陳玉毅の「Early Walk」：触覚、視覚、聴覚の交替と統合を通して書かれた作品

陳毓宜（1090年 - 1139年1月1日）は、字を曲飛、号を建寨といい、漢民族である。彼の先祖は荊昭（現在の陝西省西安）に住んでいた。彼の曽祖父の陳希良が梅州から洛陽に移住したため、彼は洛陽（現在の河南省洛陽）の出身である。彼は宋の哲宗の元有五年（1090年）に生まれ、南宋の高宗の紹興八年11月29日（1139年1月1日）に亡くなった。北宋末期から南宋初期の傑出した詩人で、詩は杜甫を尊敬していた。初期の詩は清新で明るいが、後期の詩は力強くて物憂げである。また作詞も得意で、現在まで残っている作詞は十数編しかないが、作風は独特で、特に大胆さは蘇軾に近い。言語は非凡で、文章は力強く、詩は簡潔で明るく自然である。『鑑斎集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳玉毅の「早歩き」をお届けしますので、見てみましょう！

早い

陳毓宜（宋代）

ラクダの茶色い毛皮に露が染み込み、朝の冷気は弱く、星はひときわ明るく輝いています。

寂しい橋も夢も終わり、深い田んぼでは虫が鳴いている。

銭仲書の『歌詩注』：「南宋詩集第十巻の張良塵の『雪窓集』には『小星』という詩があり、これも詩集第一巻に選ばれている。この詩は『星は山々から落ち、鐘やチャイムの音は澄み、道は小さな橋に通じ、夢は終わり、虫は豆腐の奥で鳴いている』と似ている。魏娥安の『梅岩詩談』には李元英の詩が引用されているが、この詩との違いは「路」が「呉」に、「粉」が「葉」に置き換えられた2語だけである。」

『梅岡詩談』第二巻には​​、「先人たちの早朝散歩に関する優れた詩は数多くある。最近では楊万里の詩『霧の向こうの山河は実在せず、鶏や犬で目の前の村を見分けることしかできない。峠を越えるときのガマの板の霜は雪のようで、黒い靴に最初の跡を残す』がある。…劉英石の詩『馬車に乗ってもまだ半分寝ぼけている。柄杓の柄は戸口の山月を握っている。鶏や犬はまだ鳴かず、潮は半分引いた。草虫の音は豆腐村にある』。この三つの詩はどれも意味が深い」とある。劉が引用した詩の芸術的構想は「早朝散歩」の詩と似ている。

最初の文には、「鶏が鳴く」、「朝起きる」、「ドアを開ける」、「車に荷物を積む」、「ベルを鳴らす」といったことは書かれていませんが、主人公がすでに旅に出ていることが書かれています。この詩が特に「早く」行くことは、「五時前」のような言葉や、「蛍」、「ねぐらの鳥」、「漁火」、「見張りの火」、「欠けていく月」のような言葉で表現されているのではなく、詩人の感情を通して正確に表現されている。 「キャメルブラウン」は露に濡れにくい色です。詩人がこの服を着ているのは、彼がいかに早く旅に出たかを示しています。ラクダの茶色い服には露が染み込んでいて、「朝の冷気」を感じるほどでした。言うまでもなく、彼らは長い間歩いていたのです。

2番目の文では、詩人は「月」ではなく「星」と書いています。 「星がひときわ明るくなっている」これは非常に特徴的なシーンです。 「ランガン」は垂直と水平を意味します。古代人は「月は三ツ星の後ろにあり、北斗七星は蘭干である」など、星を表すのに「蘭干」をよく使っていました。月が明るいときは星がまばらで、「星が散らばっている」「例外的に明るい」ので、太陰月の終わりの夜（いわゆる「暗い日」）であることを示します。これは一つです。露は、天気が晴れて風のない夜の後半にのみ発生します。晴れて風もなく月もない日だったので、「星」は当然「明るく」「澄んで」見え、情景の描写も非常に正確で詳細でした。これは2番目です。さらに重要なのは、「光」について書くことは「闇」について書くことだということです。夜明け前は、地上の景色がそれまでよりも「非常に」暗いため、空の星が異常に明るく見えます。

3番目の文章「寂しい橋と夢は過ぎ去った」は、「記事全体の警告となる重要な数語」であると言えます。夢と「孤独な橋」の組み合わせは、イメージが豊かで、人々を無限に探求させます。急いでいる夢を見ることは、通常「ハイキング」を意味するものではありません。一人で馬に乗っているときは、安心して夢を見ることはあまりありません。それを知りながら、どうして「孤独な小さな橋」は「夢を見る」ことができたのでしょうか? その人は馬に乗っていて、誰かが彼のために馬を押さえていたのは自明です。

最初の文は、早朝の散歩の光景を視覚に訴えるのではなく、襲いかかる寒さを感覚に訴えて表現しています。これは考えさせられるものです。 3 番目の文に関連して、この「味」を見つけるのは難しくありません。主人公は「小さな橋」を渡っているときもまだ夢を見ていました。つまり、あまりにも早く起きすぎて完全に目が覚めていなかったため、馬に乗るとすぐにぼんやりした状態に陥ったのです。少し「寒い」と感じたので、肩をすくめて目を覚ましました。体が濡れていたことが分かりました。触ってみると、露が「キャメルブラウン」の服に染み込んでいました。目を開けると、「星がひときわ明るく輝いていた」のですが、夜明けにはまだ遠い道のりでした。それから彼は再び眠い目を閉じて眠りに落ちた。眠りに落ちた彼は、馬に乗っていたので橋を渡っていることに気づいた。馬の蹄が橋の板を踏む音に驚いて、彼は自分が橋を渡っていることに気づいた。少し目を開けると、その橋は「小さな」橋で、橋の外側には「田んぼ」があるのが見えた。彼は再び眠くなり、半眠状態に陥った。

最初の文は感覚を説明し、2 番目の文は視覚を説明します。3 番目と 4 番目の文は視覚、触覚、聴覚を同時に説明します。最初に大きな蹄の音が聞こえ、それから眠い目を少し開けると、もちろん「小さな」橋と「田んぼ」が見えました。 「深い田んぼの虫の鳴き声」は、「何孟」が「小さな橋」を渡っているときに聞こえた。馬の蹄の大きな音で「橋」を渡ったことが分かるのと同じように、「草虫」の鳴き声も橋のそばではなく「田んぼの奥」から聞こえてくることが聴覚で判断できます。詩人はここでも対比の技法を用いている。 「寂しい橋と夢の通り過ぎ」には静寂の中に動きがあり、「深い田んぼに鳴く虫」には沈黙の中に音がある。周囲には誰もおらず、すべてが眠っており、孤独な旅人だけが「夢」とともに橋を渡っています。静寂の中での動きが、夜の静けさとさらに対照的です。夢の魂が一人で橋を渡るときにのみ、人は「孤独」を感じるでしょう。 「孤独」の意味の一つは、自分の外に「誰もいない」ことで生じる孤独感です。ここでの「誰も」という言葉は、まだ「早い」ことを示しています。 「孤独」のもう一つの意味は、周囲の「静寂」によって引き起こされる孤独感です。また、ここでの「静か」という言葉は、空がまだ「早い」ことを示し、斉吉が『朝河始』で書いた「村や森の遠くに鳥が飛び、水の障壁の向こうで人々が大声で話している」よりもずっと「早い」ことを示しています。

この詩の最も顕著な芸術的特徴は、詩人が触覚、視覚、聴覚を交互に統合することで、独特の「早朝の散歩」（「夜の散歩」とも言える）の絵を描いていることです。読者は「共感覚」と想像力を通じて、主人公が馬の上で揺れたり、目覚めたり眠ったり、時には目を開けて地面を見たり空を見上げたり、涼しい露が服を濡らしたり、虫の音が夢の中に入ってくるなど、主人公の表情の微妙な変化を生き生きと見ることができます。また、空と地上のあらゆる風景の特徴も、明るいか暗いか、騒がしいか静かか、動いているか静止しているかなど、一つ一つ表現されています。