張元安の複雑な気持ちの詩「水条歌頭追河」

以下、Interesting History 編集者が張元安の『水条閣頭追河』の原文と評価をご紹介します。ご興味のある読者と Interesting History 編集者は一緒にご覧ください。

水の旋律の歌：ハーモニーを追って

（宋代）張元干

手を上げて巨大なカメを捕まえ、痕跡を消してメロンを植えます。再び五匯に来て、真夏の暑い時期に五湖の秋を眺めましょう。風と波が耳に響き、名声と富ははかない。旗をどうやって撃てばいいのだろう。男らしい野望は叶わず、故郷を振り返ると悲しくなる。

夢の中で私は南部の州中で涙を流しました。元龍湖と海は雄大で、建物の高さは100フィートです。短い髪のこめかみには霜が降り、静かな夜には雨が降り、溝に落ちる瓦の音を聞くのが楽しい。私にはまだ大きな野心があり、それを何百もの川に流すつもりです。

注記

「水条歌頭」：曲名。 95 文字、前半と後半にそれぞれ 4 段階の韻を踏んでいます。また、前後に 2 語または 6 語あり、平韻と斜韻の両方がある文もあり、ほぼすべての文で平韻と斜韻が交互になっている文もあります。

貂沱客：大きな野心を持つ人を指します。

痕跡を断つ：痕跡を断ち切り、隔離を示す。

メロン植え侯爵：ピンを召喚してメロンを植えさせた。

五匯：現在の江蘇省呉県。

三劫：夏至後の3劫を初劫、4劫を中劫、立秋後の最初の劫を終劫とし、総称して三劫といいます。諺：三度目の猛暑は秋に訪れる。五湖：太湖のこと。

茅頭：古代に胡星とされたプレアデス星団の星の名前。ここで旗頭は金の兵士を指します。

がっかりさせる：失望させる。

南州：一般的には南を指します。

英霊：英霊。

高さ100フィートの塔に横たわる: 徐思は愛国者の称号しか持たず、世界を救う野心がないと批判した三国志の陳登の言葉を引用。

静かな夜：静かな夜。

Waminggou：つまり、Waminggouming。大雨が屋根瓦に降り注いだ。

野心: 野心的な願望と高い野心。

与える: 取り出す; 渡す。

百の川が流れる：野望は水とともに東に流れ、それは満たされない野望を持つことの比喩です。

方言翻訳

私はかつて、巨大な亀を捕まえる巨大な手を持つ李白のようでしたが、今は人里離れた場所に住み、メロンを育てる庭師の邵平のようです。夏から秋に移り変わる時期に呉県に戻れば、きっと太湖の美しい秋の景色を楽しめるでしょう。世の嵐が耳に響き、永遠の名声が体外に漂っている。いつになったら魔弓を引いて金兵を射ることができるのだろうか。私は真の男としての志を失ってしまい、悲しみと呆然と故郷を眺めることしかできない。

私は中原が敵に荒らされる夢をよく見ます。そして私の涙は江南の地中に流れます。土地と家屋にしか興味がなかった徐思とは違い、私は世界を統治するという陳登の野望を持っています。私は国を心配し、家族のことを忘れた劉備の心を持って、百フィートの高さの建物の上で眠っていました。私の髪はすでに薄くなり、白髪も少し出てきました。涼しい夜には、屋根瓦に当たる激しい雨の音を聞くのが好きです。私の野望はまだ残っていますが、東に流れる川のように時間が過ぎ去っていくのが残念です。

感謝

詩の最初の部分は詩人の気分を描写しており、世界をさまよう奇妙な男のイメージを構築し、その男の奔放で無秩序な生活と心の中の不公平さについて書くことを目的としています。最初の 2 つの文が詩全体の雰囲気を決定します。 「手を上げて大亀を釣る客、痕跡を消して瓜を植える侯爵」は、みな古代人に自分を喩えている。亀釣りや瓜の栽培はもともと仙人が行っていたことですが、どれも起源があります。

「五匯に帰る」という2行から、作者が故郷の「夏の暑さ」と「五湖の秋」を再び訪れていることがわかります。前の詩「夏の暑さは暑いと言うな、五湖の秋だ」の文字通りの意味は、季節を指し示すために使用されています。また、前のテキストの「釣り竿だけを伴って、私は心配せずに振り返ることができる」という内紛の雰囲気からの一時的な解放を暗示しています。次の3つの文は国家の政情に対する怒りを表現しているが、詩人はまだ何の業績も上げていないため、自ら進んでそうする余地はない。 「耳のそば」と「体の外」はどちらも、物事に関心がなく、義務のない人々に適しています。南宋時代の愛国者が追い求めた名声と名誉は中原の復興であり、岳飛は詩「小崇山」の中で「私は老いてまで名声と名誉のために働きます」と述べています。

転換点は、遠くから故郷を眺めたときの複雑な気持ちを表現している。「夢の中で、私は涙を流し、南部の州中を旅する。」 「夢は許される」は、「悲しみとともに故郷を眺める」ことによる。涙で襟元を濡らすことはできても、それを南部全体に広げることはできない。これは夢の中の風や雨の影響による誇張です。この文章は、後に陸游が述べた「胡は滅ぼされず、私の髪は白くなり、私の涙はむなしく流れる」という嘆きと非常によく似ている。彼は眠っていたため、「高く横たわる」という言葉を使うことができず、その後、自分の人生の野望について考え、「百フィートの高さの建物に高く横たわり、元龍湖と海の英雄的な精神を持つ」という英雄的な言葉を書いた。著者は三国時代の陳登の物語を用いて、彼の「英雄的精神はまだ消えていない」（『三国志』における許思の陳登に関する言葉）ことを説明している。著者は実際には湖や海を旅するつもりはなかったことがわかります。続く「こめかみに霜が降りる短い髪」は「老い」から、「静かな夜に雨が降る」は「涙」から来ており、夜に雨の音で夢から覚めることを表している。なぜ「倭鳴溝の音を聞いて喜ぶ」のでしょうか。これは、陸游の「夜更けに床に横たわり、風雨を聞き、鉄騎兵と凍った川を夢見る」（「十一月四日、風雨が強かった」）とまったく同じです。大雨は瓦溝に流れ込み、槍の音や馬のいななきのような轟音をたて、中原の血と脂を洗い流す象徴ともいえる。硬直しながらも国のために尽くそうとする人々が、それを聞いて興奮しないわけがない。そう、彼らは「まだ大きな野望を抱いている」のだ！大きな野望は雨水のように、百の川に流れ込み、海に還る。それは人々の望みだから、「百の川に流せ」と言われるのだ。

詩全体は、叶わなかった野望と大きな志を持ち続ける複雑な感情が織り交ぜられており、悲しさ、憤り、情熱に満ちており、それに応じて文章も極めて自由で奔放である。行動から心の内へ、現実から夢へ書きます。一気に書き上げられた作品で、「漁夫」「五湖の秋」「嵐と波」「湖海の雄」「盆地に雨が降り注ぐ」「明溝」「百河の流れ」など、すべての場面がまるで一つの激流に溶け合っているようで、作者の高揚する感情や起伏を感じさせ、強い芸術的魅力を持っています。歌詞は古代人の酒杯を例えに繰り返し、言葉は有限だが意味は無限であると述べており、大胆だが粗野ではない。歌詞は嵐からインスピレーションを得て書かれており、突然の嵐のメロディーもペンが作曲している。 「呂川の詩は悲しみや憤りを表現するのに優れていると人々は言う」（毛金『呂川詩集』追記）これは非常に適切なコメントです。