『西遊記』では、真元子は三清浄を崇拝すらしていないのに、なぜ観音に対してはあんなに礼儀正しいのでしょうか？

西遊記の真元子はとても傲慢な神です。三清浄を崇拝していないのに、なぜ観音に丁寧に敬意を払うのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳細な解釈をしますので、読み続けてください〜

孫悟空はかつて天上界の天に等しい大聖人であり、三界でも有名な人物とされていました。彼は博識で、世界中に友人がいました。

原作小説の第五章には、孫悟空が玉皇大帝から天に匹敵する大聖人の称号を授けられた後、「暇な時には友人と会い、宮殿を巡り、友をつくり兄弟の絆を誓った。三清に会った時は「おじいさん」と呼び、四帝に会った時は「陛下」と呼んだ。九星、五将、二十八宿、四天王、十二元塵、五老、天の星、天の川の神々を兄弟のように扱い、お互いを兄弟のように呼んだ」と書かれている。

三清や四皇も孫悟空の旧知の仲であり、九星神やその他の大神も孫悟空の兄弟であり、孫悟空が見たことのない人物はいないと言ってもいいでしょう。

しかし、彼は真元子のような偉大な神を見たことがありませんでした。

原作小説の第24章では、巡礼団が真元子の道教寺院である五荘寺にやって来ました。本堂に入った後、彼らは非常に奇妙な現象を発見しました。本には、「壁の中央に五色の天地の2つの大きな文字が掛けられており、朱色の漆塗りの香台があり、その上に金色の香瓶が2つ置かれ、香炉の横には便利な香炉がありました」と書かれています。

五荘寺は有名な道教寺院ですが、本堂には道教の最高神である三清神の像がありません。唐僧は不思議に思わず尋ねました。「あなたの五荘寺は本当に西方仙境ですか？なぜ三清神、四皇、洛天主を崇拝せず、天地という言葉にのみ線香を捧げるのですか？」

巡礼団を迎えた二人の弟子は清風と明月で、彼らは「三清は師匠の友人、四皇は師匠の旧友、九明は師匠の弟子、元塵は師匠の下客です。彼らは師匠の香に耐えられません」と説明した。

偉大な道教の神である真元子が、どうして三清神と同等なのでしょうか？ 孫悟空は清風明月が自慢していると思い、「あなたはいつも私が悪さができるとおっしゃいますが、実はこの道士の少年は風を縛ることができるのです！」と言いました。

真元子が三清浄を拝まないのは実に疑わしい。ご存知の通り、彼は観音菩薩を見ると、拝礼するのだ。

原作の26章では、孫悟空が観音菩薩に高麗人参の実の木を救うよう頼んだ。観音菩薩が五蘊寺に到着すると、真元子は急いで出迎えた。原作では、三星と真元子、そして三蔵と弟子たちはとても慌てて宮殿から出て観音菩薩を迎えたと書かれている。仙人は菩薩に頭を下げて感謝し、「どうして菩薩に降りてきてもらってこんな小さなことをしていただくのですか？」と言いました。

観音菩薩は霊山群の四大菩薩の長として、普通の仏よりはるかに高い地位にあることはわかっていますが、三清浄菩薩よりも高い地位にあることは明らかに不可能です。そのため、一部の人々は非常に興味を持っています。三清浄菩薩を崇拝していない真元子がなぜ観音菩薩を崇拝するのか？弟子たちへの彼の言葉からヒントを得ることができます。

原作の第24章では、巡礼団が五荘寺に到着しようとしていることを知った真元子は、青峰明月を頼って彼らの接待をすることにし、「大天尊の命令に背いてはいけません。毘羅宮に行って講義を聞きましょう。二人とも家で気をつけてください。もうすぐ古い友人がここを通りかかるので、彼を無視しないでください。古い友情の証として、私の高麗人参の実を2つ彼に食べさせてあげてください。」と言いました。

真元子が言う大天尊とは、三清尊の長である元師天尊のことである。甄元子は袁世天尊を大天尊と呼び、その手紙に背くことを敢えてしなかったことから、彼の地位は袁世天尊よりも低かったことがわかる。

彼が三清浄を崇拝しないのは、自分の高い地位を誇示し、誇示したいからかもしれないが、彼は決して三清浄と真に同等ではない。

真元子の地位は元師天尊より低く、原作の観音菩薩の地位は三清浄菩薩よりわずかに低いだけなので、観音菩薩の地位が真元子より低くなることはあり得ません。真元子が人参の実の木を救いに来た観音菩薩を見たとき、礼儀としてお辞儀をしたのは不思議ではありません。