三国志演義では「関羽の麦城脱出」の筋書きはどのように描かれているのでしょうか？

三国志演義では、羅貫中の関羽に対する尊敬の念は諸葛亮に次いで高く、武将イメージでは第一位となっている。この尊敬の念は、関羽の功績や性格を描写した数多くの章に流れているだけでなく、関羽の最後を描いた「麦城からの脱出」という筋書きにも凝縮されています。

関羽の歴史的な敗北は、『三国志 蜀書 関羽伝』、『三国志 呉書 呉主伝』、『呂蒙伝』に記録されています。羅貫中は、歴史資料の制約を大胆に打ち破り、芸術的想像力を存分に発揮し、「関羽麦城脱出」を悲劇的で感動的な形で書き上げ、この生身の芸術の原型の創造に最後の仕上げを加えた。

三国志演義第76章には、孫権が関羽の集中した軍勢を利用して樊城を攻撃し、呂蒙に3万の軍勢を率いて急襲させ、烽火台を占領し、公安の守備兵である傅世仁（注：「世仁」のはず）と南君の守備兵である米芳を降伏させ、一挙に荊州を占領したと書かれている。樊城救出を命じられた曹操軍の将軍徐晃は、その機会を捉えて関羽軍に攻撃を仕掛け、関平と廖化を相次いで破った。関羽は自ら徐晃と戦いに赴いたが、荊州陥落の知らせで軍の士気は揺らぎ、さらに徐晃と曹仁の両側からの攻撃を受け、大敗を喫し、急いで撤退しなければならなかった。帰路、荊州の敗北が確認された。「これを聞いた関公は怒りのあまり傷口が裂けて地面に倒れた。」目覚めた後、彼は馬良と易済に助けを求めて夜中に成都へ急行するよう命じ、荊州奪還の準備をさせた。このように、物語の初めに、関羽はジレンマに陥り、前例のない危機に直面しました。

そして、この作品は重苦しい悲劇的な雰囲気の中で、麦城での関羽の敗北から、最終的に捕らえられ、死ぬまでの過程を5段階に分けて描いています。

最初の層では、関羽が荊州を奪還しようとしたが失敗し、麦城に閉じ込められた様子が描かれています。荊州を取り戻すために、彼は武力よりも礼儀を重んじる方法をとった。まず使者を遣わして呂蒙に会い、同盟を破棄し、不誠実であると非難した。抜け目のない陸孟はすでに「荊州の各県で関羽に従って遠征した兵士の家族は呉の兵士に嫌がらせを受けないようにし、毎月穀物と米を与え、病人がいれば医者を派遣して治療させる」という命令を出していた。この宥和政策は非常に効果的で、「兵士の家族は彼の親切に感謝し、平穏を保っていた」。関羽の使者が到着すると、陸孟は巧みな言葉で応じ、宴会を催した。その結果、関羽の部下の家族は使者に手紙やメッセージを届けるよう頼み、目に見えない形で陸孟の代弁者となって彼らの心をつかんだ。関羽は文武の策略が効かないと見て、武力で荊州を占領しようとした。予想外に軍の士気はすでに低下しており、「行軍中に多くの兵士が荊州に逃げ帰った」。呂蒙はさらに心理戦を展開し、降伏した兵士とその家族に周囲の山々で「兄弟、息子、父親を呼び、絶え間なく叫ばせた」。その結果、「軍の士気は完全に変わり、全員が応じて撤退した」。まさに大敗だった！このような状況で。関羽が荊州を奪還できるはずはなかった！ 恨みを抱きながら、残った数百人の兵士を率いて麦城に撤退し、助けを待つしかなかった。

2 層目では、関羽が廖華を派遣して劉鋒と孟達に助けを求めたが、二人に言い訳されて拒否され、孤立無援の絶望的な状況に陥った様子が描かれています。関羽が麦城に閉じ込められたとき、上容に駐屯していた蜀の兵士は関羽に最も近い劉鋒と孟達の二人だけだった。二人が全力を尽くして関羽を救出していたなら、関羽はまだ生き延びる可能性があったかもしれない。しかし、孟達は曹と孫の強力な軍勢を恐れ、また関羽が劉備の後継者として認めなかったことで劉鋒の不満を招いた。そこで二人は「山城は併合されたばかりで民心は安定していない。失うことを恐れて軽率に兵を召集することはできない」と言い訳して、兵の派遣を拒否した。その結果、関羽は誰にも頼ることができず、狭い場所に閉じ込められてしまいました。英雄がこのような結末を迎えたのは残念でした。

3 層目では、関羽が諸葛瑾の降伏の説得を断固として拒否し、死ぬまで劉邦一派に忠誠を誓った様子が描かれています。関羽の食糧と援助が尽きるという困難な状況下で、孫権は諸葛瑾に城内に入って降伏するよう説得するよう命じた。彼が提示した条件は魅力的なものだった。降伏すれば命が助かるだけでなく、荊州の支配権を取り戻し、富と栄光を享受し続けることができるというのだ。しかし、関羽は揺るぎない態度を貫いた。孫権の誘いに応えて、彼は感情を込めて言った。「私は結梁（注：「結県」のはず）の戦士であり、主君は私を兄弟のように扱ってくださっています。どうして忠誠を裏切って敵国に加わることができましょうか？」彼は死の脅威を恐れませんでした。「玉は砕けても白さは変えられません。竹は燃やしても節は壊せません。たとえ私が死んでも、私の名前は竹や絹に刻まれます。」彼の言葉は金属や石の音のように響き渡っていました。

4 層目では、関羽が夜中に脱出したが残念ながら捕らえられた様子が描かれています。降伏を拒否した後、関羽の状況がいかに困難であったかは明らかでした。「騎兵と歩兵を数えた後、残った兵士は300人以上しかおらず、食料と草はなくなっていました。」このとき、彼はもはや軍の士気を維持することができず、呉軍の呼びかけで「多くの人が街中に逃げました。」明らかに、我慢し続けることに意味はなく、脱出するためには死ぬまで戦うしか選択肢はありません。その夜、彼は王福と周蒼に城の警備を任せ、残った兵士200人を率いて北門から飛び出した。しかし、呉軍はすでに入念な準備を整えていた。趙雷はいくつかの封鎖を突破した後、戦闘で殺され、彼の側に残ったのはわずか十数人であり、彼自身も疲れ果てていました。ご存知のように、この時の関羽は、顔良を殺したときの強者ではなく、60代のベテランでした。飢えに苦しみ、目がかすんでいた時、突然長い鉤が馬から落ち、地面に倒れて捕らえられました。関平も疲れ果てて捕らえられました。

第五層では、関羽が孫権を怒って叱責し、勇敢に彼の死を受け入れる様子が描かれています。関羽とその息子が孫権の天幕に連れて行かれたとき、孫権は自分が勝利者だと思い、勝ち誇って言った。「私は長い間あなたの徳を尊敬し、秦と晋との和平を望んでいた。なぜ私を捨てるのですか？あなたはかつて自分が無敵だと思っていたのに、なぜ今日は私に捕らえられたのですか？今日も孫権に従うのですか？」関羽は屈服せず、孫権を「青い目の少年と紫のひげのネズミ」と叱り、正義感を持って「私は罠にかかって死ぬ。なぜそれ以上言うのですか！」と宣言しました。その後、父と息子は同時に殺され、一世代の有名な将軍が亡くなりました。

「関羽が麦城から脱出する」という章を読むと、人々は憂鬱な気分になる。襄陽を占領し、樊城を包囲し、七つの軍勢を水に浸し、龐徳を捕らえて殺し、中国に衝撃を与えたことが関羽の生涯の功績の頂点であったとすれば、麦城の戦いは彼を死の淵に落とした。その敗北の速さと悲劇は、ただただ衝撃的だった！この本のページを通して、人々はこの比類のない英雄が途方に暮れたときの顔に浮かぶ悲しみと憤りを見て、彼の赤兎馬の甲高いいななきを聞くようだ。記事を最後まで読むと、老将軍が不屈の精神で頭を高く上げ、白髪を冷たい風になびかせ、処刑場へと闊歩する姿が目に浮かぶようで、憂鬱な気分も高まってくる。

関羽の死は悲劇の英雄の性格上の悲劇を完結させた。関羽の生涯を振り返ると、彼は典型的な「忠義を尽くす」英雄とみなすことができますが、彼を他の英雄と区別する性格的特徴は「強さ」と「傲慢さ」です。彼の強さにより、35年間の軍歴の中で多くの困難と危険を克服し、多くの功績を残し、世界に名高い勇将となった。プライドが高いと、傲慢でうぬぼれが強くなり、他人を見下すようになります。業績が大きく名声が高くなるほど、傲慢さが増します。諸葛亮の「北では曹操に抵抗し、東では孫権と和睦する」という根本原則を忘れ、勝手な行動を取り、両側から攻撃される危険な状況に陥ったのも、傲慢さのせいだった。陸遜の偽りのお世辞を信じ、蘇州の力を過小評価し、荊州の守備兵の大半を軽率に転属させ、陸孟と陸遜につけこむ機会を与えたのも、傲慢さのせいだった。また、異なる意見を容認できず、王傅らの正しい提案を繰り返し拒否したのも、傲慢さのせいだった。ついには、王傅の「小道に伏兵がいる」という警告を無視し、「たとえ伏兵がいても、何を恐れる必要がある」と言って、結局捕らえられ、殺された。したがって、いわゆる「不注意が荊州を失う」は、実際には「傲慢が荊州を失う」であるべきです。彼は劉書一派に忠誠を尽くし、「国家に奉仕し、人民に平和をもたらす」という誓いを決して忘れなかったが、その傲慢な性格が彼を悲劇的な結末へと一歩一歩押し進め、失敗した英雄にした。もちろん、失敗した英雄もやはり英雄です。富や権力は彼を堕落させることはできない、権力は彼を屈服させることはできない、という断固たる言葉と行動で、関羽は英雄交響曲の最後の悲劇的な楽章を書き、それは今でも響き渡る力を持っています。

関羽の死もまた運命の悲劇である。客観的に言えば、関羽の敗北は完全に彼自身の責任ではなかった。関羽が樊城を攻撃したとき、劉備と諸葛亮は協力して軍隊を派遣しなかった。たとえ東呉が荊州を攻撃しなかったとしても、関羽が単独で軍隊を率いて大成功を収めることはできなかっただろう。関羽が敗れて麦城に逃げたとき、劉備と諸葛亮は関羽を救出するのに間に合わず、関羽は貧困と無力に一人取り残され、衰弱して死んでいった。

『関羽麦城脱出』のストーリーでは、作者は関羽のイメージを際立たせるために多くの思考と芸術的創意工夫を凝らしました。

まず、歴史的事実に必要な変更が加えられました。 『呉王伝』には「関羽の偽りの降伏」の記録がある。それは単なる「偽りの降伏」であったが、羅貫中はそれが関羽の英雄的イメージを損なうと考え、断固として放棄した。『三国志演義』では、関羽が諸葛瑾の降伏の説得を断固として拒否したと書かれており、このようにして人物イメージの完全性がよりよく維持された。

第二に、孫権が関羽を服従させようと決意したことは、関羽の英雄的精神を際立たせる役割を果たしています。関羽は孫権を何度も辱め、後に投獄されたが、孫権は「雲昌は当代の英雄であり、私は彼を深く愛している。今は彼に丁重に接し、降伏するよう説得したい」と語った。心から自分の利益のために役立ちたいと願うこの姿勢は、関羽の高潔な性格と誠実さを示しており、敵対者たちは彼を尊敬した。

ここでも、赤兎馬、王府、周蒼の結末は、関羽の「忠誠心と正義」を強調するために使われています。作品は関羽とその息子が勇敢に投降したことを書いた後、物語はまだ終わっていないため、次のようなエピローグを追加しました。孫権は馬忠に赤兎馬を与えましたが、赤兎馬は「数日草を食べずに死んでしまいました」。王甫と周蒼は関羽の死を知ったとき、「王甫は悲鳴を上げて城壁から落ちて死に、周蒼は自殺しました」。このような描写は、プロット全体の悲劇的な雰囲気をより強烈にするだけでなく、関羽の「忠義」の魅力を強力に引き立てます。

一言で言えば、「関羽麦城脱出記」は三国志演義の英雄の結末を見事に描写したものと言える。全編に見られる類似の筋書きの中では、諸葛亮の死を描いた「五丈原後悔記」に次ぐものである。現代人の目には、関羽の言動の一部は賞賛に値しないものの、この章は依然として芸術の高水準に達しており、衝撃的な力を持っています。