恋煩いについてのナラン・シンデの詩：「菩薩男 - 花が咲く前に花奴隷の鼓は止まらない」

以下、Interesting Historyの編集者が、Nalan Xingdeの「菩薩人花奴鼓花休前に咲かせる」の原文と評価をご紹介します。興味のある読者とInteresting Historyの編集者は一緒にご覧ください。

菩薩男・花奴鼓

（清朝） 那蘭興徳

花の奴隷たちは、花を咲かせるためにまだ太鼓を叩いていて、私が酔いから覚めると、残った花びらが踊っているのが見えます。私はカップの残りを飲み干すのに耐えられず、風の中で涙を流しました。

粉の香りが違って、その時の月だけが残ります。月はあの時とは違って、私の髪を陰鬱に照らしている。

注記

菩薩男：「菩薩男」はもともと唐代の交芳歌であり、後に箏曲や曲曲としても使われました。 「菩薩花輪」「真夜中の歌」「重なる金」などとも呼ばれる。

環奴：唐の玄宗皇帝の治世中の如陽の王子、李靖の別名。

散り花の舞：散る花のことを指します。

ひっくり返す: 飲むときにワイングラスをひっくり返すこと。

酒杯（ユシャン）：杯の中に残っている酒。

粉っぽい香り：愛する女性を表します。

「月」の2行：今の月の光はあの時とは違って、私の髪だけを照らしている。

方言翻訳

春の花を咲かせる太鼓の音はまだ鳴りやまない。酔いが覚めると、もう花が散るのが見えた。グラスに残ったワインを飲み干すのが耐えられなかった。秋風に吹かれて、急に悲しくなって涙が止まらなくなりました。

愛しい人よ、今またこの別れが目の前に現れた。孤独な空には頼れる人は誰もおらず、空にはただ一人満月が立っているだけ。この月さえも、私たちが一緒にいた時とは違っている。私の黒髪を照らすこの寂しい光を見て。どうして泣かずにいられるだろうか。

感謝

この詩は別れの前後の環境や心理を描写することで恋しさを表現しています。前半では、別れを前に酒を飲みながら落ち着かないという矛盾した心境を綴り、後半では、別れが近づくと急に物事や人が変わったように感じるという強い感情を綴り、別れを前にした抑えきれない激しい感情の変化を表現しています。

詩の前半で表現されている感情は、まだ自制できる範囲内です。せいぜい、彼女は心が張り裂けそうになり、「一杯飲み干すのに耐えられない」くらいです。本当に心の痛みに耐えられないときは、「風に少し涙を流す」ことしかできません。おそらく、恋人に聞かれたら、彼女はまだ我慢して、砂が目に入ったと答えるかもしれません。

詩の後半では感情が明らかに高まっています。愛する人に会うのがあまりにも早くなり、再び会うのが難しくなるのは、感情的に耐え難いことです。物事や人が変わってしまったという事実だけでも胸が張り裂けるような思いですが、彼女は物事さえももう同じではないと言いました。私たちの愛を見守ってくれた空の満月は、突然冷たく無慈悲になりました。これにより、大きな内なる恐怖、孤独、空虚感が生まれました。

この詩の中の「花奴隷の太鼓はまだ鳴りやまず、花を咲かせようと励んでいる」という一節は、唐の玄宗皇帝の治世中の人物、李廉の物語を引用している。彼は唐の皇帝睿宗の孫であり、唐の王族である容帝李献の長男であった。容帝の長男であったため、如陽王と名付けられた。ニックネームは華奴。顔立ちが美しく、音楽の才能も強いハンサムな男性で、才能と美貌を兼ね備えていると言えるでしょう。弓や羯鼓も上手で、頭が良くて機敏です。周知のように、唐の玄宗皇帝もまた、歴史上偉大な芸術的業績を残した皇帝でした。彼は音楽と舞踊の専門家でした。彼には華女という多才でハンサムな男性がいました。玄宗は当然華女を大変可愛がり、音楽を直接教えました。玄宗は羯鼓も直接教えたと言われています。

この詩は、憧れと別れについてです。言葉遣いが巧みで、暗示が興味深いです。本当に読みやすく、感動的です。花の奴隷は太鼓を打たず、枯れた花びらだけが舞い散っています。以前の喜びはもうありませんが、悲しみは終わりがありません。これを読むのはとても悲しく、私は何をすべきか全く分からず、憂鬱な気分になり、考えにふけります。