の清門路を夢見る」という有名な歌詞はどこから来たのでしょうか？実は、この歌詞は五代の馮延舒の「菩薩男 秋草は遥かな廊下に生えている」から来ています。これは遠く離れた人を恋しがる女性についての短い歌です。詩人は、澄んだ秋の夜の時間と閨房の環境に焦点を当て、感情をより際立たせています。

菩薩男：遠くの廊下に秋の草が生える

遠くの廊下には秋の草が生え、私の魂は夢の中で清門路に沿って何千マイルも旅します。オウムは長い夜について不平を言い、緑の檻は金色の鍵で閉められています。

真夜中にカーテンの後ろから目が覚めると、霜の降りた月が水のように澄んでいた。玉露は円を成すことができず、貴重な琴の弦は悲しく切れてしまいます。

感謝

最初のスタンザの最初の 2 行は、内部環境と外部環境の統合の成功例です。「遠くの廊下や壁に秋の草が生えている」。これは、閨房の外にある外部環境の描写です。この行は、閨房が位置する環境と、閨房にいる人物の思考の時間を示しているだけでなく、次の行「夢の魂は清門路に沿って千里を旅する」の出発点とルートも示しています。閨房にいる女性の夢の魂は、ここから清門路の数千マイル先の場所まで飛んでいきます。「清門」は、彼女が考えている人物がいる場所のはずです。これはより遠い外部環境ですが、それは女性の夢の魂に現れる幻想にすぎず、実際には詩の規定された状況、つまり内部環境にまだ含まれています。次の 2 つの文、「オウムは長い夜に不満を言い、緑の檻は金色の南京錠で施錠されている。」は、内部環境の具体的な表現です。閨房の緑の檻に閉じ込められたオウムは、秋の長い夜と夜明けを待つのがどれほど辛いかについて不満を言っています。 「更」は「庚」のように発音されます。古代の人々は、時計を使って時間を知らせていました。秋は昼が短くなり、夜が長くなるため、「長夜」と呼ばれます。オウムは金色の鍵の付いた緑の檻の中に閉じ込められており、閨房にいる女性の裕福で優雅な地位を強調しています。この2つの文章の素晴らしさは、典型的な詳細を通じて内部環境の特徴と登場人物の社会的地位を表現しているだけでなく、非常に正確で独創的なシンボルである点にもあります。ヒロインは、金色の鍵で緑の檻に閉じ込められたオウムのようなものです。彼女は贅沢な暮らしを送っていたが、自由も幸福もなかった。 「オウムは夜が長いと不平を言う」はヒロインの心境を言い表したものです。オウムにとって夜の長さは意味がありません。主観的な意識を持つ最も知的な生き物である人間だけが、夜が長くて耐えられないと感じます。「夜が長いと不平を言う」という3つの言葉は、眠れない夜の思想家の心境を正確に表現しています。これは主に自然な時間の感覚を指すのではなく、むしろ登場人物の心理的な感覚、つまり心理的な時間の長さについて書いています。

2 番目の節は、依然として内部環境と外部環境のシームレスな統合の例です。 「夜、カーテンの後ろで起きる」は、前の節の最後の2行に続き、内部環境の続きです。オウムの不平の声が、清門路での夢からヒロインの魂を目覚めさせ、彼女は立ち上がり、服を拾い上げ、カーテンに寄りかかって立っています。彼女は外を眺めた。窓の外の月明かりは水のように澄んでいて、丸い露は小さな霜の花に変わっていた。霜の花と月明かりは互いに反射し、さらに明るくまばゆいばかりだった。 「玉露は円を成すことができない」は、露から霜への微妙な変化を十分に表現した最も素晴らしい文章です。 「霜月」の2つの文章は外部環境を描写しており、内部環境の観点から表現されているため、内部と外部が一体化しているように見え、内部と外部を区別することはできません。 「大切な琴の弦が悲しく切れる」は、外部環境の描写から内部環境の描写へと変わります。主人公は夜遅くまで眠れず、悲しみから逃れることができず、大切な琴の前に座り、弦を撫でて自分を慰めますが、数分間演奏した後、弦が切れてしまいます。琴の弦が切れることは、落ち込んだり不安になったりしていることを意味し、不運の象徴でもあります。その結果、彼女の気分は、切れた弦のように混沌として空虚になり、さらに悲しく、悲痛なものとなった。