唐代の宋景が書いた『蘇丞相を益州に遣わす』には、友人に対する心遣いが表れている。

「尚書蘇を益州に送る」は唐代の詩人宋景によって書かれたものです。次の興味深い歴史編集者が、あなたと共有するために関連するコンテンツを持ってきました。

「蘇大臣を益州に派遣する」

[唐代] 宋景

私は風と煙を眺め、

あなたは雪の中を歩いています。

庭園のパビリオンに贈り物があれば、

柳は最も愛情深いです。

これは唐代の有名な宰相であり詩人であった宋景が書いた辞世の詩です。宋景（663-737）、号は光平、興州南河（現在の河北省南河県）の出身。彼は学識と才能に恵まれた人物で、「石の心」と評されたが、その優雅で魅力的な『梅花頌』を作曲し、人々を驚かせた。「光平の心は鉄のように固く、詩は優雅だが、悩みが尽きない」（趙定『滴蓮花』）彼の詩のうち6編は『唐詩全集』に収録されている。

最初の文「私は風と煙を見る」では、詩人は自分自身から始め、自分が見ることができる風景を詳細に描写し始めます。結局のところ、友人に別れを告げるとき、最初に簡単に気づかれるのはあなたの内面の感情です。したがって、「私は願う」は、具体的にはその時の自分の対応する行動を指しています。「願う」という言葉は、待って見るという意味ではなく、友人の将来を期待するという意味であり、彼の言葉には心配が表れています。

次に詩人は、遠くから見た周囲の風景、つまり空一面の「風と煙」について書き続けました。風煙は、風や煙という具体的な対象として理解することもできます。例えば、「四季折々に風煙が吹き、朝晩霜雨が降り注ぐ」（南斉の謝条、詩「王祝容の八卦山詩に答えて」）などです。また、「旅は風煙で荒涼とし、祖先の天幕を離れる笛や弦の音は悲しい」（白居易の「西湖告別」）など、風景や場面として理解することもできます。次の文と合わせると、最初の説明の方が適切です。冬は気圧が低いため、風と煙が上昇できず、つながって絡み合うため、区別が難しくなります。

「風煙」のイメージは古代中国の詩によく使われていますが、その中で最も有名なのは王毗の「杜少夫を蜀州に送る」でしょう。「城壁と宮殿は三秦を支え、風煙は五河を見渡す。私は君と別れる。我々は共に旅の官僚だ。全国に親友がおり、地の果てまで隣人のようだ。岐路に立たされた時、子や孫は共に泣く。」

次の文は「あなたは大雪の中を歩いています」ですが、もちろん別れを告げる主人公から切り離すことはできません。そのため、詩人は自分が見たものを書き終えた後、友人について語り始めました。この文は前の文と対照的であり、2つの文は非常によく合っています。 「私は見る」と「あなたは行く」は合理的に結び付けられます。つまり、「私はあなたが遠くへ旅するのを見ています。」これは詩全体で表現したい出来事ですが、詩人はそれを2つのセクションに分割して表現する手法を用いています。

前の文と同様に、詩人は人や物について語ることで、目の前の風景を描写しています。違いがあれば、そこに焦点を当てるべきです。前の文は「私は見る」ことに焦点を当てており、「風と煙」が見えます。この文は「あなたは歩く」ことに焦点を当てており、「雪と雹」が伴います。友人たちの長い旅に付き添うのは、舞い散る雪だけ。これが今、友人たちが直面している状況であり、困難であると言えるでしょう。ここでのみぞれや雪、そして前の文の風や煙は、自然の風景を指しているとも言えますし、詩人とその友人たちが遭遇したあらゆる困難や苦難を指しているとも言えます。

この詩に出てくる「雪と雹」は、それぞれ雪の粒と雪の結晶を指しており、これも古代の詩で詩人が好んで使う独特のイメージです。偉大な愛国詩人である屈原は『楚辞九章社江』の中で「雹雪は絶え間なく降り、雲は浮かんで空を支えている」と書いている。唐代の詩人である白居易も『秦中隠流譜』の中で「夜は深く、花火は消え、雹雪は白く降り注いでいる」と書いている。

最後の 2 行、「庭の東屋に別れがあれば、柳の木は去ることを最も惜しむだろう。」 去るのが最も難しい場所、または愛するのが最も難しいのは、距離が遠いことではなく、心の中の言い表せない愛です。詩人は、別れの際の困難で厳しい周囲の環境を、前の節で詳しく描写しています。このような複雑な状況下で家を出ることは、送り主にとって不快なだけでなく、送り先にとっても、未知の状況により安心することがさらに困難になることが考えられます。

詩人は、別れのときの気持ちを直接表現するのではなく、友人が去っていくのを最も惜しんだのは東屋の外の柳の木だったというアイデアを思いついたのはこの時点からです。これは実際、『詩経』の「攀麟」の有名な一節を引用したものです。「私がそこに行ったとき、柳は揺れていた。今帰ってきたら、雨が降って雪が降っている。」

よく読んでみると、この詩は、全体の場面としては、「野生の麦を集める」の場面と多少似ていることに気がつくでしょう。これは言葉の素晴らしい使い方です。詩人は二つの場所の別れの場面を同化させた。いくつかの重大な不適切な類似点があるにもかかわらず、彼の本当の気持ちをよく表現している。これは悪い考えではないかもしれません。

この詩を鑑賞した後で、「野生の麦を集める」をもう一度読むと、詩人の独創的な意図がわかるでしょう。詩の価値は、そこに込められた意味にあります。だからこそ、言葉は有限だが意味は無限であると言われています。詩人は友人の不幸を気の毒に思い、その経験に同情しました。この感情をうまく表現するために、詩集の有名な詩「野魏を集う」を使いました。鍵となるのは次の数行です。「私は喉が渇いて空腹で、ゆっくりと道を歩きました。私の心は悲しく、誰も私の悲しみを知りません！」

別れの痛みはすべてそこに含まれている。別れの悲しみはすべてそこに含まれている。これ以上言う理由は何ですか?