唐代の鄭維忠が書いた「蘇尚書を益州に送る」には豊かな感情が込められている

「尚書蘇を益州に送る」は唐代の詩人、鄭維忠によって書かれたものです。以下の興味深い歴史編集者が、関連するコンテンツを皆さんと共有します。

「蘇大臣を益州に派遣する」

[唐代] 鄭維忠

別れの悲しみはもうすぐ終わります。

春が来たので故郷を振り返る。

庭の花が興味を持ってくれたら、

誰かが来るまで待ってください。

これは唐代の詩人、鄭維忠が書いた辞世の詩です。詩の中の尚書蘇は蘇静と名付けられ、開元八年に礼相の職を解かれ、政務から解かれ、益州太守の書記長となった。中央政府から地方、それも比較的遠い場所に転勤となったので、同じ志を持った者としては、励まさずにはいられませんでした。

最初の文章「別れの悩みも年とともに終わる」は、別れの時の悩みは新年を迎えるとすべて終わり、完全に消えてしまうという意味です。 「新年、新しい雰囲気」や「新しい年は新しい見た目で始まる」ということわざがあります。そのため、誰もが心配しているこの別れの時に、詩人は別れの悲しみに浸ることなく、すべての困難は過ぎ去ると友人を説得したのです。

二番目の文「春の訪れを待ちながら帰る」は、帰る日が遠くないことを意味し、春の足跡をたどって必ず都に戻ることを意味します。この文は明らかに前の文と結びついています。別れの悲しみを忘れると同時に、希望に満ちた明日を楽しみにするように友人たちを励まし始めます。西洋の詩人シェリーが「西風の頌歌」で言ったように、「冬が来た、春はもうすぐそこ？」

最後の2行は「中庭の花に感情があれば、あなたが来るまでその美しさを保ちます。」です。中庭に植えられた花や木にも感情があれば、それらは必ずつぼみを咲かせ、あなたが戻ってくる日を待ち、無限の輝きを放つことができるでしょう。当初、詩人は自分の内なる期待から始め、感傷的かつ否定的な感情に陥ることはありませんでした。この時点で、画家は突然筆致を変え、中庭の花や木々を描写するようになり、物を使って自分の気持ちを表現し、花や木々に自分の感情を吹き込んだ。

元々は感情を持たなかった中庭の花や木々が、一瞬にして豊かな感情を帯び、まるで去りがたい名残惜しさに満ちた人間に変身したかのようでした。このような別れの感情は悲しいものではなく、喜びと未来への希望に満ちています。最後には少し遊び心もあり、花は春の美しさを少し残し、友人が戻ってくるのを待って再び咲きます。

別れの詩は数多くありますが、そのほとんどは懐かしい悲しみに満ちています。例えば、「夕暮れの河畔で猿が泣き、客が散り、人々は悲しんで水が流れ去る」（劉長青『裴医師を冀州に降格させる』）という部分では、河さえも悲しんでいるし、「世間の感情は漂う雲のように散り、憎しみも河とともに大きくなった」（賈志『巴陵の王氏に夜別れ』）という部分でも、河に対する憎しみが表れている。偉大な川は、何度もその責めを負わなければならないようだ。

悲しい別れの詩があるように、勇ましい別れの詩もあります。例えば、高石の「董達に別れを告げる」では、「これからの道に友達がいないことを心配するな、世界中の誰もが君を知っている。」と、彼の溢れる感情と無限の希望が表現されています。もう一つの例は、王毓の『杜少夫を蜀州に遣わす』である。「親しい友人が遠く離れた土地を隣国に近づける」。これも情熱に満ち、落胆する様子がない。

しかし、姜燕が『別れの風』で書いたように、「私を悲しく、悲しませるのは別れだけだ！」心が広く、性格が荒々しければ、大声で笑えば、自然に何も悪いことはないでしょう。しかし、私が最も恐れているのは、荒涼とした季節、舞い散る黄色い葉、そして終わりのない雨と雪です。このような状況では、最高の気分でさえも影響を受け、最も強い神経でさえ弱くなります。

おそらくこれが、古代人が「詩は感情を表現する」と主張した理由であり、英国の詩人ワーズワースが「詩は強い感情の自然な表現である」と提唱した理由でもある。日常の物事に華やかな想像力を与え、斬新な方法で人々の前に姿を現すことは、目を見張るようなこととは言えないまでも、少なくとも人々の麻痺した心を癒し、美しいものへの関心と愛着を目覚めさせるのに役立つだろう。

これこそが詩の魅力であり機能であるはずであり、唐代の偉大な写実主義詩人である白居易が「詩は上流階級を教育し、下層階級の感情を合理化するのに役立ちます」と述べた通りです。人生における普通の通行人として、たとえ「悟り」の教えを達成できなくても、精神を豊かにし、感情を豊かにするために最善を尽くし、人生を俗悪から脱却させ、素晴らしいものにすることができます。