小説では「関羽が毒を治すために骨を削る」という筋書きはどのように描かれているのでしょうか？

『三国志演義』に登場する数多くの武将の中でも、関羽は間違いなく作者が最も力を入れ、最も完成度の高い作品として創作された芸術的原型である。 「華雄を温酒で殺す」は彼の「勇気」を強調し、「一人で千里を馬で行く」は彼の「忠誠心」を描くことに集中し、「華容で曹操を釈放する」は彼の「正義」を宣伝することに集中し、「一刀両断で会談に臨む」は彼の「知恵と勇気」を強く誇張し、「骨を削って毒を治す」（第75章）は、痛みや死に直面しても恐れを知らない彼の姿を鮮明に示している。

「骨を削って毒を治す」という話は『三国志・蜀・関羽伝』から取られています。この出来事自体は非常に伝説的であり、関羽の英雄的行為をよく表しており、芸術家の興味を容易に喚起します。元代の『三国志演義』はこれらの資料を吸収し、2つの重要な虚構を作り上げました。1つは、関羽の矢傷は「呉の盗賊韓麟」によって引き起こされたもので、もう1つは、関羽の骨を削り、毒を治したのは天才医師の華佗だったというものです。しかし、『平花』の物語は単純明快で、ストーリー展開が十分豊かで鮮明ではありません。羅管仲は、歴史的根拠も記述的価値もない「韓服」という人物を放棄し、華佗が関羽の毒を治したという合理的なフィクションを取り入れた。これを基に、羅貫中はさらに慎重に加工と変形を施し、この作品の美的価値を大幅に高め、読者に深く愛される芸術的宝物とした。

小説の第74章の終わりから第75章の初めにかけて、関羽が7つの軍隊を圧倒した後、部隊を率いて樊城への攻撃を続ける様子が描かれています。曹仁は部下に矢を放つよう命じましたが、関羽は避けることができず、矢に当たってしまいました。矢に毒があったため、彼の「右腕は腫れて青くなり、動かすこともできなかった」。この設定では、関羽の負傷は曹操軍の攻撃によるものとされているが、これは『三国志演義』で関羽が「呉の賊・韓布」に撃たれて負傷したとされているものより明らかにずっと合理的である。なぜなら、当時は孫文と劉邦の同盟はまだ破綻しておらず、関羽は呉軍と戦っていなかったからである。

関羽が負傷したため、関平ら他の将軍たちは敵と戦うことが困難になるのではないかと心配し、療養のために荊州に戻るよう提案した。関羽はきっぱりと拒否し、怒って言った。「私はすぐに樊城を占領します。樊城を占領した後、すぐに徐渡に進軍して曹の賊を一掃し、漢王朝を守ります。小さな傷のために、大きなことを見逃すわけにはいきません。」これらの言葉は、漢王朝の再興を自らの責任とし、国に忠誠を尽くし、命を危険にさらした関羽の英雄的精神を読者に鮮烈に印象付けました。

関羽は矢傷を「小さな傷」と呼んだ。彼は戦争ですでに得た優位性を放棄したくなかったが、負傷した右腕は非常に痛かったため、戦うために剣を持ち上げることはできなかった。このような状況下で、将軍たちは関羽の矢傷をできるだけ早く治し、軍の士気を安定させるために、各地の名医を訪ねるしかなかった。この時、天才医師の華佗は「関羽将軍が天下の英雄であると聞いて」自ら江東から小船に乗ってやって来て、関羽を治療しようとした。関羽を見ると、華佗はすぐに右腕を調べて指摘した。「これは石弓の矢による傷です。トリカブト薬が骨まで直接刺さっています。早く治療しないと、この腕は使えなくなります。」この言葉で傷の根本原因と害が明らかになり、華佗が名医にふさわしいことを証明しただけでなく、関羽の信頼を一気に勝ち取った。

しかし、作者はすぐに華佗が関羽の傷を治療する過程を描写しなかった。「文学は山を見るようなもので、平坦なところは好まない」という原則をよく理解しており、意図的に文章の勢いに起伏を作った。グアン・ユは彼を扱う方法を尋ねた、「私は自分の方法を持っている。しかし、私はあなたが恐れているのではないか。 hua tuoは彼の治療方法を厳soleに語った。 UOは、「あなたが恐れているのではないかと心配しています。いつも誇り高く傲慢な関羽が、どうしてこのような作戦に怯えることができたのでしょうか。彼が切実に望んでいるのは、できるだけ早く健康を回復して戦場に戻ることです。そこで彼は微笑んで言った。「こんなに簡単だ！なぜ指輪を使うんだ？」この会話は人々に毒を治すために骨を削る痛みを感じさせ、関羽の揺るぎない態度は彼の英雄的行為をより際立たせた。

2 度の試みを経ても、著者はまだ満足していないと感じていました。関羽が馬良と将棋をしながら、右腕を伸ばして華佗に切り開いてもらおうとしたとき、鋭いナイフを手にした華佗は再び関羽にこう注意した。「今やりますから、心配しないでください。」関羽はいつも約束を守り、ためらうことなくすぐにこう答えた。「治してもらいましょう。どうして痛みを恐れる世の凡人のようになりましょうか。」この言葉は、関羽が自分を英雄とみなす控えめな精神と自信に満ちていることを明らかにしていた。この3回目の試みは、文体に再びひねりを加え、関羽の恐れを知らない精神をさらに示しました。

この時になって初めて、著者は毒を治療するために骨を削り取る過程を直接的に記述し始めた。調和と優雅さという古典的な美的原則と、平易な描写を重視する全書の芸術的特徴に従って、華佗のすべての動作を詳細に描写するのではなく、「ナイフで骨を削り、カサカサという音を立てる」という8つの言葉を強調して、簡潔に要約した。骨が擦れ合うような衝撃的な音が、関羽の軍営に緊張と息苦しさをもたらした。「その音を見た者、陣営の内外の者は皆、動揺して顔を覆った。」はい、これは生死を分ける戦場ではありませんが、血みどろの手術は普通の人には耐えられないほどの痛みを意味します。骨を削る耳障りな音は人々の心理に大きな試練を与え、読者の心の琴線も緊張させます。しかし、関羽自身は苦痛にもかかわらず平静を保っており、「酒を飲み、肉を食べ、おしゃべりをし、笑い、チェスをし、少しも苦痛の兆候を見せなかった。」なんと強い性格、なんと素晴らしい忍耐力でしょう！この時点で、物語の展開は最高潮に達します。

華佗の優れた医療技術と関羽の冷静な協力のおかげで、手術は非常に順調に進みました。「一瞬のうちに血がたらいに流れ込みました。華佗は毒をすべて掻き出し、薬を塗り、糸で縫い合わせました。」 「たらいに血が流れる」といった文章もありますが、作者の文体は軽妙で、読者も心が和みます。

手術後、関羽は右腕が以前と同じように伸びているのを感じました。彼は大喜びし、心から華佗を称賛しました。「先生、あなたは奇跡の医者です！」 華佗は関羽の一貫した英雄的行為にさらに感銘を受け、彼を称賛せずにはいられませんでした。「医者として、私はこれを見たことがありません。あなたは本当に神です！」 この熱烈な称賛は記事全体の仕上げであり、関羽の並外れた勇気と忍耐力を明るく輝かせています。

「骨を削って毒を治す」は、関羽の並外れた意志と、世の中のあらゆる困難を軽蔑する精神を生き生きと示し、この「古今東西最も並外れた将軍」（毛宗剛『三国志演義の読み方』）の芸術的イメージの創造に強いタッチを加えています。

芸術的に、作者は層ごとに勢いを増していくのが上手で、もともと複雑ではないプロットに起伏があるように見せ、それによって関羽の英雄性を層ごとに表現しています。華佗の度重なる試みは紆余曲折を交えて描かれ、一方作戦の過程は滑らかな流れで書かれている。この文体は、「温酒で華雄を殺す」で関羽が任務に出る前の伏線の層に似ています。

一方、作者は、対比やコントラストという芸術的な技法を使って登場人物を描写することに長けています。まず、華佗は同世代の天才であり、骨を削って毒を治す方法も独特でした。彼は偶然、奇妙な男である関羽と出会い、3人が互いに補い合い、小説史上に残る素晴らしい物語となりました。第二に、骨を削り取る際に兵士たちが「皆、狼狽して顔を覆った」ことは、関羽が「全く苦痛の兆候を見せなかった」ことを際立たせ、関羽の強い性格をより鮮明にした。第三に、華佗は関羽を挑発するために利用されている。華佗は最初、「関羽将軍は天下の英雄だ」という理由で自ら進んで関羽を治療し、治療後は「真の神」と称賛し、最後には断固として報酬を拒否した。呉東の将軍周泰の負傷の治療で雇われ、多額の報酬を受け取ったときと比較すると、これは間接的に関羽の魅力的な性格の強さを示している。記事全体を見ると、合計で1000語にも満たない文字数ですが、読者はまるでその場にいて物語の中の人物を見ているかのような気分になります。著者の文章はロマンに満ちており、人々に崇高な美意識を与えます。