北宋時代の劉昌の『小寒』は詩人の貧しい生活を描いている

北宋時代の劉昌が書いた『小風邪』。次の興味深い歴史編集者が、関連するコンテンツを皆さんと共有します。

軽い風邪

【宋代】劉昌

陰老は龍が戦っているのではないかと疑い、強風のため海の上を飛ぶのが怖くなった。

枯れた葦は独力で休むことはできず、帰ってきた鳥たちは互いに頼ろうと競い合います。

時間は流れる水のようなものであり、人生はレンガの扉のようなものである。

私は妻に哀歌を歌い、私のやり方は牛革の服を着ることでもあります。

翻訳

陰のエネルギーが弱まり、陽のエネルギーが戻り、陰陽のエネルギーの戦いは二匹の龍の戦いのように見えます。冷たい風が強く吹き、鳥は海の上を飛ぶのを恐れます。

乾燥した雑草は依然として力強く成長し、巣に戻る鳥たちは互いに頼ろうと競い合っています。

流れる水のように時間が過ぎていき、心が揺さぶられます。命には限りがあり、茅葺き屋根の家は壊れていても、まだ他の人に託すことができます。

私は妻と子供たちに悲しい歌を歌い、私の学問の道は牛の毛皮のように貧しい。

注記

1. 陰老：陰のエネルギーが衰え、陽のエネルギーが戻ります。

2. 枯れた綿毛：枯れた綿毛状の草を指します。したがって、不確かな所在を説明する場合にも使用されます。

3. 墐(jìn)脚：泥を使ってドアと窓の隙間を埋めます。

4. 嘆く：悲しげに歌う。

5. 私の教義: 私の教義または命題として解釈されます。

6. 牛の服：貧困の比喩。貧しい人々も指します。

感謝

これは宋代の詩人、劉昌が書いた小寒についての詩です。劉昌は49歳でこの世を去ったが、欧陽秀は彼を高く評価し、「六経や古今数百人の学者の伝記から、天文学、地理、占い、医学、数学、仏教、老荘の理論まで、あらゆることに精通しており、特に彼の論文は巧妙で豊富であった」と述べた。

彼と弟の劉福は博学であったため、北宋の二劉として知られていました。劉昌は知識が豊富であったが、出世は順風満帆ではなく、蔡州守のような下級官吏にしか昇進できなかった。彼の詩「小風邪」からは学者としての彼の貧しさと孤独さが感じられます。

最初の連句では、陰老は龍が戦っているのではないかと疑い、強風のため海の上を飛ぶのが怖くなった。これは、陰のエネルギーが弱まり、陽のエネルギーが戻ってくることを意味し、2つのエネルギーの戦いは2匹の龍の戦いのようなものです。冷たい風が強く吹くと、鳥は海の上を飛ぶのを恐れます。

冒頭の「陰老」という2つの単語は、数秒で多くの詩人を殺してしまう可能性があります。まず、小寒の季節には陰のエネルギーが減少し、陽のエネルギーが上昇することを指摘しています。第二に、それは次の文「風が強い」と良い対比を形成します。第三に、多くの知識が必要です。「陰老」という言葉はめったに登場せず、十分な教育を受けた人だけが実行できます。

2番目の連句では、枯れた葦は独力で休むことができず、帰ってきた鳥たちはそれに頼ろうと競い合っています。枯れた雑草もまだ強く成長しようとしており、巣に戻る鳥も互いに頼り合おうと競い合っているという意味です。これは小寒期における生物季節の変化に関するものです。 「枯れた草」は季節を示し、小寒の季節を反映しています。「帰ってくる鳥」は夕暮れを示しています。 「自ら留まらず」とは枯れた茂みの状態を指し、明らかに擬人化された表現です。落ち着かないのは実は詩人自身であり、それが彼が役人としてさまよっている状態を説明しています。 「互いに競い合う」ことは、鳥たちが小寒帯の寒さを感じ取り、それを表現する方法です。詩人はまた、家族が再会することを望んでいる。

私はまだ官僚生活の浮き沈みの中にいて、放浪し、再会のために故郷に帰ることもできないが、鳥は毎日巣に帰ることができる。私は鳥ほど良くないのだろうか？

連句：時間は流れる水のようなもの、人生は閉ざされた扉のようなもの。それは、流れる水のように時間が過ぎていき、心が揺さぶられること、人生には限りがあり、茅葺き屋根の小屋は壊れてもまだ託すことができることを意味します。枯れた茂みと帰ってきた鳥たちは互いに頼り合い、それが詩人の時間へのため息を引き起こします。あっという間に故郷を離れて何年も経ちましたが、故郷の親戚は元気でしょうか？

「水が流れる季節は素晴らしい」というのは有名なことわざで、後世に広く引用されています。キャリアとは、公務員としての経歴を指します。ドアと窓の隙間を泥で埋める。南北朝時代の謝会蓮の『雪譜』には「北の門は塞がれている」という一節がある。

終身官吏を務めた後、ついに引退して故郷に戻らなければならなかったが、家のドアや窓はあまりにもみすぼらしく、隙間を泥で埋めなければならなかった。

これは、詩人が清廉潔白な正直な役人であると理解することも、逆に詩人の役人の地位が実際には高くないことを意味すると理解することもできます。

最後の連句は、妻への哀歌で、私も牛皮の服を着る道です。つまり、私は妻と子供たちに悲しい歌を歌ったのです。私の主な学問の道は牛の毛皮のように貧しいのです。

「悲しみ」という言葉を聞くと、詩人の内面の不正義を感じます。 「私の道」という言葉は、詩人が自らの崇高な野心を認めた言葉であると言える。

私のやり方は牛皮の服を着ることです。これは、顔回のように学者の貧しい生活を感じさせます。「一杯のご飯と瓢箪一杯の水、貧しい路地に住み、人々は心配に耐えられませんが、回は喜びを変えません。」

古代から、ほとんどの学者は貧困の中で暮らしてきましたが、これは古代でも現代でも同じです。最後の連句を読んだ後、私は思わず本を閉じてため息をついた。