梨山の母は誰ですか？なぜ梨山老母は仙人の祖先なのでしょうか？

梨山老母とは:梨山老母は古代中国の伝説に登場する女性の仙女の名前で、「梨山老母」、「梨山老母」、「梨山老母」とも呼ばれています。道教で崇拝される女性の仙女は女媧です。

宋代の陳元良の『隋氏広記』巻28には、季仙録から引用してこう言っている。「唐代の李全は仙人の道を好み、宋山にいる間に黄帝の『陰府経』を手に入れ、何千回も書き写して読んだが、意味がわからなかった。」礼山のふもとで、李泉は老いた母親に会い、陰府経の深い意味を教わりました。長い話が終わった後、母親は「お腹が空いているみたいね。麦飯があるから一緒に食べようよ」と言い、袖からひしゃくを取り出し、網で谷から水を汲むように頼んだ。水が満ちたとき、突然、ひしゃくが泉の中に沈んでしまいました。チュアンが元の場所に戻ると、母親は姿を消していました。数リットルの麦飯だけが残っていました。チュアンはその麦飯を食べた後、何も食べませんでした。その後、彼は真実を求めて山に入り、行方は分からなくなった。もう一つの説は、殷から周の時代にかけて、李山出身の女性が容徐玄の妻であったというものである。彼女は周と親しく、王子たちに慕われていた。唐と宋の時代以降、彼女は女性の仙人とみなされ、「老母」として尊敬された。小説やオペラでは、彼女はしばしば「梨山の母」と呼ばれています。例えば、伝説の女将軍である范麗華は、麗山老母の弟子でした。 『史記 秦本紀』には、「申侯は孝王に言った。『昔、私の先祖は礼山の娘で、容徐玄と結婚していました。彼女は鍾玄を産みましたが、彼女は家庭の事情で周に戻り、淑翠を守りました。彼女のおかげで淑翠は安らかでした』」とある。清朝の于越は『肖富名仙話』で、「礼山老母は実在の人物であり、存在しない物ではない」と述べている。

『太平広記』第63巻には、この出来事を記録するために吉仙川の言葉を引用している。簡単に言えば、「李山の老婦人、私は彼女が住んでいた世代を知りません。李Quanは不死の道が好きで、多くの場合、多くの種類の魔法を学びました彼女の頭には、髪の毛がぶら下がっていて、彼女は非常に強くて垂れ下がっていました。私はこのお守りを3回、6週間前に1週間と1週間で受け取りました。彼は言った。「『陰府』は上清の秘伝であり、玄台が尊ぶ道教の鍵である。どうしてそれが世に通用する古典となり得るのか！」そして『陰府経』の起源と内容について長々と説明した。 「話を終えると、彼はクアンに『日が沈んだ。麦飯がある。一緒に食べよう』と言いました。彼は袖からひしゃくを取り出し、谷から水を汲むようにクアンに頼みました。ひしゃくは突然重くなり、100ポンドを超えました。彼は止めることができず、ひしゃくは泉に沈んでしまいました。木の下に戻っても、祖母は見つかりませんでした。石の上に数リットルの麦飯が残っていただけでした。」クアンは麦飯を食べて家に帰りました。彼は真理を求めて断食し、『陰府経』に注釈をつけ、『太白陰経』を著し、世に広めた。

清朝の于越は『肖富美仙話』の中で次のように書いている。「礼山老母は実在の人物であり、空想の産物ではない。史記、秦の志には次のように書かれている。『申侯は孝王に言った。昔、私の先祖、礼山の娘は容徐玄の妻であった。彼女は鍾宇を産み、彼女は家庭の事情で周に戻り、淑嶽を守った。淑嶽は彼女のおかげで彼女と平和を保った。』」

『漢書六里志』には張寿王が「殷周の時代には麗山女も皇帝であった」と言ったと記録されている。麗山女は商周の時代に容徐玄の妻であった。彼女は並外れた才能を持っていたに違いなく、王子たちに尊敬されていたため、後世の人々は彼女が「皇帝」であると噂した。唐と宋の時代以降、彼女は女性の仙人とみなされ、「老母」として尊敬された。

『仙人来歴』には、唐代の少史の学者、李全が宋山に頻繁に出向き、黄帝の『陰府経』を手に入れ、李山老母に会ってその秘法を教わったと記録されている。宋代の鄭索楠は「礼山の老母が鉄の杵を挽いて刺繍の針を作る」という詩を書いた。その小説が語っていることは根拠がないわけではない。于悦によると、彼は経典の観点から麗山老母の由来を指摘したが、彼女が実在の人物であることを確認しなかった。礼山老母は昔から道教で崇拝されてきた神様です。